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适度消费观 中华民族向来以勤俭节约而著称于世。然而，近些年，随着经济的发展、生活水平的提高，一股铺张浪费和奢靡之风正在蔓延，这对我国这样一个资源原本比较匮乏的国家而言，其中的隐忧，不言而喻＇33＇。中央及时提出了建立节约型社会的号召，正可谓未雨绸缪，全国上下理应积极响应，认真落实。而回族文化中的适度消费理念，对建立节约型社会意义重大。回族文化既反对超前消费，也不提倡过分节俭和吝啬，认为过分节俭和吝啬，如闲置资产，不用于社会财富的流通和增值，会降低消费水平，削弱对生产和供给的刺激，使整个经济停滞不前；但浪费和过度消费不但减少投资比例，使生产萎缩，经济衰退，而且还会败坏社会风气，把人们引向腐化堕落，从而丧失民族斗志和忧患意识。浪费和吝啬都不可取，可取的是“既不浪费，又不吝啬，谨守中道。”＇34＇这种适度消费的理念，对于节约资源，提高资源利用率的意义，非同小可，不容忽视。
至于回族对祖国在经济方面实际的贡献，人们感受颇深。首先，回族对西部大开发特别是西北的开发具有特殊贡献。中央作出西部大开发的重大战略决策，为西部的大发展带来了难得的机遇，西部大开发的主体是西部的各族人民，而回族由于其独特的禀赋在其中发挥着特殊的作用。回族的经济是农牧兼营、亦农亦商的“复合型经济”，这种经济结构在西北这样一个自然生态环境恶劣、经济文化类型复杂的区域起着重要的沟通和联系作用。回族聚落大多沿着中国西部“三大高原—两大经济类型”的边缘或过渡地带断断续续地分布。“三大高原”是青藏高原、黄土高原和内蒙古高原；“两大经济类型”是青藏高原藏族和内蒙古高原蒙古族单一的畜牧业经济、黄土高原以汉族为主的单一的农耕经济。三大高原分布着的规则的两大经济类型呈现出单一性，实际上不能称之为完整意义上的经济，尤其是游牧经济是一种脆弱不堪的自然经济，极易受气候等自然条件的制约，风雪、疫病等自然灾害都会使成千上万的牲畜死亡，美丽的草原顿时会失去生机。传统的畜牧产品既是游牧民的生产资料，又是生活资料，却满足不了自身衣食住行的基本需要，对外部经济的依赖性强。而黄土高原粗放而单一的传统的低水平农业，又具有封闭性，虽然盛产粮食、蔬菜、水果等农产品，但由于封闭保守的观念的障碍，难以与游牧民族互通有无，彼此满足对方的需求。换言之，“三大高原—两种经济类型”，各有所长，各有所短，经济互补性很强，但缺少一个通畅的流通渠道和强有力的沟通者。藏族和蒙古族虽然是两个勤劳、智慧的民族，传统上缺乏商品意识，黄土高原上的汉族又有根深蒂固的轻商观念，加之青藏高原高（海拔高）、远（离家数千里）、苦（风餐露宿）、险（险山、险路加泥石流），大都望而却步。因此，两大经济类型互补的重任历史地落在具有经商传统和开拓冒险精神的回族的肩上。在历史上，回族上高山，下帐房，不辞劳苦，把内地的农产品和工业品带到牧区，而把牧区的畜产品又带回内地，充当了“互补”的使者，促进了内地与边疆牧区的经济文化联系与交流。改革开放之初的20世纪80年代，著名社会学家和民族学家费孝通先生多次考察西北地区以后，对回族的这种沟通的作用给予了充分的肯定，他说：“我认为必须有人把提高牧民生活所需要的用品送上高原去换取牧业产品。但不应忘记藏族牧民是居住在海拔3000米以上的高原和交通十分不便这一事实。商品自己不会走动，要有人去运输，还要有人去出售。这支流通队伍在哪里呢？这次访问临夏，却见到了这支队伍事实上已经形成，而且正在活动，这支队伍主要就是历史上形成的、生活在陇西走廊里的回族。”＇35＇，到20世纪90年代，“从高原古城西宁到长江源头的沱沱河岸，从藏北万里草原到喜马拉雅山脚下樟木口岸，无处不有回回商人的足迹。”＇36＇而随着市场经济体制的建立和完善，回族的这一优势得到更好的发挥，过去不起眼的皮毛贩运加工以及饮食等各行业中无数的百万、千万、亿万富翁脱颖而出，成为各地脱贫致富奔小康的带头人，其中许多人通过商业资本投资或扩大规模，以商促工，办起了现代工业、商业或加工服务业企业，成为当地的“利税大户”，如内蒙古伊利实业股份有限公司就是从传统的食品行业发展起来的具有较大规模的清真奶食品系列生产经营企业，已成为全国的知名企业。复合型经济结构的优势还使西北回族实现了跨区域、跨产业经营，在家园以外的广阔天地里获得资源、市场、原料、人才、技术、资金，企业的原料和产品“两头在外”，最大限度地弥合了城乡之间和产业之间的鸿沟，从而是使其经济形成了两个特点：一是外向性，即回族经营者走南闯北，异地办厂，实现资金、技术、人才、信息、资源等生产要素的大流通和大整合；二是弥补机制，即经济结构多元化带来的必然结果——农业损了商业补，商业损了工业补；主业损了副业补——东方不亮西方亮，相对于同在西部的其他民族单一的产业结构，有着明显的优势。
改革开放以来，全国相继涌现出了北京房山的窦店，天津武清县的周羊庄，河南省沁阳市水南关和孟县的桑坡，福建晋江市的陈埭，云南玉溪地区的纳古、大营、峨山、沙甸、大庄，乌鲁木齐市的八家户等一批年产值超亿或数十亿元的回族富裕村和乡（镇）。一批优秀的回族企业家也脱颖而出。在1989年全国少数民族优秀企业家评选中，获“全国少数民族优秀企业家特别奖”的有2人，其中回族1人，获“全国少数民族优秀企业家”称号的10人，其中回族4人，获“全国少数民族企业家”称号的77人，其中回族35人。1993年评选出的“全国少数民族优秀厂长（经理）”共153人，其中回族67人＇37＇，几乎占据了中国55个少数民族的“半壁江山”。至于成千上万名不见经传的回族私营企业主和个体工商户，则以自己的诚实劳动，成为国家光荣的纳税人。总之，回族大企业顶天立地，小企业铺天盖地。无论规模大小，都在为国奉献。
实践证明，回族是一个有经济头脑、有经营才干、有开拓精神的民族，只要进一步落实中央的有关行之有效的政策，给他们创造一种更宽松的环境，搭建一个更大的平台，充分调动他们生产经营的积极性，发挥他们的经营特长和聪明才智，他们一定能够创造新的经济奇迹，为国家做出无愧于时代的新的更大的贡献。
（三）回族对祖国政治方面的贡献
回族在政治方面对祖国的新贡献应该包括实际的贡献和理论上的贡献两个方面。
回族在政治方面对祖国实际的贡献主要包括：维护祖国统一、维护国家主权和领土完整、维护民族团结、维护社会稳定。回族深知自己对祖国所肩负的责任和义务。在历史上，当祖国处在内忧外患的关头，回族挺身而出，赴汤蹈火，在所不辞。今天，在祖国进行现代化建设的伟大事业中，回族同样会珍惜和保护这来之不易的的大好局面，极力维护祖国统一，维护国家主权，维护民族团结，维护社会稳定，维护宪法的尊严。越来越多的回族成员从古今中外的历史教训中认识到，如果一个国家的民族团结搞不好，这个国家就会由于内部矛盾的恶性发展而导致社会离心力不断增强，国家用于维持社会稳定的财力、人力、物力以及注意力即社会成本会明显提高，这将增加政府的开支和民众的税收负担，进而延缓国家的发展，影响民众的生活水平的提高；如果民族矛盾激化，并演变为冲突，那将使社会分崩离析，国家四分五裂，有可能引发内战及外敌入侵，在动乱和战火中经济建设成果会遭到严重破坏，人民的生命财产会会遭受严重损失，那么这个国家的所有公民，无论哪个民族，都会饱尝民族分裂的苦果。所以，维护民族团结、维护社会稳定、维护国家统一，维护法律尊严，就是维护各民族的根本利益，这已成为绝大多数回族成员的自觉意识和自觉行动。从根本上来讲，回族是我国社会中一个稳定的因素，是一个积极的力量，是一个建设的生力军，是一个值得信赖的群体，是一个可以依靠的对象。在1988年和1994年两次全国民族团结进步表彰大会上，受到国务院表彰的先进个人总共601名（其中回族103名）和613名（其中回族111名），受表彰的回族先进个人分别占总数的17。13％和18。20％。＇38＇回族大杂居、小聚居和普遍性散居的分布特点决定了她是一个接触面很广的民族，所以她在民族团结中起到举足轻重的作用，在一定意义上是民族团结的“黏合剂”，对民族团结能够做出�