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它下场争斗。
后来这只训练后的斗鸡果然一上场就稳稳的站立，即使其他的鸡到了
它的身边百般挑衅，它还是像只木鸡一样处处不动，只以眼晴注视著对方
，对方就会产生莫测高深的畏惧，自然的后退，不敢攻击，万物众生也有
这种心理战术，能不斗而胜；连禽类都讲究心理的运用，何况是人呢？
人，一定要有这分不瞋的涵养，不可动不动就心浮气躁，以为别人都
在与你做对。我们要以宽容的心去待人，不要有‘我如果不跟他斗斗看，
他还以为我很傻’的想法。有句话说‘大智若愚’，不要怕人家笑你傻，
要担心的是人家说你太聪明，太聪明就是狡猾，‘聪明’不是好听的话。
如果人家说：‘他怎么那么傻、任人家欺侮，一点也不在乎！’事实上，
如果我们能做到这样就是成功了。
近来，每次看电视新闻，就教人触目惊心。从国家最高的议事殿堂，
以至社会群众皆以暴力做诉求，用拳打脚踢来解决问题。原本可以是很美
好的人生，为何却变成互相争斗的情形？这都出于不肯忍让而起的争斗之
心啊！
前面也说过‘见好不求难’，经济富裕者还要追求更多的财富，地位
崇高者还要追求更高的权势，所以才会起这番争斗混乱的场面。我们每一
个人若能尽本分，以佛心为己心，那还会有什么争端？学佛的人，就是要
做到‘被辱不瞋’──被人侮辱而不发脾气；才是真功夫啊！
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□ 一‘忍’天下无难事 □
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佛陀告诉我们‘被辱不瞋难’，虽说修行容易，但要修得忍辱的功夫
，确实很离，如果动不动就说：‘他对我如何的过分，如果我不反击，他
还以为我很傻’。像这样的人，常常会一败涂地，大家学佛要学习这个‘
忍’字，如呆稍有不如意就忍不下去，这一生就太难度过了。修行如果少
了‘忍’字、那任何‘行’都无法修，所以六度波罗密其中之一就是‘忍
辱’。
请大家记著、要像那只斗鸡般不轻举妄动，只是稳稳一站，自然其他
的斗鸡就不敢来侵犯。我们修行如果能修到‘内定’的心态、自然一切世
间的困难都可以解决。
学佛有生忍、法忍，好比外面的雨声滴滴沥沥，此时在大殿里头坐著
，如果没有这分生忍，大自然的气候就会让你坐不住，心里想：‘天气这
么冷，如果蒙在被窝里不是很温暖吗？为什么要在这里枯坐？’人和外在
的大自然无法彼此接纳，则‘生忍’的功夫就无法成就了，所以日常生活
中，我们无时无刻不是要在‘生忍’和‘法忍’中互相包容，人我之间的
对待更是如此。
多多体会这个‘忍’字，习得‘忍’的功夫，则得海阔天空，诸事无
难。
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□ 人有二十难之九 ── 有势不临难 □
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一阵阵的冷风，真正让人感觉到一般彻受的寒冷；几天前，听说高山
顶都已经下了雪，白茫茫的一片。在这人群聚居的平地，也感受得到那股
寒气，由其是绵绵的细雨，更增添刺骨的寒意。
所谓‘高处不胜寒’，通常山地比平地要冷，不过有很多人，偏偏一
有了假期，就往高山寒冷的地方爬。一个多月前，还在放寒假的时候，有
一群学生去登山，却在深山里迷路了。山难的事件虽然时常发生，却还有
那么多人要往高山爬，这是凡夫的迷执；本地的风光不会欣赏，总是喜欢
追求世间外在物质的境界，这就是人生的颠倒、迷执。
佛陀教育我们二十难中的第八是‘被辱不瞋难’，也就是被人瞧不起
时，能够不发脾气，这是很困难的事。而且大多数的人，多少会有种心态
──觉得别人高高在上，因此自己也不甘卑微，所以佛陀又说‘有势不临
难’。人总是要往高处爬，要追求显赫的地位；但是有了显赫的地位，而
能够不骄傲不炫耀的人，实在不多；或者是有很好的地位等著你，而你却
一点都不想去争取，这在凡夫来说，也是非常困难的事，这就是‘有势不
临难’。
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□ 快乐绝非名利中求 □
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看看现在的杜会，每天报纸所报导的那一件不是为权势，为名利而争
的事情？执政者和民意代表的会议，那一天是和乐圆满的呢？每天看到的
尽是拉拉扯扯的镜头，互相漫骂，甚至于掀桌捣椅，跳到最神圣的发言台
去拳打胸踢，这为的是什么？就是争个‘势’啊！地位愈高，权势就愈大
，所以权势地位若摆在眼前，而要人们不去争取，那实在是很难啊！人人
都是凡夫，除非你懂得超越凡夫之地，追求贤与圣的境界，才可能自然地
看淡名利两不争。
释迦牟尼佛，本来是继承王位的太子，但他却放弃了一个国王的权势
，名位与富贵，而去追求人生的真理。人世间的富贵势力，对一个具有超
越智慧的人而言，就像是一只破草鞋一样，根本不值得去追求；要丢弃它
就好像丢弃破草鞋般的容易，不过平常人却不这样认为，所以苦患无穷。
佛陀有超越的智慧，视‘富贵如浮云’，‘势力如敝屐’，是不是只
有佛陀才能做到这样呢？也不尽然、在社会上也有很多人能做到啊！即使
是一个很平凡的人，如果看得开也一样可以做到。
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□ 平凡中的伟大 □
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比如我有一回上台北，就有一对很让人感动的年轻夫妇来找我。那位
太太身材瘦小，看她的穿著非常朴素，在那么冷的天气里却穿得非常的单
薄，她那条牛仔裤也不知已经洗过多少次，看来是件穿过多年的旧长裤，
她的手非常粗糙，看得出是双做粗工的手，这只粗糙的手拿著一个汽水罐
子，她用双手捧高高地呈献给我，我没有心理准备就去接，结果差点让它
掉下去，好重啊！那么小的罐子，为什么这么重；里面是什么东西呢？
她口中一直说：‘师父，我请求您收下；师父，我请求您一定要收下
好吗？’听她说话时，我一边用手把罐子打开，看到里面有个塑胶袋，里
头原来用纸包裹著九条金条和一些金币，炼子，加起来约有十条金条的重
量，每条金条五两重，十条就有五十两的重量。那天很冷而她却穿得很单
薄，衣服的质料也很普通，她虔诚的跪在地上，一直要求说：‘师父，请
您收下好吗？’我心里除了感激之外，也感到怀疑──这位年轻的女子为
何有这么多金条？又为什么全部要捐给我呢？我问她说：‘你为什么要捐
这么多金子，又怎么会有这么多东西呢？’她说：‘这是我的父亲给我的
，另外一些是去年才买的。’我又问她：‘你目前做什么工作？’她说：
‘在成衣加工厂做车布边的工作。’她先生也在同一个工厂做工，而他们
夫妻俩有一个共同的心念，就是要为慈济医院尽一分心力。只要身体健康
，做工维生，日子仍然过得去，他们觉得师父盖医院，是一项千秋百世的
志业；他们认为把这些东西捐给师父，可以发挥更大的功能。她说：那些
束西放在她身边不去用，有与没有差不多。
这是一对很平凡的夫妻，却有不平凡的共同心愿──把积蓄完全捐献
以为建院救人之用。看得出来他们的生活只是小康，是劳工家庭；然而一
双粗糙的手，竟然捧著这么多贵重的金条，这贵重的物品，无法比美她心
灵的美善，这份诚挚的心实在是非常的感人。
若说‘有势不临难’，像这对夫妻有这些东西，原本可以拿去变资，
用它来做生活的开销，穿得漂亮点，暖和些，但是她连穿得暖一点的欲望
都没有，更何况是‘依势追求’呢？因此，如有超凡的心，‘有势不临’
并不难啊！
社会上，像这样平凡的人很多，但就是欠缺了她那分超凡的心态，所
以佛陀跟我们说‘有势不临难’，又说‘一切唯心造’，只要你有心，就
能超越财势，功名的诱引。学佛的人，我们要多用心，多向他们学习，若
有争权，夺势的情形，就要更加警惕自己了。
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□ 人有二十难之十 ── 触事无心难 □
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我刚从室内走出来，看到天边透著一片微微曙光。开门进入大殿时，
电灯是关著的，里面很暗，倍增了寂静的气氛。我礼佛之后，坐下来把姿
势摆正；大众开始念佛；然后是静坐。在这短短的时间里，我发现天空浮
现一条白白的银带，