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自始即为佛性。
心如虚空：开阔、无碍、非真、不生亦不灭。
了解万象的单一实相，
并如是保任，
于真正禅定中，自然安住、无修而入。
最后毗卢遮那作起“神足”法来，飞回到他的家乡西藏。“神足”是一种靠控制呼吸来增强心力，让身体离地飞行的瑜伽方法。回到西藏以后，就像他当年在吉祥狮子那儿一样，毗卢遮那把大圆满教法在黑夜里秘密地传给藏王赤松德赞，而白天毗卢遮那仍示现成一位完善的佛教比丘和班智达，公开传授一切佛教传承所共有的业报因果的基本教义。
在他漫长丰厚的一生里，毗卢遮那有许多证悟了的弟子。他最后在尼泊尔的荒野森林里成就了圆满开悟的虹光身。
滇瑜伽士与金刚桥
喇嘛滇是大圆满传承继承者之一，追随着毗卢遮那之高龄弟子米帕贡波的脚步，米帕贡波于82岁才开始学习禅修，终于获得了证悟。此脉传承之大师们，特别以证悟到虹光身而著名，他们是经由修习大圆满精髓法教“金刚桥”而得证悟，此教法是由毗卢遮那于几个世纪前，在西藏传授下来的。
滇是一位女修行人和一位来自胜穹的王子所生的儿子。中年的时候，他成为密宗行者（在家喇嘛）巴龚的法嗣和精神继承人。而巴龚从另一位卓越的大圆满老上师娘谢惹炯涅那里得到“金刚桥”的耳传。谢惹炯涅最后在布空恰地区拉利山巅化成一片耀眼的光芒离开人世，把僧袍、帽子、颅盖杯和一串大颗的菩提子念珠挂在一棵杜松树上，没有留下任何肉身的痕迹……这证明他成就了虹光身的圆满开悟。滇的传承情况大致就是这样。
滇很小的时候就觉得，在这短暂的一生里，除了正法，没有什么其他有意义的东西。当滇只有16岁时，他就遇见了非凡的印度成就者帕当巴桑杰。滇跟随帕当巴14个月，充当他的侍者。最后，帕当巴给了他一条毯子，送他跟随商队回家。皮肤黝黑的印度上师拥抱着这位年轻人说：
物本性空无所有，故能幻现种种形。
若人能自所有化现中，
了知单一主要之本性，
就能了解一切不二。
分手的时候帕当巴用额头接触弟子的额头（这是身分平等的人彼此致敬的传统方式，对这男孩是无上的光荣），滇突然对真实本性有了清晰、深刻的见解。帕当巴桑杰传给他一些更高深的教法当作临别礼物，预言滇将在某处遇见他的根本上师，然后开始修行殊胜的“金刚桥”，最后将实证“金刚桥”，证得虹光身。然后这对情深的师徒就分手了。
果然，在多年的祈祷和禅修之后，滇遇见了一位很有名望的大圆满上师巴龚，后者收他为侍者和弟子。滇想在求教无价法教之前先供养这位新的上师，因此他费了很大劲在当地村民之间化缘，得来一大袋炒青稞粉。可是最后，巴龚拒绝接受滇那一大袋炒青稞粉，他坚持要这位新来的弟子留着自己用，因为未来的数个月，这位弟子就要开始连续精进地禅修。滇非常高兴。
密续行者巴龚透露了一项他以前从未透露的秘密——他本人是毗卢遮那“金刚桥”口传的唯一继承者。修习“金刚桥”可以即身成佛，证得无死的虹光身，在临终神识离开这世间时，不留下丝毫的肉身痕迹。于是滇对以前听说过的法教更加确信无疑，那就是，“金刚桥”的每一代传承持有者都能证得虹光身。
现在滇清楚了，他已经碰到了自己命定的上师，还有那能令他证得佛果的教法。他要做的就是努力修行这珍贵的教法。滇十分忠诚地服侍巴龚，以他的真诚来使上师愉悦。滇再三向上师请求能获“金刚桥”大圆满教法。最后巴龚喇嘛满足了他的愿望，还授予他许多相关的法义和口传。滇如法认真修行这些法教，成就了真正的涵养，最后圆满开悟。
之后，滇在昌都地区赤身裸体地流浪了5年，既不怕冷，也不怕热。他修习各种苦行，就像那些古印度成就者所修炼的那样，在冰湖中洗澡，从悬崖上跳下，吃泥土小丸子和水维生，站进火堆里，几天中停止心跳与呼吸等等，他因此以“巴渥滇聪”之名而著名，意为小滇，英雄的瑜伽士。
在那时候，巴龚喇嘛以98岁的高龄在一片彩虹光明中圆寂了。滇瑜伽士开始继承和弘扬巴龚的教法。
有一次，滇指导几位其他的瑜伽士有关神秘的热能时，他们内具的灼热立刻放光，照亮了在场的每一个人，滇的弟子们或得正观，或亲见本尊，或体验到大乐，或得顿悟；当滇教导大手印（绝对究竟的象征）时，一位根器好的弟子了悟到心中妄想与本觉同一，无二无别，在那一刻就直觉现证了有情本自具有的解脱自在。
在滇第一次开示神秘的“金刚桥”时，一位尼师与一位康地来的人悟了教法的奥义，当时就证得虹光身，在一片光芒中消失，未留一物。滇觉得这是十分吉祥的征兆，他向弟子们保证，任何人精进地修持此法五、六年，不论他们以前的业力习性如何，都一定可以证到相同的成就。滇很严谨地把他所知道的实修、实证以及其他金刚乘的教法与教义传授给弟子们。
许多年下来，滇逐渐显露出令人难以想像的神通，然而他对此却并不在意。在许多时候，周围的人都明显地觉得滇对传染病有免疫能力，因为他从不生病。滇有他心通，能很正确地预知未来；他有神足通，能够瞬间出现在遥远的地方。滇驯服该地的神与魔，并令他们助自己广扬佛法。尽管如此他一直非常谦虚和仁慈。因此，这位英雄瑜伽士深得人心，不论他走到哪里，都能得到大家的尊敬。
滇曾经跳到冰冻的湖上，冰块承受不起他的重量而破裂了，他掉进刺骨的水里。可是人们却看到在他的四周涌起大片嘶嘶作响的浓厚蒸气，竟把晴朗的天空遮掉了大半。每一个人都震惊了，大家看到瑜伽士的身体因为神秘的内热而发光，就像一块通红烫热的烙铁。但是，谦虚的滇本人后来说，他觉得自己好像被冰冻住了！
另一次，滇在山上抱着一大把薪柴时，他突然证悟到所有的有为法如梦似幻的本质，于是莫名其妙地从悬崖上跳了下去。
英雄瑜伽士像鸟一样飘了下去。他的明妃也正在打薪柴，她从上往下望，叫道：“神奇的上师啊！您是不是真的人？您使我想到那位我无缘相见的帕当巴桑杰！”
滇想起了他的第一位上师，纵声大笑。他说：“你很幸运，你遇见了我，而本人曾遇见过帕当巴！”
当滇102岁时，他好像病了，无数的弟子都担心他有生命危险。滇说了一个很吉祥又很有意义的梦来消除他们的焦虑。“空行母们命令我四年后再来，”他解释，“我还有四年的时间活在这人世。”
后来，弟子们要求他用瑜伽的方法尽可能地来延长寿命，因为他们不能忍受没有上师的生活。他们曾听滇说过：用德行、善业、修法仪式的力量，再配合精神的修炼，可以延长一个人的寿命。不计其数的大成就者都靠这样活过了百岁。他们热切地请求英雄瑜伽士也这样做。
滇同意用修炼转化的方法再延长10年寿命。“但是我宁愿安住在不生不灭的无死境界，而不愿执着这肉体，”他说，“作为我的弟子，我希望你们也能如此。”他最后以117岁高龄示寂。
不过，据记载，滇为了利益他的弟子，留下了遗体，没有化成虹光身。荼毗后，在骨灰中有无数神圣的舍利子和细小的舍利塔，其中许多舍利上都显示出咒语的种子字（骨上镂有咒言）以及与佛性有关的八吉祥符号。
这些遗物几世纪来被虔诚的信徒们世代相传，保存至今。
益西措嘉解脱一位伙伴
有一次，益西措嘉到加德满都山谷的布达那佛塔朝圣。她在庄严的神龛前供养一把金粉，向佛祈求引导和启示：
“众生的苦难无穷尽，我缺乏解脱他们的力量。怎样才能让众生从轮回苦海中解脱呢？”
这时，耀眼的光从巨塔的金顶上四射出来，她敬爱的上师莲花生大师出现在光芒中。他对益西措嘉说：“法女，今天在喧扰的市场内，你将得到一个命定伙伴，那是实现证悟之道必经的—个阶段，可以经由觉知增加你的力量。你立刻和他去雪域，我会在那儿进一步教导你密续秘要。”
益西措嘉听从莲花生大师的话，化为一个姑娘，来到加德满都的市场，靠直觉引导自己行走。市场中的奇珍异宝实在太多了，她的目标会在那儿呢？
她没有发现任何重要之物，便转到帕塔波的南门附近。一位缠着腰布的十来岁少年向她走来，英姿焕发。走近以后，益西措嘉看到他的胸部中央有一颗闪亮的红痣，手指间长着蹼。空行母化身的益西措嘉立刻认出他便是自己的命定伙伴了。
年轻人径直走上前问她：“法女，您从那里来？您是来解脱我的吗？”
“可爱的男孩，预言中的伙伴，”益西措嘉说，“你叫什么名字？你的故乡在哪里？你在这忙碌的市场里做什么？做我的朋友吧，我们一齐为莲花生大师服务。”
男孩名叫圣沙烈，小时被人从印度父母那里拐走，带到尼泊尔卖为奴隶，已经在帕塔波做了7年仆役。益西措嘉陪同圣沙烈走到他主人的房子，要把他赎回去。她在门阶上吟诵祈请文并唱着开悟与神圣的歌。主人不久出来，措嘉告诉他，是莲花生大师派她来赎回圣沙烈的。
主人拒绝了。他说自己看沙烈就像亲生儿子，而且当初他花了好多金子才买到沙烈。他倒建议说，如果措嘉愿意，可以和沙烈一起留在他家里。措嘉被请进屋去，女主人听了她的故事，深表同情地说：“你从那么远的地方来，虔诚地遵循上师的命令，我们不好回绝你。这样吧！付我们五百金币，你就可以带他走，五百金币是我们买他时付的钱，现在肯定远远不止了。不过算啦，你