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189 “请去问问其他各位沙门、婆罗门：在这世上，是否有比诚实、自制、慷慨、忍耐更重要的美德？”
190 “何必还要去问其他各位沙门、婆罗门呢？现在我已经懂得将来的利益。
191 “为了我的利益，佛陀来到森林居住，今天我已经懂得在何处施舍能获得大功果。
192 “我要从这村到那村，从这城到那城，四处游荡，向正等觉和法中之妙法顶礼致敬。”
第十一章 胜经
193 或走，或站，或坐，或躺，蜷曲和伸展，这是身体的动作。
194 身体由骨和腱连接而成，粘上膜和肉，裹上皮，这样，身体的真相就看不见了。
195 身体里装满肠、胃、肝、膀胱、心、肺、肾和脾。
196 还有鼻涕、唾液、汗液、桨液、血液、润滑液、胆汁和脂肪。
197 从它的九窍中，经常有污秽流出：眼屎从眼中流出，耳屎从耳中流出。
198 鼻涕从鼻中流出，从口中有时吐出胆汁，有时吐出痰。汗液从身体排出。
199 它的头颅充满窟窿，里边装着脑子，傻瓜出于无知，才认为它是好东西。
200 身体一旦倒毙，浮肿发青，被扔在坟场，亲人们不再照看。
201 狗、豺、狐狸、蛆虫、乌鸦、兀鹰和其他生物都来吃它。
202 世上具有智慧的比丘听了佛陀的话，理解了身体，因为他看到了真相。
203 那个就象这个，这个就象那个；从里到外，抛弃对身体的渴望吧！
204 世上具有智慧的比兵摒弃欲望和贪求，获得永恒的宁静，达到坚定不移的涅磐境界。
205 具有双足的身体需要照看，它污秽不洁，气味难闻，充满各种腐臭，到处流淌液汁。
206 具有这样的身体，还要自以为了不起，蔑视他人，这种人只能是瞎子。
第十二章 牟尼经
207 从亲昵中产生恐惧，从家室中产生污秽，不要亲昵，不要家室，这就是牟尼的看法。
208 铲除出生者，不让它成长，不让它再生，人们称道这位独来独往的牟尼：这位大仙看见宁静的境界。
209 洞察根源，毁弃种子，摒除挚爱，这位牟尼看到出生和毁灭的终极，抛弃疑惑， 不再归属哪一类。
210 认识一切居处，不企望其中任何一处，这位牟尼不执着，不贪恋，无所渴求，因为他己到达彼岸。
211 驾驭一切，洞悉一切，聪明睿智，无所沾染，摒弃一切，灭寂欲望而解脱，智者们称这样的人为牟尼。
212 有智力、有德行、镇定自若，乐于修禅，有见识，不执着，不粗鲁，摒弃烦恼，智者们称这样的人为牟尼。
213 独来独往，勤勉努力，任凭褒贬，就象狮子不怕声响，风儿不怕罗网，莲花不怕污水，他指引别人，而不受别人指引，智者们称这样的人为牟尼。
214 犹如竖立在沐浴地的柱子，别人都说他寡言少语，他摒弃烦恼，调伏感官，智者们称这样的人为牟尼。
215 思想坚定，犹如笔直的梭子；厌弃恶行，明辩是非，智者们称这样的人为牟尼。
216 控制自我，不作恶事；青年和中年时期都能克制自己，不生别人的气，也不惹别人生气，智者们称这样的人为牟尼。
217 依靠别人布施生活，无论获得上等的，中等的或其他的饭团，即不赞扬，也不抱怨，智者们称这样的人为牟尼。
218 四处游荡，戒绝淫欲，青年时期不执着任何地方，弃绝迷狂和懈怠，获得解脱，智者们称这样的人为牟尼。
219 认识世界，洞悉至善，越过水流和海洋，斩断不缚，独立不羁，摆脱烦恼，智者们称这样的人为牟尼。
220 这是两种迥然不同的生活方式：在家人养育妻子，不自私，有德行，但不能控制自己不杀生；而牟尼永远控制自己，保护众生。
221 正如长有顶冠的青颈鸟（孔雀）永远也达不到天鹅的飞行速度，在家人比不上隐居林中修禅的比丘、牟尼。
第二品 小品
第一章 宝经
222 或是地上的，或是天上的，所有众生都聚集在这里。让一切众生都快乐，让他们专心听讲。
223 一切众生啊！你们听着！对人类要仁慈，他们日夜贡献食物，所以，要尽心保护他们。
224 这个世界或另一个世界的财富，或天国的珍宝，都不能与如来相比，在佛陀那里，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理获得幸福。
225 镇静安定的释迦牟尼达到灭寂，无欲和永恒，这种正法无与伦比。在正法中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福
226 无上的佛陀赞美纯洁。人们说那是不终止的禅定。这种禅定无与伦比。在正法中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。
227 为贤者称颂的八补特伽罗（指上座部佛教修行的八个果位），他们是四对，是善逝的门徒，值得施舍。向他们施舍将获得大功果。在僧团中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。
228 他们摒弃爱欲，专心致志，遵行乔达摩的教诲，达到至高目的，进入永恒，享受寂静之乐。在僧团中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。
229 犹如打入土中的因陀罗柱，四方来风吹不动，我称这样的人为贤者，他完全领悟了圣谛。在僧团中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。
230 他们通晓智慧深邃者教诲的圣谛，即使漫不经心，也不再会有第八次再生。在僧团中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。
231 为了获得真谛，他摒弃三法：灵魂说、疑惑和戒规礼仪。他摆脱四地狱，不可能犯六大罪。在僧团中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。
232 倘若他的身、言或心犯了罪过，他不可能隐瞒，因为据说对于有见识的人，这是不可能的。在僧团中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。
233 正如初夏树丛上鲜花盛开，他教诲通向涅磐的无上之法，使人受益。在佛陀那里，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。
234 这位无上者知道无上物，给予无上物，带来无上物。这位无上士教诲无上之法。在佛陀那里，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。
235 旧业己铲除，新业不再生。他们心厌来生，毁弃种子，意志坚定，欲望无增，犹如一盏油灯。在佛陀那里，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。
236 或是地上的，或是天上的。所有众生都聚集在这里。让我们向神和人崇敬的如来佛陀致敬，但愿获得幸福。
237 或是地上的，或是天上的。所有众生都聚集在这里。让我们向神和人崇敬的如来正法致敬，但愿获得幸福。
238 或是地上的，或是天上的。所有众生都聚集在这里。让我们向神和人崇敬的如来僧团致敬，但愿获得幸福。
第二章 荤腥经
239 “那些食用正当取得的娑摩迦，金古罗迦，支那迦（均是植物名）和叶果，根果，藤果的人，他们不为了感官欲望而说谎。
240 “吃别人施舍的，精心制作的精美食品，吃稻米制作的食品，迦叶啊！这样的人吃荤腥。
241 “你说道‘荤腥对我不适宜。’梵天的亲属啊！而你又吃精心制作的鸟肉米饭，迦叶啊！我问个问题，你说的荤腥是什么？”
242 “毁灭生命，杀，砍，捆，偷盗，说谎，行骗，欺诈，虚伪，与他人之妻同居，荤腥是这些。而不是食肉。
243 “放纵爱欲，贪食美味，沾染污垢，信奉虚无，不公正，难顺应，荤腥是这些，而不是食肉。
244 “粗暴，鲁莽，背后骂人，背叛朋友，冷酷，骄傲，吝啬，不肯向任何人施舍，荤腥是这些，而不是食肉。
245 “恚怒，迷醉，固执，偏颇，欺诳，妒忌，吹牛，骄傲自大，与恶人交往，荤腥是这些，而不是食肉。
246 “那些卑鄙的人在世上作恶，他们品行恶劣，负债累累，造谣诽谤，弄虚作假，荤腥是这些，而不是食肉。
247 “那些人在世上对众生肆无忌惮，取人之物却又伤人之身，邪恶，残忍，粗暴，无礼，荤腥是这些，而不是食肉。
248 “那些人贪婪，充满杀机，经常作恶，因此，他们死后走向黑暗，头朝下附入地狱。荤腥是这些，而不是食肉。
249 “鱼肉，斋戒，裸体，削发，束发，身上涂灰，穿粗皮衣，侍奉祭火，世上许多不朽的苦行，颂诗，供奉，祭祀，顺应节气，所有这些都不能净化一个没有摆脱疑惑的人
250 “智者守护感官，控制感官，立足于正法，喜欢正直与温和。他摆脱束缚，抛却一切痛苦，不执着所见所闻。”
251 “世尊（这里是指迦叶）就这样反复讲述这个道理，这位摆脱晕腥，无所执着，难以效仿的牟尼用各种偈颂阐明这个道理，这位通晓颂诗者（指向迦叶问话的婆罗门）明白了这个道理。
252 “听了佛陀（这里是指迦叶）讲述的这些摆脱晕腥，排除痛苦的妙语，他谦恭地向如来（这里是指迦叶）致敬，当场选择出家。
第三章 羞耻经
253 一个不知羞耻又蔑视羞耻的人说道：“我是朋友。”但他从不做力所能及的事。智者知道：“这样的人不是我的朋友。”
254 尽对朋友说些无用的甜言蜜语，智者知道这种人是只说不做的。
255 热衷于找裂痕，挑差错的人不是朋友；与他相处就像儿子睡在母亲怀中，这样的人才是朋友，不会受别人离间。
256 想要获得果实的人，肩负人生职责，勤奋努力，由此产生快乐和幸福，带来荣誉。
257 品尝了隐居和平静的美味，摆脱恐惧。涤除罪恶，进而品尝正法的美味。
第四章 大吉祥经
如是我闻，从前，世尊曾经住在舍卫城给孤独园的逝多林里。这天夜晚消逝时，有一位美丽的神灵照亮整座逝多林，走到世尊那时，行礼问安，站在一旁。然后，这位神灵用偈颂对世尊说道：
258 “许多神和人思索吉祥。�