友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
热门书库 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

309太平经-第14章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



寧能得天地之歡心,以眨庩枺篂漠惐M除,人君帝王考壽,治致上平耶?今齎萬雙之璧玉
以歸國家,寶而藏之,此天下之珍物也,亦寧能使六方太和之氣盡見,瑞應悉出,夷狄卻去
萬里,不為害耶?今吾所與子道畢具,乃能使帝王深得天地之歡心,天下之群臣遍說,¤行
動搖之屬莫不忻喜,夷狄卻降,瑞應悉出,災害畢除,國家延命,人民老壽。審能好善,案
行吾書,唯思得其要意,莫不回應,比若重規合矩,無有脫者也。成事大□□,吾為天談,
不欺子也。今以此天法奉助有德帝王,使其無憂,但日撸В鋬r直多少哉?子知愚心,解未
乎哉?”“諾。”
    “眩秊樽雨愐皇乱病L煜轮撕蒙贫鴲側苏撸旗逗门玻弥伺c其共生子,合為
一心,蘸蒙瓶蓯郏瑹o眩p也。今以萬人賜國家,莫不悅且喜,見之者使人身不知其老也,
亦甯能安天地,得萬國之歡心,令使八遠回應,天下太平耶哉?吾道乃能上安無極之天,下
能順理無極之地,八方莫不悅樂來降服,據擾之屬者,莫不被其德化,得其所者也。是價直
多少,子自深計其意。子欲樂報天重功,得天心者,疾以吾書報之。如以奇偽珍物累積之上
柱天,天不為其說喜也,不得天之至心也。欲得天心,乃宜旦夕思吾書言,已得其意,即亦
得天心矣,其價直多少乎?故賜國家千金,不若與其一要言可以治者也;與國家萬雙璧玉,
不若進二大賢也。
    “夫要言大賢珍道,乃能使帝王安枕而治,大樂而致太平,除去災變,安天下,此致大
賢要言奇道,價直多少乎哉?故古者拢t帝王,未嘗貧於財貨也,乃常苦貧於士,愁大賢不
至,人民不聚,皆欲外附,日以疏少,以是不稱皇天心,而常愁苦。若但欲樂富於奇偽之物,
好善之,不能得天之心,而安四海也;積金玉璧奇偽物,橫縱千里,上至天,不能致大賢、
拢恕⑾墒渴箒磔o治也。子詳思吾書,大賢自來,共輔助帝王之治。一旦而同計,比若都市
人一旦而會,萬物積聚,各資所有,往可求者;得行吾書,天地更明,日月列星皆重光,光
照¤遠八方,四夷見之,莫不樂來服降,賢儒悉出,不復蔽藏,其兵革皆絕去,天下垂拱而
行,不復相傷,同心為善,俱樂帝王。吾書乃能致此,其價直多少,子亦知之耶?
    “故古者拢t獨深知道重氣平也,故不以和土,但付歸有德。有德知天地心意,故尊道
重德。愚人實奇偽之物,故天書不下,賢拢皇冢酥^也。子其慎之矣,吾言不铡玻
慎吾道矣。夫人持珍物璧玉金錢行,冥尚坐守之,不能寐也。是尚但珍物耳,何言當得傳天
寶秘圖書,乃可以安天地六極八遠乎?出,子眩厣髦!薄拔ㄎā!薄拔釙颂焐窭舫W
其傍守之也,子眩渲!薄拔ㄎā!薄拔釙巳庵窭舫kS而照視之也。”“唯唯。”
“吾書即天心也意也,子眩罹钪!薄拔ㄎā!
    “子能聽吾言者,眩秊樽雨悢挡灰娭隆!薄拔ㄎā!薄俺隹谌攵豢杀妭饕病5弁
得之天下服,神臁湫兄危俗詾樯疲蝗樟疃跃病!薄拔ㄎā5茏恿讼び薨担瑹o
可能言,必樱芍M。今俱唯師自為皇天陳列道德,為帝王製作萬萬寶器,必師且悉出內事無
耄洌得伏受嚴教密敕,不敢漏泄。”“諾。今且為子考思於皇天,如當悉出,不敢有可
藏;如不可出,亦不敢妄行。天地之撸髯杂袝眩袂野钙鋾r叨鲋箍沙P校
國大吉,不危亡。所以不付小人,而付帝王者,帝王其曆,常與天地同心,乃能行此;小人
不能行,故屬君子,令付其人也。”
    右平道德價數貴賤解通愚人心
        §          〖JZ〗太平經卷四十七(丙部之十三)
    上善臣子弟子為君父師得仙方訣第六十三
    “真人前,凡為人臣子民之屬,何者應為上善之人也。真人雖苦,宜加精為吾善說之。”
“唯唯。但恐反為過耳。”“何謙?”“諾。昭越駷閲甲蛹懊裰畬伲艹V斝牛磭L
敢犯王法,從生到死,訖未嘗有重過,生無罪名也,此應為最上善之人也。”“噫 !子說似
類之哉,若是而非也;子之所說,可謂中善之人耳,不屬上善之人也。行,真人眩秊槲嵴f最
上善孝子之行當雲何乎?宜加精具言之。”“今所言已不中天師意,不敢眩砸病!薄昂沃t?
真人取所知而言之,不及者,吾且為子達之。”
    “唯唯。然上善孝子之為行也,常守道不敢為父母致憂,居常善養,旦夕存其親,從已
生之後,有可知以來,未嘗有重過罪名也,此為上孝子也。”“噫!真人所說,類似之又非
也,此所說謂為中善之人也,不中上孝也,不及為過,非過也。今乃以真人為師弟子行作法,
真人視其且言何耳。今子言財如是,俗人愚暗無知,難教是也。積愚日久,見上善孝之人,
或反怪之,子不及,為子說之。”“唯唯。”“行雖苦,眩秊槲峋哒f上善之弟子。”“今已
有二過於天師,不敢眩砸病!薄靶校右俗粤右庋灾槿说茏右娊潭恍牛礊檫^甚
深也;但不及者,是天下從古到今所共有也。平說之。”
    “唯唯。然為人弟子,旦夕常順謹,隨師之教敕,所言不失銖分,不敢妄說亂師之文,
出入不敢為師致憂。從見教于師之後,不敢犯非曆邪,愉愉日向為善,無有惡意,不逆師心,
是為上善弟子也。”“噫!真人言,幾類似之,是非上善之弟子也,財應中善之弟子耳。”
“實不及。愚生見師嚴敕,自力強說三事,三事不中明天師意,為過責甚重,恐眩凶锊怀
也。”
    “凡人行有不及耳,子無惡意,無罪也。今天下人俱大愚冥冥,無一知是也。極于真人,
說事常如此,今何望於俗夫愚人哉?”“其常不達,信其愚心,固是也。天師幸事事哀之,
既¤示之,願眩姙檫_其所不及,恩惟明師師行。”“吾將為真人具陳說之,子宜自力,隨
而記之。”“唯唯,諾。”
    “然,夫上善之臣子民之屬也,其為行也,常旦夕憂念其君王也。念欲安之心,正為其
疾痛,常樂帝王垂拱而自治也,其民臣莫不象之而孝慈也。其為政治,但樂使王者安坐而長
撸В渲文松系锰煨模碌玫匾猓醒雱t使萬民莫不歡喜,無有冤結失職者也。¤行之屬,
莫不向風而化為之,無有疫死者,萬物莫不盡得其所。天地和合,三氣俱悅,人君為之增壽
益算,百姓尚當眩秊榈弁跚笃娣绞庑g,椋Р仉'之文莫不為其出,天下回應,皆言咄咄。善哉,
未嘗有也。上老到于嬰兒,不知得眩秊閻海猿制淦媸庵剑顬榈弁酰坏弁醯弥梢匝
年。皆惜其君且老,治乃得天心,天地或使神持負藥而告,子之得而服之,終世不知窮時也。
是所謂為上善之臣子民臣之行所致也。真人甯曉知之不邪?”“唯唯。”
    “子可謂已覺矣。是故太古上皇帝第一之善臣民,其行如此矣。以何能求之,致此治正
也;以此道吾道,正上古之第一之文也。真人深思其意,即得天心矣,吾敬受是於天心矣,
而下為德君解災除諸害,吾畏天威,敢不悉其言。天且怒吾屬書于真人,疾往付歸之,上德
君得之以治,與天相似,與天何異哉?”“善乎,善乎!見天師言,承知天太平之平氣真真已
到矣。其所以致之者,文已出矣。樂哉眩螒n?今民非子事,何故見善即喜,見惡則憂之乎?
所以然者,善氣至,即邪惡氣藏;吾且常安,可無疾傷。夫惡氣至,則善氣藏;使吾畏災不
敢行,天下皆然。故吾見善則喜也。”
    “善哉,子之言也。”“天師幸哀,已為說上善臣子民之法,願眩勆闲⒅g。”“善
哉,子難問也。然上善第一孝子者,念其父母且老去也,獨居閑處念思之,常疾下也,于何
得不死之術,向可與親往居之,賤財貴道活而已。思弦歌哀曲,以樂其親,風化其意,使入
道也,樂得終古與其居,而不知老也,常為求索殊方,周流遠所也。至漳烁刑欤ΡM乃已
也。其衣食財自足,不復為後世置珍寶也。反悉愁苦父母,使其守之,家中先死者,魂神尚
不樂愁苦也。食而不求吉福,但言努力自愛於地下,可毋自苦念主者也。是名為太古上皇最
善孝子之行,四方聞其善,莫不遙為其悅喜,皆樂思象之也。因相仿效,為帝王生出慈孝之
臣也。
    “夫孝子之憂父母也,善臣之憂君也,乃當如此矣。真人今旦所說,但財應平之行,各
欲保全其身耳,上何益于君父師,而反言為上善之人乎?此財名為自佑利之人耳。真人尚乃
以此為善,何況俗人哉?自見行謹信,不犯王法,而無罪名者,啼呼自言,不負天,不負君
父師也。汝行適財自保全其身耳,反深自言有功於上,而啼呼天地,此悉屬下愚之人也,不
能為上善之人也。今所以為真人分別具說此者,欲使真人以文付上德之君,以深示敕眾賢,
使一覺悟,自知行是與非,亦當上有益於君父師不邪?太上中古以來,人益愚,日多財,為
其邪行,反自言有功于天地君父師,此即大逆不達理之人也。真人亦豈知之耶?”“唯唯。”
    “子可謂已覺矣。今為行善,實大難也,子慎之。子不力通吾文,以解天地之大病,使
帝王撸Ф鵁o憂無事,天下莫不歡喜,下及草木,子未能應上善之人也,財名為保全子身之人
耳,又何以置天地乎?夫人欲樂全其身者,小人尤劇,子亦知之乎?”“唯唯。”“子可謂為
已覺矣,慎之!”
    “唯唯。今天師幸哀愚賤不達道之生,願眩勆仙频茏有幸病!薄叭唬仙浦茏右玻
受師道德之後,念緣師恩,遂得成人。乃得長與賢者相隨,不失行伍,或得官位,以報父母,
或得深入道,知自養之術也。夫人乃得生於父母,得成
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!