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。而现在你已经都听到了！
粗鲁的开悟
顿悟是一种证悟的现象，与佛教禅宗一样，在金刚乘密续教法中的快速道，亦见此一记载。一位具格的上师，能唤醒成熟弟子的顿悟潜能，就有如一位切割钻石的专家，用金刚刀切割具微细瑕疵的多晶面宝石，使其在瞬间无遗地闪现与展露各个面。上师们也常会用一些惊人之法惊觉弟子，以唤醒弟子们更深层的内在真实，而这些方法常常是超乎日常想像的！宝藏的发现者，掘伏藏师是神秘者，他们的心灵视觉可以引领他们去发掘埋藏数世纪之久的密续教法。
涅滇秋林是19世纪岩藏取宝者秋吉林巴的转世，晚年住在北印度的喜马羌帕德斯。他在华尔建立秋林寺后圆寂。
年轻时，涅滇秋林就像许多转世喇嘛一样早熟，对自己的学识和聪明才智非常骄傲。当时他正直接跟随东藏最伟大的上师之一蒋扬钦哲仁波切（也称秋吉罗卓）学习和修行。
一次，充满骄气的涅滇秋林决定骑马去圣地拉萨，那纯粹是为了和有学问的格鲁巴格西以及辩论师们一较高下，他要露两手给他们看看。
他开始为长途旅程做准备。涅滇秋林正式向上师提出前往拉萨的申请，并希望上师能为他进行出发前必不可少的加持。出乎意料，蒋扬钦哲告诉年轻的秋林：“去拉萨很好，不过还得再等几天。”
几天后，蒋扬钦哲举行了一场重要的金刚乘灌顶。秋林那天凑巧肚子胀痛得厉害，但由于站在一排尊贵的喇嘛和大修行者中间，他还必须竭力保持着自己的优雅和高傲。
满头银发的蒋扬钦哲仁波切沿着那排喇嘛与活佛们走过来，仍然像往常一样威严。走到秋林面前时，他把金色神圣的灌顶宝瓶放在年轻的秋林头上加持。可是转眼间，大家就大吃了一惊——蒋扬钦哲突然狠狠踢了涅滇秋林小腹一脚。
秋林本来就肚子胀气，疼得厉害，这下挨了一脚，终于控制不住，放了一个极响的屁——这在寺院里可是极不礼貌的，更别说当着这么多大修行者的面。年轻的秋林羞愧得无地自容。
蒋扬钦哲仁波切伸出右手食指，指着面红耳赤的年轻活佛，大声喝道：“就是那个！”
刹那间，涅滇秋林脱去了所有的伪饰和矫情，没有了世俗观念的造作。他突然从迷惑如梦幻、二元对立的存在中觉醒，而见到自己的本来面目。
秋林仁波切后来在追忆这段故事时，告诉人们，从那时起，他就不曾失去那深邃的觉悟。当然，那一次他没有去拉萨参加公开辩论，因为他再也不需要对任何人证明任何事情。
鳄鱼宝藏
有些伏藏大师并非真正取出地下的伏藏，只是出于特别的需要，如生起、圆满、口诀、事业等，从其心意宝藏中流出前所未有的经典，加以弘扬，并因此而成为一切伏藏之王。
——敦珠法王
有一次，在月圆那天，上师秋吉林巴被达噶瓦村请去住五天。当他中午到达当地的寺院时，人们隆重地向他献茶。
突然人们大吃一惊，这位宝藏大师连法座都还没有坐热，就一下子像发疯一样跳起来，推开人群冲了出去。他的弟子卡美堪布反应过来，紧紧地跟上他。他们的马刚好系在门边，马鞍还没有卸下，秋吉林巴翻身一跃上了马背，抽出鞭子就打。马受到惊吓，开始拼命地往外跑，但缰绳还系在桩子上。卡美堪布虽然不明白这是怎么回事，但他知道像上师这样的人不能多问，于是立刻拔出刀来割断缰绳（这种刀是所有康巴人随身系在皮带上的）。于是这匹马带着秋吉林巴飞驰而去，所有他的随从和刚才来迎接的村民都跟着跑去。当他们赶到一条湍急高涨的河流边时，远远看见秋吉林巴驱马直跃河中，一下子就沉没了。大家都在紧张地议论着。
5分钟后，听见有人大喊：“看！在河对岸！大师上来了！”
秋吉林巴不知什么时候已经立马站在对岸了，大伙儿总算松了口气。秋吉林巴回到人们中间的时候，大家发现他手里多了一副黄色羊皮卷，上面写满了空行母闪闪发光的神秘手迹。
秋吉林巴向大家解释说，在寺院中喝茶的那一小会儿，他在正观中见到了西藏王后益西措嘉。她告诉上师，很久以前，她按照大师的命令，把一卷珍贵的岩藏宝藏放在这条河里一只大鳄鱼嘴中保管。根据大师的授记，这只大鳄鱼在月圆那天的正午就会合口。一旦它合上口，60年内没有人再能够取得这卷宝藏。
宝藏中载有许多忿怒尊的法门，秋吉林巴知道在这个动乱的年头里，这些教义非常重要，而自己正好是修习并且弘扬这些教法的上师。所以他毅然决定抢在中午前把宝藏——就是那卷漂亮的黄羊皮经文——从鳄鱼口里夺出来。
那条鳄鱼是护法神的化现，几世纪前它就发愿要保护大师的岩藏法宝。后来这位取宝大师将岩藏译出，广泛地教导学生，利益度化了无数人。
成就者的赛马
即便是最伟大的成就者们，他们的行为表面看来往往也和普通人并无二致，但我们如果能换一种眼光观察，就会发现其中往往别有深意。那时，我们会对他们升起由衷的敬仰，并从中得到不可思议的受益。
130年前，康地不主张教派分别的三位伟大喇嘛——钦哲仁波切、第一世蒋贡康楚和秋吉林巴决定，要在德格河边举行一次赛马。这一天，邻近地区的人们都聚集到宽广的赛马场来，想亲眼看看这场比赛，因为大家知道，这三位证悟的大成就者都是精通灌顶、传法、口诀、禅观、启示、治疗和加持的大师，他们聚在一块儿，一定会有某些神奇的事情发生。
虔敬又好奇的信众没人知道三位大师为什么要赛马。对三位尊贵的大成就者而言，这可以说是一件很不寻常的事。但是却没有任何解释其中缘由的消息。
这场不平凡的赛马如期举行，结果三个人中年纪最大的蒋贡康楚落在了最后。令人大为惊讶的是，他们看到蒋贡康楚当众悲伤地哭了起来。
“输了一场赛马，怎么长老就会哭得像个小孩一样？难道他还在乎这个？”每个人都奇怪地说，“这代表着什么意义呢？”
人们刚想上前询问三位喇嘛，谁知他们早已消失得无影无踪。
蒋贡康楚不久就闭关禅修和祈祷去了。整个地区的人们对这场神秘的赛马和它同样神秘的结果大为好奇，议论纷纷。
几天后，仁慈的上师康楚仁波切出关了。他向人们解释，那天之所以哭泣，是因为他禅观的本尊告诉了他比赛结果的象征意义，那实际上是预示自己将成为三位禅观者中最后到达藏德巴瑞（莲花生大师光辉灿烂的铜色山净土）的一个。
蒋贡康楚详细地说：“他们无私的生命是我极为珍重的，而我却会活得比他们长，所以我才会这么悲哀啊！”
事实果真如此，康楚仁波切直到公元1899年才以高龄示寂，比他的两位年轻同伴活得更长。
之后他在铜色山极乐净土与两人重逢。
秋吉林巴和狼
宝藏大师秋吉林巴是位开悟的正观者，活跃于19世纪。他发掘出无数今日重新被发现的宝藏，在噶举与宁玛的传承里，这些都被广泛地用于修持。
护法是凶猛的守卫，可保护修行者及护卫教法。腿骨制的喇叭及黑色的旗帜是法会仪式中的法器，用以邀请本尊并祈求它们有力的保护。
那桑杰耶喜是莲花生大师的弟子，以具有神通而著名。
有一次，秋吉林巴和他的信众们缓慢地穿越东藏的旷野去旅行，被一伙盗贼悄悄地盯上了。他们远远地跟着僧人们直到天黑。连续3天，每夜盗贼都想去洗劫僧侣，但是每次都有意外让他们没法行动，要么天气太糟糕，要么雷电交加，要么地震。强盗认为那个带头的喇嘛一定在营帐四周施放了强有力的符咒。第四天夜色全黑以后，最胆大的土匪终于在半夜靠近了帐篷。可是秋吉林巴修法用的三叉戟，笔直地插在他帐篷后面的地上。铁制的三叉戟闪烁着火花一样的光芒，盗匪们不敢攻击，于是又浪费了一个夜晚。
盗贼们发急地赌咒说：“不论发生什么事，不论喇嘛们变出什么妖魔鬼怪的幻象来吓唬我们，今晚我们一定要去攻击！这些喇嘛完全不会抵抗，他们不过是一群没有武装的无名小卒罢了。就算他们没有成袋的金沙，也一定有鎏金的法器。干掉他们吧！”他们发誓，第五天晚上一定要洗劫一切。
具天眼通的秋吉林巴早就知道了，立刻做了三件事。
他告诉随从们说：“今晚可能会有些小麻烦。咱们修一个特别的仪轨来供养护法神吧。”
他对那些吹大腿骨喇叭的僧人说：“护法神那桑杰耶喜有一种特殊的吹法，你们今晚应该用这种方式吹。”于是他教大家怎么吹。
他又告诉司事的僧人，将忿怒护法的黑绸锦布向四方作威胁性的招摇作为保护。
强盗摸黑偷袭而来，突然发现一大群嚎叫的野狼围绕在帐篷四周，它们眼露青光，吓得盗贼们四散逃窜，再也不敢回来。
直到今天，藏人如果在危险的地方扎营仍然遵循这个传统。
一位顽劣的学生变成伟大的上师
当我们见到我们认为不可思议的事情时，最好先认真地考虑一下：这是否是由于我们自己的智慧不够的缘故。
涅滇秋林是19世纪宝藏大师秋吉林巴的转世，幼年时就被带到他前世的寺庙坐床。在那儿他展现出神通和桀骜不驯的脾气。他不听从老师的话，这些老师曾是他前一世的弟子；他也不肯遵守寺院的规矩，他曾经当着吃惊的长者的面，不可思议地在太阳光的光线上吊晒衣服。当他年长的老师试着教他读书时，涅滇秋林既不学也不读，只顾着玩耍，毫不在乎老师善意的鞭打。严格的老师把这位年轻的学生锁在房间内作为惩罚，但人们很快看到他在外面嬉戏，这令他忠心耿耿的老师�