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No。 1454根本说一切有部戒经
三藏法师义净奉 制译
别解脱经难得闻 经于无量俱胝劫
读诵受持亦如是 如说行者更难遇
诸佛出现于世乐 演说微妙正法乐
僧伽一心同见乐 和合俱修勇进乐
若见圣人则为乐 并与共住亦为乐
若不见诸愚痴人 是则名为常受乐
见具尸罗者为乐 若见多闻亦名乐
见阿罗汉是真乐 由于后有不生故
于河津处妙阶乐 以法降怨战胜乐
证得正慧果生时 能除我慢尽为乐
若有能为决定意 善伏根欲具多闻
从少至老处林中 寂静闲居兰若乐诸大德。春时尔许过。余有尔许在。老死既侵。
命根渐减。大师教法不久当灭。诸大德。应勤光显莫为放逸。由不放逸。必当证得如来应正等觉。何况所余觉品善法。大德僧伽。先作何事。佛声闻众少求少事。未受近圆者出不来。诸苾刍说欲及清净（其持欲者各对比坐而说）谁遣苾刍尼请教授
合十指恭敬 礼释迦师子
别解脱调伏 我说仁善听
听已当正行 如大仙所说
于诸小罪中 勇猛亦勤护
心马难制止 勇决恒相续
别解脱如衔 有百针极利
若人违轨则 闻教便能止
大士若良马 当出烦恼阵
若人无此衔 亦不曾喜乐
彼没烦恼阵 迷转于生死大德僧伽听。今僧伽黑月十四日（或白月十五日）作褒洒陀。若僧伽时至听者。僧伽应许。僧伽。今作褒洒陀。说波罗底木叉戒经。白如是。诸大德。我今作褒洒陀。说波罗底木叉戒经。仁等谛听。善思念之。若有犯者。当发露。无犯者默然。默然故知诸大德清净。如余问时。即如实答。我今于此胜苾刍众中。乃至三问亦应如实答。若苾刍忆知有犯不发露者得故妄语罪。诸大德。佛说故妄语是障碍法。是故苾刍欲求清净者。当发露。发露即安乐。不发露不安乐。诸大德。我已说戒经序。今问诸大德。
是中清净不（如是三说）诸大德。是中清净。默然故我今如是持诸大德。此四波罗市迦法。半月半月戒经中说摄颂曰
若作不净行 不与取断人
妄说上人法 斯皆不共住若复苾刍与诸苾刍同得学处。不舍学处。学羸不自说作不净行。两交会法。乃至共傍生。
此苾刍亦得波罗市迦不应共住。若复苾刍。若在聚落。若空闲处。他不与物以盗心取。
如是盗时。若王若大臣。若捉若杀。若缚驱摈。若呵责言。咄男子。汝是贼痴无所知。作如是盗。如是盗者。此苾刍亦得波罗市迦不应共住。若复苾刍。若人若人胎。故自手断其命。或持刀授与。或自持刀。或求持刀者。若劝死赞死。语言。咄男子。何用此罪累不净恶活为。汝今宁死死胜生。随自心念。以余言说劝赞令死。彼因死者。此苾刍亦得波罗市迦不应共住。若复苾刍。实无知无遍知。自知不得上人法寂静圣者殊胜证悟智见安乐住。而言我知我见。彼于异时。若问若不问。欲自清净故。作如是说。诸具寿。我实不知不见言知言见。虚诳妄语。除增上慢。
此苾刍亦得波罗市迦不应共住。诸大德我已说四他胜法。苾刍于此随犯一一事。不得与诸苾刍共住。如前后亦如是得他胜罪不应共住。今问诸大德。是中清净不（如是三说）诸大德。是中清净。默然故我今如是持诸大德。此十三僧伽伐尸沙法。半月半月戒经中说摄颂曰
泄触鄙供媒 小房大寺谤
非分破僧事 随从污慢语若复苾刍。故心泄精。除梦中。僧伽伐尸沙若复苾刍。以染缠心与女人身相触。若捉手若捉臂。若捉发若触一一身分作受乐心者。
僧伽伐尸沙。若复苾刍。以染缠心共女人作鄙恶不轨淫欲相应语。如夫妻者僧伽伐尸沙。若复苾刍。以染缠心。于女人前自叹身言。姊妹。若苾刍与我相似。具足尸罗。
有胜善法。修梵行者。可持此淫欲法而供养之。若苾刍如是语者。僧伽伐尸沙。若复苾刍。作媒嫁事。以男意语女。以女意语男。
若为成妇及私通事。乃至须臾顷僧伽伐尸沙。若复苾刍。自乞作小房无主为己作。
当应量作。此中量者。长佛十二张手广七张手。是苾刍应将苾刍众往观处所。彼苾刍众应观处所是应法净处。无诤竞处。有进趣处。
若苾刍于不应法不净处。有诤竞处。无进趣处。自乞作房无主自为己。不将诸苾刍往观处所。于如是处。过量作者。僧伽伐尸沙若复苾刍。作大住处。有主为众作。是苾刍应将苾刍众往观处所。彼苾刍众应观处所。
是应法净处。无诤竞处。有进趣处。若苾刍于不应法处。不净处。有诤竞处。无进趣处。作大住处。有主为众作。不将诸苾刍往观处所。
于如是处造大住处者。僧伽伐尸沙若复苾刍。怀嗔不舍。故于清净苾刍。以无根波罗市迦法。谤欲坏彼净行。后于异时。若问若不问。知此是无根谤彼苾刍由嗔恚故作是语者。僧伽伐尸沙。若复苾刍。怀嗔不舍。故于清净苾刍。以异非分波罗市迦法谤。欲坏彼净行。后于异时。若问若不问。知此是异非分事。以少相似法而为毁谤。彼苾刍由嗔恚故。作是语者。僧伽伐尸沙。若复苾刍。兴方便欲破和合僧。于破僧事坚执不舍。诸苾刍应语彼苾刍言。具寿。莫欲破和合僧坚执而住。具寿。应与众僧和合共住。欢喜无诤。一心一说如水乳合。大师教法令得光显安乐久住。具寿。汝可舍破僧事。诸苾刍如是谏时。舍者善。若不舍者。应可再三殷勤正谏。随教应诘。令舍是事。舍者善。若不舍者。僧伽伐尸沙。若复苾刍。若一若二若多。与彼苾刍共为伴党。同邪违正随顺而住。
时此苾刍语诸苾刍言。大德。莫共彼苾刍有所论说。若好若恶。何以故。彼苾刍是顺法律。
依法律。语言无虚妄。彼爱乐者。我亦爱乐。诸苾刍应语此苾刍言。具寿。莫作是说。彼苾刍是顺法律。依法律。语言无虚妄。彼爱乐者。
我亦爱乐。何以故。彼苾刍非顺法律不依法律。语言皆虚妄。汝莫乐破僧。当乐和合僧。应与僧和合。欢喜无诤。一心一说如水乳合。
大师教法令得光显安乐久住。具寿。可舍破僧恶见顺邪违正劝作诤事坚执而住。诸苾刍如是谏时。舍者善。若不舍者。应可再三殷勤正谏。随教应诘。令舍是事。舍者善。若不舍者。僧伽伐尸沙。若复众多苾刍。于村落城邑住。污他家行恶行。污他家亦众见闻知。行恶行亦众见闻知。诸苾刍应语彼苾刍言。具寿。汝等污他家行恶行。污他家亦众见闻知。行恶行亦众见闻知。汝等可去不应住此。彼苾刍语诸苾刍言。
大德。有爱恚怖痴。有如是同罪。苾刍有驱者有不驱者。时诸苾刍语彼苾刍言。具寿。莫作是语。诸大德。有爱恚怖痴。有如是同罪。苾刍有驱者有不驱者。何以故。诸苾刍无爱恚怖痴。汝等污他家行恶行。污他家亦众见闻知。
行恶行亦众见闻知。具寿。汝等应舍爱恚等言。诸苾刍如是谏时。舍者善。若不舍者。应可再三殷勤正谏。随教应诘令舍是事。舍者善。
若不舍者。僧伽伐尸沙。若复苾刍。恶性不受人语。诸苾刍于佛所说戒经中。如法如律劝诲之时。不受谏语言。诸大德。莫向我说少许若好若恶。我亦不向诸大德说若好若恶。诸大德止。莫劝我。莫论说我。诸苾刍语是苾刍言。具寿。汝莫不受谏语。诸苾刍于戒经中。如法如律劝诲之时。应受谏语。具寿。如法谏诸苾刍。诸苾刍亦如法谏。具寿。如是如来应正等觉佛声闻众。便得增长。共相谏诲。
具寿。汝应舍此事。诸苾刍如是谏时。舍者善。
若不舍者。应可再三殷勤正谏。随教应诘。令舍是事。舍者善。若不舍者。僧伽伐尸沙诸大德。我已说十三僧伽伐尸沙法。九初便犯四。至三谏。若苾刍随一一犯故覆藏者。
随覆藏日众应与作不乐波利婆娑。行波利婆娑竟。众应与作六夜摩那＇卑*也＇。行摩那＇卑*也＇竟。余有出罪。应二十僧中出是苾刍罪。若少一人不满二十众。是苾刍罪不得除。诸苾刍皆得罪。此是出罪法。今问诸大德。是中清净不（如是三说）诸大德。是中清净。默然故我今如是持诸大德。此二不定法半月半月戒经中说摄颂曰
若在屏障中 堪行淫欲处
及在非障处 无有第三人若复苾刍独与一女人。在于屏障堪行淫处坐。有正信邬波斯迦。于三法中随一而说。若波罗市迦。若僧伽伐尸沙。若波逸底迦。彼坐苾刍自言其事者。于三法中应随一一法治。
若波罗市迦。若僧伽伐尸沙。若波逸底迦。或以邬波斯迦所说事治彼苾刍。是名不定法若复苾刍独与一女人。在非屏障不堪行淫处坐。有正信邬波斯迦。于二法中随一而说。若僧伽伐尸沙。若波逸底迦彼坐苾刍自言其事者。于二法中应随一一法治。若僧伽伐尸沙。若波逸底迦。或以邬波斯迦所说事治彼苾刍。是名不定法。诸大德。我已说二不定法。今问诸大德。是中清净不（如是三说）诸大德。是中清净。默然故我今如是时诸大德。此三十泥萨只波逸底迦法半月半月戒经中说初摄颂曰
持离畜浣衣 取衣乞过受
同价及别主 遣使送衣直若复苾刍作衣已竟。羯耻那衣复出。得长衣齐十日不分别应畜。若过畜者。泥萨只波逸底迦。若复苾刍作衣已竟。羯耻那衣复出。于三衣中离一一衣界外宿。下至一夜。除众作法。泥萨只波逸底迦。若复苾刍作衣已竟。羯耻那衣复出。得非时衣欲须应受。
受已当疾成衣若有望处求令满足。若不足者得畜经一月。若过者。泥萨只波逸底迦若复苾刍使非亲苾刍尼浣染打故衣者。泥萨只波逸底迦。若复苾刍从非亲苾刍尼取衣者。除贸易。泥萨只波逸底迦。若复苾刍从非亲居士居士妇乞衣。除余时。泥萨只波逸底迦。余时者。若苾刍夺衣失衣烧衣吹衣漂衣。此是时。若复苾刍夺衣失衣烧衣吹衣漂衣。从非亲居士居士妇乞衣。
彼多施衣。苾刍若须应受上下二衣。若过受者。泥萨只波逸底迦。若复苾刍有非亲居士居士妇