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巴楚仁波切听说有一个著名的隐士以长久的隐居和苦修闻名，于是他决定去拜访一下那位隐士。巴楚仁波切好不容易才找到那个幽暗曲折、显然是经过刻意挑选的洞口，脸上不由得泛起一丝讽刺的苦笑。他向洞内张望。
“你是谁？”一个声音从里面传来：“你从何处来？将往何处去？”
“我从我背后来，向我前面去。”巴楚一边应答，一边走进洞去，他看到一个古怪的隐士坐在里面。
显然，巴楚的调皮令他感到十分困惑。隐士接着问：“你在哪儿出生？”
“人世间。”巴楚答道。
隐士很有些激忿了，他继续诘问：“你叫什么名字？”
“无作瑜伽士。”隐士的客人也继续他的调侃。
紧接着巴楚仁波切天真地询问隐士为何住在这偏远的地方，这正是隐士禁不住透着骄傲准备好要回答的问题。
“我已经在这儿住了20年了，我正在修至高无上的忍辱波罗蜜！”
“非常好！”巴楚应道。然后，他倾身向前仿佛要是向隐士透露些什么一样，耳语道：“不过像咱们这种老骗子实在是无法驾驭那种事的。”
隐士暴跳起来：“你是个什么东西，胆敢跑来捣乱我的修行！是谁让你来的？为什么不让我这谦卑的修行人安安静静地禅修？”
“好啦！老兄！”巴楚平静地说：“现在，你的忍辱波罗蜜上哪儿去了呢？”
洞察秋毫的悲心
宁静的心可以产生出与众不同的功能，这些功能在佛教里被称作“神通”。“神通”并非只有佛教徒才能拥有，但如何以正确的智慧行施“神通”，却是佛教的特长。
敏珠南开多杰，这位卓千寺伟大的上师，是巴楚仁波切的师傅。他总是让人完全无法捉摸。
有一年，巴楚仁波切决定做十万次大礼拜来供养他的师傅，可是每次巴楚做礼拜时，南开多杰就站起来回拜巴楚。这让巴楚感到非常不安，最后他只好躲在南开多杰的法座后面，悄悄地向他的上师行大礼拜。
南开多杰以无碍的洞察力而闻名。一次，巴楚仁波切正要离开他的上师，却发现鞋带不见了。正当他穿上鞋子低头寻找时，南开多杰说：“你是不是丢了鞋带？它就在河边的草地上。”然后弟子真在上师所说的地方找到了鞋带。
又有一次，卓千寺失窃了，小偷偷走了巍峨佛像颈上的珠宝。僧人们都不明白，因为寺院的大门锁得好好的，珠宝又挂在那么高的地方，小偷是怎么拿到的呢？他们只好去求教南开多杰。他听完僧人们的叙述后，平静地说：“我知道这个小偷是谁。他从一楼进来，沿着寺庙内的栏杆走，探出身去用长竿勾走了佛像头上的珠宝。”
喇嘛们当即回去搜查，果然发现了栏杆上小偷的行迹和那根丢在一边的长竿。他们愤怒地请求南开多杰说出小偷的名字。出人意料地，他拒绝了。
“他需要我们的祈祷，而不是我们的惩罚。”这位慈悲的老喇嘛说：“愿佛的珠宝带给他永久满足的宝藏和内心的宁静。”
老狗
以谈吐直率著称，并鄙视繁文缛节、伪善矫饰的巴楚仁波切是吉美宁巴的法嗣吉美嘉卫努古的大弟子。巴楚也拜在悟者疯瑜伽士多钦哲依喜多杰门下，取得教法秘授。在这些大师的调教下，巴楚成为一切大圆满心要传承殊胜密传教法的法主。
多钦哲仁波切住在荒野中，他喜欢带着一支猎枪，经常用它来喝醒别人。他看似疯疯癫癫实则深藏机智。第一世钦哲大师——蒋扬钦哲汪波是他非常好的朋友，当多钦哲圆寂时，具有超能力的蒋扬钦哲汪波感觉出远方发生的事。他恭敬地说：“现在那个老流浪汉已经融入我的身体啦。”
多钦哲知道，嘉卫努古已经为巴楚仁波切开启了自心佛性，于是有一天，他就用刺激的言语向巴楚仁波切搭话，借此向他教导实相。
“喂！佛法的英雄，干什么对我客气地保持距离？如果有胆，过来啊你！”
巴楚从命，但他没想到上师冷不防地揪住他的辫子，把他摔倒在地，并踢了他一身的灰。
巴楚闻到上师的气息中有酒味，便以为上师喝醉了，因此，决定不跟他计较这些粗鲁的举动。多钦哲明晓他的心念，大声痛骂他：
“你这个臭知识分子！”他大叫，“你怎么能让如此鄙俗的念头占据你的心？我一切都是清净圆满的！你这条老狗！”他揍了巴楚一拳，又踹了他一脚。
刹时，对巴楚来说，一切都变得像水晶一样清楚了。
他的自心与内在明觉的无限光明混然相合，心光绽放，犹如高原正午的太阳，在一片湛蓝的天空中照耀着。巴楚体验到一种无以言喻的宁静。他本能地坐下，入定于他暴躁的上师为他开启究竟自性的那点上。
后来，巴楚仁波切说：“谢谢多钦哲无与伦比的慈悲，现在我大圆满的名字就叫作老狗。我没有什么需求，只想到处自由流浪。”
普贤上师言教
精通密续的证悟者嘉华·蒋秋曾预言：“巴楚仁波切会到东藏的德格地区，他是观世音菩萨的化身。那些以通俗、污浊的眼光来看待事物的人，并不认得他，把他当成衣衫破烂的乞丐、一个穿梭于他们之间乞食化缘的流浪汉……”一切果如所料地发生了。
《大圆满前行引导文·普贤上师言教》是巴楚仁波切最有名的著作之一，是一本广受欢迎的著作。
有一次，巴楚仁波切要到德格的噶朵寺说法，他提前几天来到附近山区，想好好参观一下那里的几座大舍利塔（那是巨大的钟形纪念建筑，里面供养着佛教大修行者的舍利）。巴楚在当地受到一位嘉绒老喇嘛热诚的招待。
这位老喇嘛可不知道眼前这个行脚僧模样的人就是巴楚仁波切，他只是觉得这个人对佛法非常虔诚，老喇嘛说：“你似乎对佛法很有兴趣，可关于实际的修行，你懂多少呢？”
巴楚恭敬地回答：“只一点点。这些年来，我有幸听到的仅是零零星星。的确，正法是那么深不可测，浩瀚无边。”
老喇嘛得意地告诉巴楚：“你听着，我有一本经典，里面很详细地解释了佛法教义的基础，还有许多有趣的逸事和精辟的见解。它是证悟的上师巴楚仁波切的近作，书名叫《普贤上师言教》，要是您愿意，我可以解释给你听。”
巴楚仁波切心里乐开了花，他很愿意和一个不知道作者就在眼前的人讨论自己的作品。老喇嘛就开始教他四种思维，可以从轮回 （世间）转心向法。然后又讲了这本书前面几章关于口述传承主要教法的几个重要论题。当然这些都是巴楚亲自收集的。老喇嘛很高兴能有这么一位认真的学生兼知音，更加起劲地详细解说每一件事，两人都很快乐。
早上，巴楚和老喇嘛讨论《普贤上师言教》。下午，他就花很多时间去绕舍利塔。在他看来，舍利塔是过去、现在和未来所有证悟者的所在地，绕塔可以体会到很多东西。有些来自札秋喀的喇嘛也正在绕塔，看见巴楚，立刻就认出他来，都跪倒在尘土中向他礼拜。每个人都很高兴：因为尊贵的札巴楚已经莅临。
那晚，嘉绒老喇嘛从市场回来，告诉住所所有的人，巴楚仁波切本人已经来到噶朵地区，并且很快将在寺院讲经说法。他转向在群众中坐着的巴楚说：“那本我们正在研读的书，它的伟大作者离我们这么近，这不是太好了吗？” ．
巴楚却一点也不在意地说：“或许是他，但从另一方面来看，也可能不是……准晓得呢？到底这札巴楚有什么特殊的呢？他也可能就是一个平庸的喇嘛，诚如佛陀开示：‘依法不依人’……”
老喇嘛打断他的话并且举手要打，叫道：“你胆敢对你师长如此回嘴？我们真该把你赶出这公正的住所！你应该对我们尊贵的上师——巴楚仁波切无比尊重才对。”
两天后，巴楚仁波切面对着群众数千人，在噶朵寺弘法宝座升座。嘉绒老喇嘛抬头望去——啊！那不是他先前的学生吗？！
他总算明白了这两天所发生的一切，不禁羞愧难当，困窘地躲开了，再也不曾出现于噶朵地区。
巴楚听说老喇嘛走了以后，他微笑着说：“这太糟了，大概他的确生我的气。然而，他为我解说《普贤上师言教》四种从轮回中转心向法的思维，是很精辟的，那也是我从未厌倦的思维。我真诚地希望并祈祷我仁慈的老师——嘉绒喇嘛，能获得至高的宁静，并希望与我有关的所有众生都能一齐得到开悟。”
小偷改邪归正
摒弃内心的诡诈与
有碍正直的品行
此乃修身的上策
一切世传之道皆基于此
——巴楚仁波切
一次，巴楚仁波切在聂塘地方教授《入菩萨行论》。有一位老人没什么财产，但听完巴楚仁波切的教授后，升起了极大信心，知道供养是有大功德的，所以他供养了巴楚仁波切一块铸成马蹄形的银子。
一星期后，巴楚离开了那儿。他带着一个小布肩袋和一把陶制茶壶，独自行走在原野上。对他来说，在星光下度过几个宁静的晚上是件多么美妙的事情啊！
可是，一个小偷曾在聂塘看见了巴楚接受那银块，于是就悄悄地跟着想伺机行窃。那一夜，当巴楚入睡后，小偷趁着黑暗潜近，小心翼翼地开始翻他的肩袋。
他摸索的声音惊醒了喇嘛，巴楚叫道：
“喂！喂！你在干嘛？在我的衣服里找什么？”
小偷吓得掉头就跑。
“唉！”这位上师叫着：“看你把自己的生命搞得一团糟，像个疯子般地逃跑！你跑这么远来，只是为了那银块，可怜的傻瓜！听着，现在往那儿赶过去，天亮时你就可以到达我昨天坐过的那块草地……银子就在那附近。我拿它当石头来垫我的茶壶。在营火灰烬中找吧！”喇嘛朝他的来路指去。
小偷听了很怀疑，看来银子确�