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第六十九条、经云，若有男子女人，行善或供养佛菩萨像，读经奉行，能得何人敬礼卫护？
答：恶毒鬼王等。
注：阎罗王众赞品云：‘尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：“……。或有男子女人，修毛发善事，乃至悬一旛一盖，少香少华，供养佛像及菩萨像。或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王敬礼是人。”……。’
第七十条、何人主阎浮提众生之生死？
答：主命鬼王。
注：阎罗王众赞品云：‘会中有一鬼王，名曰主命。白佛言：“世尊，我本业缘，主阎浮人命，生时死时，我皆主之。”……。’
第七十一条、经云、当以何物作为菩萨圣像之龛室？
答：土、石、竹、木等物。
注：地神护法品坚牢地神云：‘我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室。……。’
第七十二条、地藏菩萨云，若一切众生念得一佛名号，功德无量，何况多名。因此举出遇去如来，试问菩萨举出几尊如来圣号？
答：十九尊。
注：见下面一条。
第七十三条、地藏菩萨举出过去如来，并言其功德，请一一写出。
答：（一）无边身如来。（二）宝性如来。（三）波头摩胜如来。（四）师子吼如来。（五）拘留孙如来。（六）毗婆尸如来。（七）宝胜如来。（八）宝相如来。（九）袈裟幢如来。（一○）大通山王如来。（一一）净月如来。（一二）山王如来。（一三）智胜如来。（一四）净名王如来。（一五）智成就如来。（一六）无上如来。（一七）妙声如来。（一八）满月如来。（一九）月面如来。
注：称佛名号品地藏菩萨云：‘……。过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道永不退转。又于过去有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。又于过去，不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。又于过去有佛出世，号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。又于过去有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。……。’
第七十四条、佛云，众生闻何人名，见何人形，恋慕访叹何人 能得不退转，终遇佛授记。更具大慈悲 愍众生，请佛开示地藏菩萨不思议事？
答：观世音菩萨。
注：见闻利益品佛告观世音菩萨说：‘汝（观世音菩萨）于娑婆世界 有大因缘。若天若龙，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生，于无上道，必不退转。常生人天，具受妙乐。因果将熟，遇佛受记。汝今具大慈悲，怜愍众生，及天龙八部，听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听，吾今说之。’
第七十五条、世尊是依众生的什么，而度脱之？
答：根性（即根器或根机）。
注：嘱累人天品云：‘……吾（世尊）分是形，百千亿化度，随其根性，而度脱之。
第七十六条、佛告文殊师利菩萨说，若有善根的男子女人，闻是地藏菩萨的洪名，应当如何修持始得百返生于三十三天 永不堕于恶道？
答：（一）赞叹。（二）瞻礼。（三）称名。（四）供养。（五）造像。
注：神通品佛云：‘文殊师利！此（地藏）菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子、善女人，闻是（地藏）菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩划刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。’除此之外，可请再阅‘如来赞叹品’。
第七十七条、经云，婆罗门女到大铁围山西面第一重海，见种种恐布之恶相，何以无惧？
答：以念佛力故。
注：神通品云：‘婆罗门女……端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食啖。又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就。其形万类，不敢久视。’时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。’
第七十八条、经云，阎浮提众生死后，经多少日后，若无人为作功德，经多少日后，当据本业而堕落？
答：四十九日后。
注：神通品云：‘……阎浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难，生时又无善因，当据本业，所感地狱。’
第七十九条、佛云 有利根者，或有善因，或有暗钝，业障重者，对佛法反应是何态度？
答：（一）有利根者，闻即信受。（二）有善因者，勤劝成就。（三）暗钝根者，久化方归。（四）业障重者，不生敬仰。
注：分身集会品云：‘……吾（世尊）亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重，不生敬仰。……。’
第八十条、经云，地藏大菩萨举何罪报名号，当堕无间地狱，求出无期？
答：（一）不孝父母，或至杀害。（二）出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经。（三）侵损常住，污僧尼、污伽蓝，或杀害。（四）伪作沙门，破常住，诳白衣，犯戒造恶。（五）偷窃常住不与取者之物。
注：业缘品地藏菩萨白圣母摩耶夫人说：‘南阎浮提，罪报名号如是：若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。’地藏又白摩耶夫人言：‘圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦，一念不得。’
第八十一条、地藏菩萨白佛言，因何故而能作如是百千万亿变化，救拔众生？
答：（一）如来威神力。（二）如来大慈力。
注：业感品地藏菩萨摩诃萨白佛言：‘世尊！我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。若非如来大慈力故，即不能作如是变化。
第八十二条、福度众生的大罗汉，如何知道光目女的母亲，堕在恶道，受极大的罪苦呢？
答：入定观见。
注：业感品中，光目女请问罗汉，其母往生何处，而经云：‘罗汉愍之，为入定观见光目女母，堕在恶趣，受极大苦。’
第八十三条、光目女请问罗汉，其母恣情食啖千万鱼鳖之属，而堕恶道受极大苦，不知如何哀救？
答：志诚念佛兼造像。
注：业感品云：‘……罗汉愍之（光目女），为作方便。劝光目言：“汝可志诚念清净连华目如来，兼塑画形像，存亡获报”。’
第八十四条、经云，未来之世，若善男子善女人，闻地藏菩萨名，当如何做，是人超越三十劫罪？
答：（一）合掌。（二）赞叹。（三）作礼。（四）恋慕。
注：如来赞叹品，佛告诉普广菩萨说：‘未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。’
第八十五条、经云，当于何日读此本愿经，得免诸灾难，横病，且衣食丰溢等？
答：十斋日。
注：如来赞叹品云：‘若未来世众生，……能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北，百由旬内，无诸灾难。能于十斋日，每转一遍，现世令此居家，无诸横病，衣食丰溢。’
八十六条、十斋是那几日？
答：一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日。
注：如来赞叹品，佛陀开示：‘复次普广：若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，是十斋日 。’
上面的答案，是根据经文所述回答的，还有两点是受持十斋日者必需记著的：（一）一般的十斋日是以阴历为主。（二）二十八、二十�