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瑜伽士长期修炼，精神高度集中，他被那只从来没见过的土罐吓了一大跳。
“这一定就是魔眼了！”身为勇敢的瑜伽士，他不愿表示害怕，他大叫着，“呸！魔是无实体的。”然后他脱掉外面的袍子来鞭打“魔”。凳子翻倒，罐子碎了，乳酪也飞了出去，溅满黑暗的墙壁，在闪烁不定的油灯下眨着白眼，魔眼似乎在房间的每个角落盯着他！他毫不屈服继续用披肩去拍打它们，但是显然，乳酪被打得到处都是，魔眼似乎无所不在了！
由于专心拍打，他没有一切妄想，在刹那的清明中，瑜伽士发现了一个简单的事实：手上沾满了乳酪。他突然发现自己是多么荒谬，不禁松了口气，大笑出来。
原本就没有什么魔需要摧毁。想得太多，却不用双眼去做常识性的观察，最后自己愚弄了自己。
新娘
许多宁玛派的修行者，由他们的上师或本尊那里，得到关于到何处去找寻他们命中注定的智慧配偶的启示。一位正确而适当的伴侣，在密续修行里可以帮助一位喇嘛实现他的利他愿望、延长他的寿命和获得了悟。那些真正空行母的化身，将有能力促进秘密的开显及增加证悟之潜力。在金刚乘的传承里，女性被认为是空性智慧的化身；男性则象征着慈悲和具善巧方便之力。同时，任何一位男性或女性都是完全、完整的自身。
从前有一个大喇嘛，他从独眼独乳的密乘女护法耶喀乍帝那儿得到授记：他将在附近河谷中找到一个女子当法侣，如果他照做了，就能发现一处无价的大圆满法教隐藏的地方，利益后代子孙。
喇嘛派了三个弟子去寻找那名女子，自己彻夜不眠地在佛堂上修法禅坐。但一星期后，三个弟子空手而回。上师问：“那妇人在那儿？”
他们回答：“我们没有找到你描述的那个人，只看到了一个肮脏的砍柴者，瞎了一只眼，身上满挂藤蔓，裙子破烂不堪，背上扛着好多木柴，手里握着一把生锈的旧镰刀……总之这个女人很恐怖，我们都不想接近她。所以我们没有找到任何一个适合当您法侣的人。”
“那一定是她！”上师反而大叫起来，“被你们形容成怪物的那个女人就是无与伦比的大圆满护法耶喀乍帝的化身。立刻带她来见我。”
弟子们匆匆赶出去，最后他们带来了那个脏樵妇。他们的上师恭敬快乐地迎接她，当他第一眼看到她时，就知道了那是一位真正的空行母。
上师接受她为法侣，新娘鼓励着每一个接近她的人。
喇嘛最终成为一位伟大的法师，他无数的法脉广为流传，他成为一个有名的精神宝藏的发现者。而那令人敬畏的妻子引领着他的家族和随从越来越兴旺。
一位喇嘛亲见文殊菩萨
文殊师利右手高举挥舞着带火光的智慧之剑，用以斩除所有无明，照亮所有的黑暗。
文殊菩萨的一个西藏弟子修法多年，他听说，当仁慈的本尊升起的时候，颜色就像初升的旭日。他渴望见到菩萨本尊，但是一直未能如愿。
这位中年喇嘛决定到五台山圣地朝圣，寻访文殊菩萨。他决心要一步一拜地走到山上，完成朝圣再回来，就算死在路上也不退转。
在路上他经历了无数困难，恶劣的天气、险峻的地势，还有猛兽和强盗。他坚定不移，每走一步就五体投地礼拜一次，一月又一月，一年又一年。
他穿过了西藏中部刮着干燥劲风的大高原，穿过了猛兽出没、遍地盗贼的东藏森林，终于来到五台山。
这一路上，本尊的名号总是挂在他嘴上，对他而言，那比青稞酒还香醇。他的信心与精勤不曾退缩，他的脚步、礼拜、祈祷也从没有停息。到五台山之后，虽然精疲力尽，他仍然恭敬地礼拜、祈祷，最后趴在经书上睡着了。
过了一会儿，他突然惊醒，原来天空下起了雪。雪花在他看来如同白色莲花，是本尊的加持。一心想着文殊菩萨，他又踏上陡峭的山路。
不久黑夜降临，这位朝圣者无法在风雪中找到庇身之地。在夜色渐深中他不断地走着，从一条伸手不见五指的山路走上另一条，不断地滑倒。最后他犹豫地停了下来，发现自己迷路了。雪下得正紧，他心里有点慌。但是他立刻想起了本尊文殊菩萨清晰平静的面孔，念诵起本尊的真言“嗡啊惹巴乍那滴”。这给了他无比的勇气，虽然不知道路在哪里，可还是冒着大风雪向山上蹒跚行去。
突然间，黑暗中出现一位身着白衣的年轻行脚僧，他把喇嘛带到一个山洞，那是两片巨大岩石之间的裂缝。在这儿足够两人容身，温暖而干燥，而且有成堆的柴火。喇嘛刚刚缓过劲儿来，正想询问和感谢这位神秘同伴，那人就不见了。他从强风劲雪中神奇地化现，又消失于风雪之中，没有留下丝毫的痕迹。
喇嘛顿时醒悟过来，是文殊菩萨亲自将他从冰天雪地中拯救了出来。他高兴得不能自已。直到今天，人们还认为那个山洞是仁慈的文殊菩萨夜间休息的秘密场所。
这位头发灰白的喇嘛从此没离开圣山一步。许多年，人们一直看到他在供着文殊菩萨发舍利的古老舍利塔前礼拜祈祷。最后，喇嘛融入本尊的心中，只在金身文殊菩萨像前留下剥损的菩提子念珠和一根花梨木手杖，现在被作为圣物放在佛殿上一个雕刻的盒子内。
无修无碍
法尚应舍，何况非法。
有位瑜伽士在勾娄的山洞修行了20年。他有很深的觉观和证悟，包括殊胜的大乐、清明和无念的体验。最后，他觉得修行已经圆满并且开悟，决定去拜见蒋贡康楚仁波切罗卓他耶，并将他的悟道做为供养。几个礼拜后，他抵达了康楚的庙，正式谒见了这位鼎鼎有名的大禅师。康楚亲切地接待了他。
瑜伽士向大师谦虚谨慎地禀报了他20年来的闭关历程，还有甚深的体悟以及目前的状况。
谁知听完以后康楚仁波切惊呼起来：“噢，糟糕！不好！这些不值什么，赶快把它丢掉！就像一座山，岩石一块块落下之后，它才会堆积起来；禅修也要一再放松，才能进步。”
瑜伽士顿时不知所措了。“回勾娄吧！”康楚建议他，“三年期间，你单独留在洞里不要禅修，不要有一点点的刻意修行，去保持在一个本来自然的状态中，不要有一丝的烦恼迷惑。当你不论‘为’与‘无为’都能逍遥自在时，修习佛法就成就了。”
“除非你舍弃一切，甚至包括佛法的修行，否则你绝不可能在今后成就开悟。忘掉你20年的职业隐士生涯，快停下来吧！”
然后他送走了这位瑜伽士。
隐士很困惑，慢慢地旅行回到了他在勾娄的山洞。一开始，他很难按照大师“什么都不做”的教导去修行；但渐渐地，他开始习惯于一种任运而为、自然无饰的生活方式，而无所执着的明觉和佛性悄悄在他的内心绽放出来，最后如太阳那样在浩瀚的宇宙大放光明。
三年以后，他再回去见康楚仁波切。这次，他仅仅对大师恭恭敬敬顶了个礼，什么也没说。
康楚仁波切赞许地对他竖起了大拇指。后来，他成为东藏一位最真朴、最懂人心的大圆满上师，度化了许多人。
国王学狗叫
这是一个非常古老的佛教故事。像这样的故事在佛教里还有很多。读这些故事都有一个共同的注意事项：千万不要认为自己已全部领悟了其中的喻意。因为它包含的含义是那么多彩那么深刻，当我们指示其中某一喻意时，已经是漏掉了众多的内容。这就叫做“挂一漏万”。
以前，聂塘国王手下有两个大臣，权位都很重，彼此之间争权夺利，互相夸耀自己在这个国家里是多么重要。
有一次，当新年的庆典来临时，一位大臣对另一位夸口说：“我敢打睹，我能让国王在元旦的早晨像狗一样汪汪叫。”
他的对手不信他有这等本事，轻蔑地说：“好啊，就这样一言为定，我倒想看看你能怎么办，除非是变魔术！”
元旦那天，昏庸的国王盘腿坐在王位上，大臣官员们围绕在他旁边，每一位都按照他们的官阶向前献上传统的白色丝巾，并祝国王健康长寿。一位权臣想着那打赌的事，他仔细观察他的对手。
只见要打赌的那位大臣对国王说：“陛下，就在今天清早，我看见墙外有个流浪汉在兜售一条巨大威武的猛犬。陛下您是否愿意接受这条猛犬作为新年贺礼呢？”
“是吗！”国王顿时有了精神，“你知道我一向喜欢良犬，但他们必须各方面都十分完美才行。它的牙齿如何？它的叫声属于那一种？”
那位狡猾的大臣继续说：“它的牙齿很好，陛下，但是，叫声嘛……”他轻蔑地发出微弱的咪咪叫声。
“听起来就像是猫！”国王大声吼叫。
“皇室的猛犬应该怎么叫呢？”那位大臣一脸天真地询问。
国王将他带满戒指的双拳放在面前雕刻精美的木桌上，以手脚四肢同时站立，在那些大惊失色的官员前大声叫了起来：“汪汪，汪汪汪。”
瑜伽士遇见雪人
喜马拉雅山也有雪人存在。一顶声称是雪人的头皮，展示在珠穆朗玛峰脚下一座名为唐波奇巴查的寺庙里；巨大脚印的照片，以及半隐藏在雪花漩涡中的壮大身躯的照片，都可作为证据。
莲花沟位于西藏南部，前一世宁玛传承的敦珠仁波切生于此处。这地方被认为是人世间的神秘圣境，就像汉地具有五个高峰的五台山一样，一般人是无法进入那个圣境的，但是证量高的瑜伽士及大师们有时候可以将自己送入该处。
据说即使是住在那儿的动物们，死后也都会在彩虹及其他特殊的征兆中消失得不留下任何一点痕迹，而且直接被送到受加持的佛土去。
从前有两位来自雪千寺修�