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1947年丁溪野被委任为东北回民联合总会教务部长、哈尔滨特别市实业公司经理部长，全国解放后改任哈尔滨市建设局工程处处长，抗美援朝不久，出任一一二工程大队政委，率领一千余位工人和工程技术人员，驰往朝鲜战场……
家是社会的细胞，也是民族的缩影，一个民族的文化精神往往通过家这个细胞投射出来。这个举家革命，满门忠烈的丁氏家族就成为回族追求进步，精忠报国的民族精神的集中体现。如戴煌评价的：“从丁氏家族男女老幼半个世纪以来为中华民族为新中国为党的事业所遭受的挫折和厄运、所作的贡献和牺牲来看，谁都会说：这个丁氏回民大家庭，不愧是一个忠勇之家，爱国之家、革命之家”。＇30＇
九、为新中国而战，回族英杰奋斗不息
抗日的战火刚刚熄灭，内战又在大江南北燃起，经受了抗日战争洗礼、锻炼的回族人民武装在中国共产党的领导下又投入到了为建立新中国而战的解放战争中，他们是关中回民支队、三边回汉支队和回民骑兵团；冀中解放区新组建的冀中回民支队、冀东香河回民大队；山东解放区的鲁南回民支队，渤海一、二分区回民支队、鲁中回民大队、滨海回民大队；东北解放区的沈北回民支队、本溪回民大队、东北回民支队；内蒙昭乌达地区的回民连、河南民权县的回民游击队，湖北郧西回民排，云南昭通回民游击队等。一批批优秀的回族儿女用奉献和生命将他们的名字写进了共和国的史册。
抗战中威震敌胆的渤海回民支队主力于1945年10月奉命改编为中国人民解放军山东军区七师二十一旅六十三团，团长刘震寰，开赴东北，受命参加了前郭旗“三肇〃剿匪及解放长春的战斗。1948年3月，为配合解放东北，东北回民支队扩编为拥有1600人护路修桥部队，随后编为铁道兵纵队二支队。1949年二月，二支队南下，先后抢修了津浦铁路、漯河大桥、淮河大桥、汩罗江大桥、陆水蒲圻桥、岳阳桥、衡阳湘江铁路大桥、广州坪石到韶关铁路桥、湘桂线来宾至黎塘段铁路桥等军需物资生命线，为保障南下大军的顺利进军，解放两湖两广和海南作出了杰出的贡献。渤海回民支队的余部在“渤海回民协会”王连芳同志领导下组建为新回民支队，在解放战争中先后参加了“青沧战役”、“平津战役”、“涞水战役”以及解放石家庄、保定等大小战役，取得了协同作战和独立作战的节节胜利。在“青沧战役”中，沧州回汉人民携手并肩，4天内组织起200名干部、2万多民兵、上千副担架、3000辆大车的庞大支前队伍，捐献14万斤粮食、27万斤柴草、300多万元钱财，给予攻城部队极大支援。
1949年4月，中国人民解放军三野五兵团四十七师一三六团开到望江县沟口、怀宁县三益圩长江北岸回民村庄，广大回族人民积极响应号召，推举了身强力壮、水性好的回族水手127人参加支前，并献出30余条木船，编为1个支前中队，4月21日凌晨，由回族水手组织的突击队运送解放军强渡长江，一举打过长江，解放了青阳县城。在战斗结束后举行的表彰大会上，五兵团政治部将写有“伊斯兰英雄’’的横匾、“渡江先锋〃的锦旗授予回族水手，并给参加渡江的每名水手颁发了一张由三野司令员陈毅、副司令员粟裕、政委谭震林签发的“渡江船工光荣证”。
在“昆明保卫战”中，回族将领暂编第十二军三十六师师长保如光、暂编第十二军三十五师副师长桂协华、昆明市政府督察室主任马人文、绥靖公署中校军官杨问梅、军管上校副司令马伯良、昆明市民众自卫总队总队长金荣生、大队长马启富等人为保卫昆明英勇战斗，做出重大贡献。
尤其值得一提的是，在解放前夕，有三位著名的回族人士，分别是国民党原交通部部长端木杰、原国民党西北军政长官公署副长官马鸿宾和新疆回教总教长马良骏大阿訇，顺应历史潮流，为使人民生命与财产免遭损失，为解放战争的胜利和新中国的建立做出卓越贡献。
端木杰（1897…1972年），安徽安庆人。16岁投笔从戎，历任国民党军政部军需署造司司长、交通部参事、中将衔军需总监、后勤部副部长、交通部长。1937年国共第二次合作时，与出任国民党政治部副部长的周恩来时有接触，受其影响，多次违令下拨给养给八路军、新四军。抗战中经手战备物资千亿，全都用于抗战，自己分文不沾，为官22年，除陋室一所，别无财产，是当时普遍腐败的国民党高级将领中罕见的清官。1949年11月9日，“两航起义”爆发，两航滞港的包括72架飞机、上亿元器材在内的巨额财产去向问题遂成国共两党关注的焦点。为粉碎国民党欲借外国人之手抢夺两航财产的阴谋，身为交通部长及“中国航空公司”董事长的端木杰深明大义，排除一切干扰，据理力争，终于使两航数亿财产回到人民手中，受到周恩来总理的接见与赞扬。
马鸿宾（1884…1960年），甘肃临夏人。民国年间曾先后任宁夏省主席、甘肃省政府主席、国民党陆军第十七集团军副总司令兼八十一军军长。1949年解放前夕任国民党西北军政长官公署副长官。兰州解放后，人民解放军迅速向宁夏挺进。为减少人民生命财产的损失，马鸿宾审时度势，毅然决定率驻守宁夏西大门的八十一军率先起义，并于9月19 日与人民解放军正式签订了《和平解决协定》。9月23日，宁夏宣告和平解放。这位为西北的和平解放、为新中国的建立做出贡献的回族英杰解放后先后担任甘肃省副省长、全国人大代表、全国政协委员等职。
马良骏（1870…1957），甘肃张家川人，自幼接受传统经堂教育，师从众多著名的伊斯兰经师，博采众长，深得中国伊斯兰传统经堂教育的精髓，精通阿拉伯文、波斯文，通晓伊斯兰教义学、认主学、哲学和历史学等，一生桃李芬芳，著作等身，是我国20世纪中叶著名的大阿訇，一代伊斯兰经学大师。他是新疆回族穆斯林公推的回教总教长，是深孚众望的大阿訇，被誉为“回教领袖，德高望重，万流景仰”。＇31＇在1949年新疆和平解放的关键时期他发挥了十分重要的作用，为新疆的百姓免遭生灵涂炭、新疆的和平解放的顺利成功作出了杰出的贡献。
1944年10月，吴忠信任新疆省政府主席，为稳定新疆局势，成立“宣抚委员会”，任命德高望重的马良骏阿訇为宣抚委员之一。1945年，乌鲁木齐回族二十三坊公举马良骏为总教长。之后，张治中任西北行辕主任兼新疆省主席，马良骏阿訇被聘为新疆省政府参议，不久又被任命为新疆监察使，从此与张治中将军结下了深厚的友谊，共同为新疆的稳定与和平做着努力。马良骏阿訇一生主要在新疆度过，目睹、亲历了战乱给民族和国家带来的不幸与灾难，主张和平，反对战争，提倡民族平等与社会和谐，倡导各种宗教信仰者之间相互理解与和平共处就成为他一生的不懈追求。他在自己的著作《考证回教历史》一书中说：
“是东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同，证之于今而益验。若必以宗教家束缚之，未免坐井观天，以蠡测海，非真知穆圣者也。且各教之不同者形式，非精神其意。纵然各教各有俗习，各教各有形式，只要略一改正，即可适中。一转手间，而各教之精神已同矣！其精神者，如回谓真主，孔谓天，道谓上帝，基督、犹太、希腊等教均奉上帝，乃皆指造物主而言耶。所以各宗教之精神都是归向主、惧怕主、敬奉主，精神统一也。凡敬造物主者，应体真主好生之心。推己及物，必不以互相战争为然也！如是天下和平，世界战争息灭矣！……又各教真谛独标，各树一帜，途径各有不同，其劝人为善之宗旨则无异，宗教主旨统一也。凡若能抱良善宗旨者，必能得其心平，人心平，则无不平矣，又何战争之有哉！……”＇32＇
作为一代宗教大师，他透过不同宗教差异的表象，追寻不同宗教文明和谐共存的根本。他依据伊斯兰教的精神，系统地阐述了伊斯兰“和平”的内涵。他作为一名虔诚的穆斯林、一位宗教领袖，一生宣教立说，以身作则来实践这一和平的宗旨，追求世界的和平与国内各民族、宗教的和平。他期待着国家的振兴、民族的富强，更希望宗教能够为国富民强发挥积极的作用。如他所言：
“我中华在此行教建国之期，各宗教家，其间之隔阂除去，疑贰悉化，咸底大同，则感情之相孚，而志趋无贰，于是必增进全国人民之亲爱力，助长全国人民之团结力。一致同心合志，统一建国，永奠和平。”＇33＇
这位“和平”老人这么说着，也这么做着。1949年在新疆和平解放的关键时刻，老人挺身而出，为和平、为国家、为百姓奔走呼吁。当时中共中央力图促成新疆的和平解放，同时，和平解放也成为新疆政坛关键人物陶峙岳、包尔汗以及离任不久的张治中等人的共识。但当时在新疆的国民党军界持有异议，试图顽固抵抗，尤其拥有重兵、训练有素的国民军骑五军，军长是临夏回族马呈祥，其部下多为回族、东乡族、撒拉族等，他的态度更是坚决。陶峙岳、包尔汗在经过与马呈祥多次协商未果的情况下，邀请马良骏阿訇出面做马呈祥的工作。包尔汉主席告诉马良骏阿訇：“新疆已决定和平起义，这样人民可以免受一切灾难，这符合老人家一贯的和平主张啊！请您以‘筛赫’的身份劝说马呈祥做出正确的选择，不要阻拦历史前进的潮流”。马阿訇欣然应答。同时1949年8月张治中将军也从北京致电马阿訇，希望马大阿訇能够促成全疆的和平解放。马阿訇不顾个人安危，三次亲赴骑五军军营，陈辩时局，引经据典，规劝马呈祥顺应历史的定数。老人恳切�