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一个家庭要有了自己的住屋。有了自己的门锁，才真是一个家庭。
我们的生活里头应该有属于自己的时候。
现代生活的一个大门题就是人们已经失去了独处的艺术。
有朋友当然是好的，大家一起做当然很有趣，因为人天性上是合群的动物。但是一个人常常会有心烦意乱，又不愿意见到他人的时候，要是他不懂得怎样独处，生活对这种人便成了不可忍受的事。
有时候，我们必须单独一人，单独与天父相处。单独一人不是目的；耶稣希望独自一人，是因为祂可以面对天父，因而可以更有力量，更安静来面对众人。祂的单独一人只是退后一步，可以有更大的冲力。我们也应该如此。
我们生活在一个人人紧张的世纪，内心总是有意无意地担心自己有没有力量应付生活上的问题。可是只要我们每天拿出一点点时间单独和天父见面，就能更镇定、更冷静、更有力，能够驾驭那瞬息万变的局面，因为与天父单独在一起，所能得到的力量足可应付一切。
十月 上主所需要的人（一）
·十月二十八日·上主所需要的人（一）
有这样一个故事，说是中国清朝末年某地一位老传道士要找一个助手，有人把一位青年人介绍给他，说此人很能干，只是没有功名，他还是一个童生。老牧师听了以后说：“他只是一个童生没有关系，要紧的是他必须重生。”
另外一个故事是有人把一位学人推荐给某座教会做教师，那位牧师说：“他是学人当然不错，可以我们更需要的是新造的人。”
一座教会人数多固然好，但尤其需要有奉献心的人。同样重要的是有属灵训练的人。
教会需要哪一种的人来侍奉呢？意见是很多的。我认识一个人要成功的在教会侍奉，必须具备五个条件。
他必须有真正的属灵的经验。
自己不知道的东西不能教人。没有真正认识基督的人，怎能带他人到基督面前来呢？我们当然不能把人介绍给我们都不认识的人。
他必须有真正的思考的训练。
只能把学过的东西照样搬出来讲，是不能做成功的传道人的。一个好的教师不只教人想什么，还应该教他怎样去想。
凡是要做教师、讲道人、见证基督的人，一定要先知道在基督里的古圣先贤说过些什么，把这些材料和读经所得在自己的头脑里彻底消化，经过缜密的思考，成为自己的血肉。这样他的信仰才能成为自己的信仰。
十月 上主所需要的人（二）
·十月二十九日·上主所需要的人（二）
他必须受过有效与人沟通的训练。
一个人有了真正的属灵经验，又曾把自己的信仰彻底思考过，必须能够用他人了解的语言，把这经验和思想表达出来，才能让旁人得益。
有些人认为传道人、教牧、或见证基督的工作，有没有技巧是无关重要的。这是十分错误的想法。不少人的工作得不到成效，甚至失败，就是因为他从不肯去学习把观念有效传出去的方法。
他必须有本领了解他人，善与人相处。
犹太人规定他们的教师一定要有一种养生的职业。一个人想进入教会侍奉主应该有一段在普通人当中工作的经验。犹太人有一句老话：“容易发脾气的人，不可以教书。”一个从来不能与人和平共处的人，是不能够在教会里面成功地侍奉的。
人际关系的问题不能解决的人不可以讲道。生活上如果充满怨恨，怎么可以在讲坛上宣讲爱的信息呢？自己都不能宽恕他人，怎样可以宣告上主的赦罪呢？与人不和的人，怎样可以传讲与上主和好呢？
除了前面讲过的四个条件之外，还要加上毅力，也就是贯彻的精神。在一点光明都见不到、全是灰心失望的时候，仍然坚持下去。这种力量，只有每天亲近天父，才可以得到。
十月 牧养的恩赐
·十月三十日·牧养的恩赐
一个人有没有牧养的恩赐，要看他是不是关心人，关心一个个的人。有了十足的对人的关怀，就做教会的好牧者。
记得每一个人和他做大小事的本领，不只是好教牧的标志，也是好医生的标志。他们所以能有这种本领，就是因为关心人。
图尼尔医生在他的《医生手记》这本书里面说，有时候病人会告诉他：“我佩服你真有耐心，肯听我的唠叨。”图医生回答说：“不是我有什么耐心，而是我关心。”
有一种人，你和他谈话的时候，会觉得他心目中并没有你，而是想到下一个要约见的人。他在应付你，巴不得你快快告辞。又有一种医生，在他眼里你不是一个人，只是一个病例。
好牧师和好医生都是能从心底里关心人的人。
天父就是这样。
图医生在同一本书里面提到圣经的“个人化”。大多数的人看圣经，读到旧约和新约里许多长串人名的时候，会嫌它浪费篇幅；但是图医生有不同的看法，他觉得天父真奇妙，能记住这么多人的名字。天父告诉摩西：“我按你的名认识你”（出三十三17）。他又告诉以赛亚：“使你知道提名召你的就是我耶和华”（赛四十五3）。
管理全宇宙的天父知道我们每一个人，能够叫出我们的名字。
主耶稣也是这样。
从一方面看，耶稣的生活和行动都在人群当中，可是你读到耶稣的事迹，会发现在许多场合，祂虽然在人群里面却能把自己的注意力完全放在一个人身上，好像在那片刻，祂所见到的只是那一个人。
好的教牧和医生，以及有伟大人性的人，在他们的心目中，不会因为人多而忽略个人。每一个人都能受到他亲切的发自爱心的关系和注意。
十月 腓利门
·十月三十一日·腓利门
《腓利门》这本书是新约中最希奇的一卷书。一封私人的短信，讲的是一个叫做阿尼西母逃奴的事，怎样可以在新约中占一席位呢？
信里没有讲什么教义或者神学，讲的只是一个偷了主人的钱的奴隶，逃到保罗那里，认罪、悔改，做了一个好人，成了和他的名字阿尼西母（意为有益的人）名实相符的人。就是这样一封短短的私人的信。
这封信怎样成为新约的一部分，我们不清楚，但不难猜想出其中的道理。圣经学者相信，保罗的书信是在主后九十年左右才在以弗所城编辑成书，公之于世的。几年后，安提阿教会的主持人伊格拿丢写了一些信给小亚细亚的教会，后来他就被带往罗马抛在斗兽场里喂野兽，为主殉道。
在他写的这些信里，有封是给以弗所教会的，对以弗所教会的主持人极力赞扬，赞扬他优美的品性，赞扬它一生于人有益，就像他的名字一样。
以弗所教会的主持人是谁呢？他的名字叫阿尼西母。
圣经学者相信逃奴阿尼西母就是这位教会主持人阿尼西母。很可能保罗的书信在以弗所城编辑成书的时候，阿尼西母要求把这封给腓利门的短信放进去，好让世人知道，他曾经是怎样一个人，耶稣基督怎样改变了他。
十一月 母亲
·十一月一日·母亲
母亲永远工作不倦。
要是让男人去做母亲一天的工作，一定会罢工，会累死。
母亲通常天刚亮就起身，忙着在八点钟以前，把一家大小着送上学，送上班；到深夜她仍在工作。
八小时的工作制，起过的工作津贴，做母亲的从来不问。一家大小需要她一天做多久，她就做多久。
做母亲的从不为份内份外的工作争辩。
工厂里常常会为了分工不清而争吵，因此每个人做的事划分得清清楚楚。母亲呢？她是厨子，为大家准备饭菜；又是管家，替大家整理床铺；她清洁打扫，她洗烫，又为大家开饭上桌，洗碗洗碟；我们生病她护理；孩子有烦恼她安慰；她教育子女，监督功课；她照顾小心灵学习真道；子女做错了事，她管教。她是全家大小的朋友，也是我们爱的人。
做母亲的从来不因做了分外的事而抱怨。什么地方需要她，她就去工作。
圣经上记载有许许多多的好母亲。雅各的母亲利百加（创二十七章）；撒母耳的母亲哈拿。还有彼得的岳母，曾经服侍过耶稣（可一29—31），只是圣经没有记下她的名字。又有提摩太的母亲友尼基，还有耶稣的母亲马利亚。
罗马天主教敬拜马利亚，奉之为圣母。我有时在想，要是尊敬圣母的目的只在表扬母亲的地方她的辛劳，若能着重其人性的一面，不沦为拜偶像，也不为过。
让我们别忘记工作不倦的母亲。
十一月 现代的朝圣者
·十一月二日·现代的朝圣者
我真佩服今天年轻人的冒险精神，他们有勇气单独闯天下，一点也不恐惧。
我的孙女儿才七岁，就能一个人坐船到爱尔兰去渡假。不错，船上有人照顾她。也有人送船接船；可是，我在七岁的时候，决不敢这样做。
我的女儿十几岁，就一个人去游法国。不错，我们知道她是和哪些人去，在巴黎也有人接她。可是我很怀疑，要是我在她那个年纪，会不会有同样的自信去作远游。
我认识一个年轻人，他还在大学读书的时候，就做了几次了不起的旅行。有一次，他的哥哥开车把他送到最近的公路上；让他沿途去搭免费便车。他居然可以一钱不花从英国旅行到希腊的萨洛尼卡城。途中付出的唯一的一笔钱，是从英国多佛港渡海到欧洲大陆的船费。
这些现代的朝圣者对行动充满了信心。
这里涉及到三种信心，孩子们对自己的信心，父母对子女的信心，还有大家相信一切的人在基本上都是纯洁的。虽然中间也有�