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1081 可尊敬的南德说道：“有些沙门、婆罗门说纯洁来自所见和所闻，来自德行戒行，或来自其他各种途径，牟尼啊！如果你说他们不能越过水流，那么，在这神界和人界，谁能越过生和死呢？我问你，可尊敬的人啊！请告诉我，世尊啊！”
1082 世尊说道：“南德啊！我不是说所有的沙门、婆罗门都受生和老包围，在这世上，抛弃一切所见、所闻、所想、德行戒行、抛弃其他各种途径，洞察伉髂，摆脱贪恼，我说这样的人能越过水流。”
1083 “大仙的话对抛弃生存因素作了透彻说明，我听了喜欢，乔达摩啊！在这世上，抛弃一切所见、所闻、所想、德行戒行，抛弃其他各种各种途径，洞察贪爱，摆脱烦恼，我说这样的人能越过水流。”
第九章 海摩迦问
1084 可尊敬的海摩迦说道：“过去有些人向我解释乔达摩之前的教义，说是‘从前如此，现在也得如此。’所有这些传统说法全然啬我的疑惑。
1085 “我不喜欢这些说法，请告诉我铲除贪爱的法门。牟尼啊！懂了这个法门，就能成为有思想的人，四处游荡，逾越过世上的执着。”
1086 “摒弃对世上所见、所闻、所想、诸识和可爱的诸色的贪恋，海摩迦啊！这便是不灭的涅磐境界。
1087 “懂得了这个法门，他们就能成为有思想的人，在这世上永远安乐平静，越过世上的执着。”
第十章 都提耶问
1088 可尊敬的都提耶说道：“没有爱欲，没有贪欲，摆脱疑惑，这样的人有什么样的解脱？”
1089 世尊说道：“都提耶啊！没有爱欲，没有贪欲，摆脱疑惑，这样的人没有别样的解脱。”
1090 “他是没有欲望，还是有渴望？他是具有智慧，还是正在获得智慧？洞察一切的人啊！请向我解释。释迦啊！让我知道什么是牟尼。”
1091 “他没有欲望，没有渴望；他是具有智慧，而不是正获得智慧。你要知道，都提耶啊！他不执着爱欲和存在，一无所有，这样的人是牟尼。”
第十一章 迦波问
1092 可尊敬的迦波说道：“请你为受老和死控制的人们指出屹立在水流和无比恐怖的洪水中的岛屿，可尊敬的人啊！请你告诉我这个岛屿，以便我不再受苦。”
1093 世尊说道：“迦波啊！我为受老和死控制的人指出屹立在水流中和无比恐怖的洪水中的岛屿，迦波啊！
1094 “一无所有，一无所取，这个岛屿独一无二，我称它为涅磐，灭寂老和死。
1095 “懂得了这一点，就能成为有思想的人，在这世上安乐平静，不陷入摩罗的控制，不成为摩罗的同伴。”
第十二章 诸多迦尼问
1096 可尊敬的诸多迦尼说道：“听说你是一位不贪恋爱欲、越过水流的英雄，我来向你这位清净者求教。请告诉我平静的境界，洞察一切的人啊！请如实告诉我，世尊啊！
1097 “世尊克服了爱欲，四处游荡，犹如太阳用光芒照亮大地，大智者啊！请把这个法门教给我这个智慧浅薄的人，让我知道怎样在这世抛弃生和老。”
1098 世尊说道：“诸多迦尼啊！摒弃对爱欲的贪恋，以弃世为安乐，即无所取，也无所弃。
1099 “消灭过去之事，排除将来之事，也不执着现在之事，便能平静地生活。
1100 “彻底摒弃对名色的贪恋，婆罗门啊！没有任何导致陷入摩罗控制的烦恼。”
第十三章 拔陀罗弗达问
1101 可尊敬的跋陀罗弗达说道：“你抛弃家庭，斩断贪欲，摆脱欲望，摒弃快乐，越过水流，获得解脱，脱离劫波，具有妙智，我向你求教。听了你这位圣人的教诲后，人们将离开这里。
1102 “人们从各国汇集这里，渴望听取你的言词，英雄啊！请你告诉他们，因为你知道这个法门。”
1103 世尊说道：“跋陀罗弗达啊！彻底摆脱上下，左右和中间和摄取欲望，因为谁在世上摄取，谁就会受到摩罗跟踪。
1104 “因此，懂得这一点，有思想的比丘认为人执着摄取就是执着死亡领域，就不会在一切世上摄取任何东西。”
第十四章 乌德耶问
1105 可尊敬的乌德耶说道：“你涤除尘垢，坐而修禅，完成责任，没有烦恼，精通万物，我带着问题而来，请告诉我怎样凭智慧获得解脱和铲除无知。”
1106 世尊说道：“乌德耶啊！抛弃对爱欲的渴求和捻，克服懒惰，戒绝恶行。
1107 “思想超然，达到纯洁，把思考正法放在首位，我告诉你，这就是凭借智慧获得解脱和铲除无知。”
1108 “什么是世界的束缚？怎样考察它？抛弃什么，才是人们所说的涅磐？”
1109 “欢喜是世界的束缚，通过思想考察它，抛弃贪爱便是人们所说的涅磐。”
1110 “富有思想，四处游荡，这样的人怎样灭寂诸识？我们前来问您？聆听你的教诲。”
1111 “富有思想，四处游荡， 这样的人不喜欢内在和外在的诸受，这样的，就能灭寂诸识。”
第十五章 波娑罗问
1112 可尊敬的波娑罗说道：“你显示过去，没有欲望，铲除恐惧，精通万物，我带着问题来问你。
1113 “己知过去色，抛弃一切身，说内在和外在为一无所有，我询问你俩有关这种人的知识，释迦啊，应该怎样理解这种人？”
1114 世尊说道：“波娑罗啊！如来知道诸识的一切状况，知道这种人立足解脱，以争脱为终极目的。
1115 “知道欢喜的束缚因一无所有而消失，理解一切，洞察言观色一切，这就是有关完美的婆罗门的知识。”
第十六章 摩伽罗诸问
1116 可尊敬的摩伽罗诸说道：“我己经两次问过释迦这个问题。但这位明眼者没有解符号。我听说只要问第三次，圣仙就会解答。
1117 “有这世和彼世，有梵界和神界，我不知道著名的乔达摩的观点。
1118 “我带着问题来问洞悉至善的人：一个人怎样看待世界，死神才不会找到他？”
1119 “视世界为空无，摩伽罗诸啊！永远富有思想，摒弃自我的观点，这样的能越过死神；死神找不到这样看待世界的人。”
第十七章 宾吉耶问
1120 可尊敬的宾吉耶说道：“我年迈体衰，形容憔悴，耳聋眼花，不要让我糊里糊涂死去，请告诉我这个法门，我知道后，能在这世摆脱生和老。”
1121 世尊说道：“宾吉耶啊！看到世人懒惰懈怠，受害于诸色，因此，宾吉耶啊！你要勤奋努力，摒弃诸色，不再再生。”
1122 “四面，四角和上下，共有十方，在这十方世界中，你无所不见，无气温闻，无所不想，无所不知，请告诉我这个法门，我知道后，能在这世摆脱生和老。”
1123 “看到世人受贪爱摆布，受衰老折磨，因此，宾吉耶啊！我知道后，能在这世摆脱生和老。”
第十八章 彼岸道经
世尊住在摩揭陀石寺，十六个婆罗门弟子轮流提出问题，他一一作了解答，如果懂得每个问题的要义，懂得正法，遵循正法，他就能到达老和死的彼岸，这些正法导向彼岸，因此，这个法门被称作“彼岸道”。
1124 阿耆多、提舍弥勒，、布那迦、弥德古、陀多迦、乌波湿婆、南德、海摩迦。
1125 两都提耶迦波、诸多迦尼智者、跋陀罗弗达、乌德耶、波娑罗婆罗门、摩伽罗诸和宾吉耶大仙。
1126 他们来到品行完美的仙人佛陀那里，来到无上佛陀那里，询问精妙的问题。
1127 佛陀对他们提出的问题作了如实的解答；牟尼对这些问题的解答使这些婆罗门满意。
1128 他们对明眼者，太阳的亲属佛陀感到满意，在这位智慧优秀的人身旁过梵行生活。
1129 他们按照佛陀对每个问题的教诲生活，从此岸走向彼岸。
1130 遵行这条无上之路，便能从此岸走向彼岸；这是导向彼岸的道路，因此，称为“彼岸道”。
1131 可尊敬的宾吉耶说道：“我将赞颂彼岸道；这位无垢者、广智者、清净者、无欲者、庇护者、洞察言观色什么，教诲什么，有什么必要说谎？
1132 他摒弃污垢和痴迷，摆脱骄傲和虚妄，嗨！我将称颂他的美妙言词。
1133 “梵天啊！我侍奉这位被称作‘真理’的佛陀，他红色除黑暗，洞察一切，理解世界，越过一切存在，没有烦恼，摆脱一切痛苦。
1134 “犹如鸟儿离开灌木丛，定居在果实累累的树林，我也离开那些目光短浅的人，像天鹅到达大湖。
1135 “过去有些人向我解释乔达摩之前的教义，说是‘从前如此，现在也将如此。’所有这些传统说法全然增加我的疑惑。
1136 “唯独他驱除黑暗，出身高贵，光彩熠熠，这位智慧广博的乔达摩，智力发达的乔达摩。
1137 “他教给我这个无与伦比的法门，它可以直接亲证，达到灭寂贪爱。”
1138 “这位智慧广博的乔达摩，智力发达的乔达摩，宾吉耶啊！你离开他片断吗？
1139 “他教给你这个无与伦比的法门，它可以直接亲证，达到灭寂贪爱。”
1140 “这位智慧广博的乔达摩，智力发达的乔达摩，婆罗门啊！我片断也不离开他。
1141 “他教给我这个无与伦比的法门，它可以直接亲证，达到灭寂贪爱。”
1142 “我日日夜夜勤奋努力，用我的心，如同用我的眼看他，在崇敬中度过夜晚，因此，我认为我没有离开他。
1143 “我的信仰、喜悦、思想和意念教离不开乔达摩的教诲；这位大智者走到哪里，我便在哪里向他致敬。
1144 “一旦我年迈体衰，我的身体到不了他那里，我的思想也永远努力到他那里，婆罗门啊！因为我的心与他相连。
1145 “我陷入泥潭，战栗发抖，从这个岛爬上那个岛，然后见到这位越过水流、没有烦恼的正等觉。”
1146 “正如婆迦利、跋陀罗弗达、阿罗维乔达摩摆脱信仰，你也摆脱信仰吧！宜吉耶啊！你将走向死亡领域的彼岸。”
1147 “听了牟尼的言词，