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第五十三条、世尊所放的大毫相光，经中举有几种？请写出。
答：三十二种。（一）白毫相光。（二）大白毫相光。（三）瑞毫相光。（四）大瑞毫相光。（五）玉毫相光。（六）大玉毫相光。（七）紫毫相光。（八）大紫毫相光。（九）青毫相光。（一○）大青毫相光。（一一）碧毫相光。（一二）大碧毫相光。（一三）红毫相光。（一四）大红毫相光。（一五）绿毫相光。（一六）大绿毫相光。（一七）金毫相光。（一八）大金毫相光。（一九）庆云毫相光。（二○ ）大庆云毫相光。（二一）千轮毫光。（二二）大千轮毫光。（二三）宝轮毫光。（二四）大宝轮毫光。（二五）日轮毫光。（二六）大日轮毫光。（二七）月轮毫光。 （二八）大月轮毫光。（二九）宫殿毫光。（三○）大宫殿毫光。（三一）海云毫光。（三二）大海云毫光。
注：阅‘见闻利益品。’
第五十四条、坚牢地神云，若众生能于所住之处，造像供养，瞻礼赞叹，是人居处得几种利益？请列出。
答：十种利益。（一）土地丰壤。（二）家宅永安。（三）先亡生天。（四）现存益寿。（五）所求遂意。（六）无水火灾。（七）虚耗辟除。（八）杜绝恶梦。（九）出入神护。（一○）多遇圣因。
注：地神护法品云：‘世尊！我（坚牢地神观未来及现在众生，于所住处，……能塑画乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹，是人居处，即得十种利益。何等为十：一者，土地丰壤；二者，家宅永安；三者，先亡生天；四者，现存益寿；五者，所求遂意；六者，无水火灾；七者，虚耗辟除；八者，杜绝恶梦；九者；出入神护；十者；多遇圣因。
第五十五条、佛云，若现在及未来的善男子善女人，见地藏菩萨及闻本愿经，乃至请诵，香华、衣服、珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，能得几种利益？并请列出。
答：二十八种利益。（一）天龙护念。（二）善果日增。（三）集圣上因。（四）菩提不退。 （五）衣食丰足。（六）疾疫不临。（七）离水火灾。（八）无盗贼厄。（九）人见钦敬。（一○）神鬼助持。（一一）女转男身。（一二）为王臣女。（一三）端正相好。（一四）多生天上。（一五）或为帝王。（一六）宿智命通。（一七）有求皆从。（一八）眷属欢乐。（一九）诸横消灭。 （二○）业道永除。（二一）去处尽通。（二二）夜梦安乐。（二三）先亡离苦。（二四）宿福受生。（二五）诸圣赞叹。（二六）聪明利根。（二七）饶慈愍心。（二八）毕竟成佛。
注：嘱累人天品云：‘……若未来世，有善男子善女人，见地藏形像及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益。一者，天龙护念；二者，……二十八者，毕竟成佛。’
第五十六条、佛云，若现在和未来的天龙鬼神，闻地藏菩萨的洪名，礼拜地藏菩萨的形像，或闻地藏菩萨本愿事行，而赞叹瞻礼的，能得几种的利益？并请写出。
答：七种利益。二、（一）速超圣地。（二）恶业消灭。（三）诸佛护临。（四）菩提不退。（五）增长本力。（六）宿命皆通。（七）毕竟成佛。
注：嘱累人天品云：‘……若现在未来，天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼，得七种利益。一者，速超圣因；二者，恶业消灭；三者，诸佛护临；四者，菩提不退；五者，增长本力；六者，宿命皆通；七者，毕竟成佛。……’
第五十七条、经云、铁围山在何处？
答：阎浮提东方。
注：地狱名号品地藏菩萨回答普贤菩萨的问题说：‘仁者！阎浮提东方有山，号曰铁围，其山黑邃，无日月光，……。’
第五十八条、经云，过去觉华定自在王如来寿命多少？
答：四百千万亿阿僧祇劫。
注：神通品云：‘又于过去……，觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫……。’
第五十九条、佛云，过一切智成就如来寿命多少？
答：六万劫。
注：业感品云：‘乃往过去……，号一切智成就如来……，其佛寿命六万劫……。’
第六十条、经云、过去清净莲华目如来寿命多少？
答：四十劫。
注：业感品云：‘过去……清净莲华目如来，其佛寿命四十劫……。’
第六十一条、经云、因几种业报所感，而称无间地狱？并请一一写出。
答：五事业感：（一）日夜受罪，时间不绝。（二）罪器受身，苦楚不断。（三）一人亦满，多人亦满。（四）不分何类众生，罪感同受。（五）日夜死生不停，求一念暂住不得。
注：业缘品云：‘……又五事业感，故称无间。何等为五：一者，日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间；二者，一人亦满，多人亦满，故称无间；三者，罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，锉斫镬汤，铁网、铁绳、铁驴、铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间；四者，不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间；五者，若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间，暂住不得，除非业尽，方便受生，以此连绵，故称无间。’
第六十二条、经云，婆罗门女之父名为何？
答：尸罗善见。
注：见下面一条之注解。
第六十三条、经云，婆罗门女之母名为何？
答：悦帝利。
注：神通品婆罗门女回答无毒鬼王，云：‘我父我母，俱婆罗门种，父号尸罗善见，母号悦帝利。’尸罗善见，有的译本作户罗善现。
第六十四条、佛云，如何流布地藏经？
答：依地藏菩萨所发之大愿流布。
注：如来赞叹品云：‘世尊！当何名此经使我（普广菩萨）云何流布？……缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。’因为重在‘依愿流布’，故地藏菩萨当称为大愿之圣
第六十五条、经云，光目女之母，作何行业而堕于恶道？
答：（一）杀害。（二）毁骂。
注：业感品，光目女之母堕地狱，蒙光目修福而生为婢子，光目女问婢子，作何行业而堕于恶道。婢子答说：‘以杀害、毁骂二业受报，若非蒙福，救拔吾难，以是业故，未合解脱。’
第六十六条、经中地藏菩萨举出多少地狱罪报情形？
答：十四种。
注：地狱名号品，地藏菩萨略说地狱罪报之事云：‘仁者（普贤菩萨）地狱罪报，其事如是；或有地狱，取罪人舌，使牛耕之；或有地狱，取罪人心，夜叉食之；或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身；或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱；或有地狱，使诸火烧，趁及罪人；或有地狱，一向寒冰；或有地狱，无限粪尿；或有地狱，纯飞钑鑗；或有地狱，多攒火枪；或有地狱，唯撞胸背；或有地狱，但烧手足；或有地狱；盘缴铁蛇；或有地狱，驱逐铁狗；或有地狱，尽驾铁骡。……。’
第六十七条、阎浮提众生造业结果，有百千报应，在经中举出多少因果报应，即恶因恶报之事？
答：二十三种。
注：业感品佛云：‘四天王！地藏菩萨，若遇杀生者，说宿殃短命报；若遇窃盗者，说贫穷苦楚报；若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报；若遇恶口者，说眷属斗诤报；若遇毁谤者，说无舌疮口报；若遇嗔恚者，说丑陋癃残报；若遇悭吝者，说所求违愿报；若遇饮食无度者，说饥渴咽病报；若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报；若遇悖逆父母者，说天地灾杀报；若遇烧山林木者，说狂迷取死报；若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报；若遇网捕生雏者，说骨肉分离报；。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报；若遇轻法慢教者，说永处恶道报；若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报；若遇污梵诬僧者，说永在畜生报；若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报；若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报；若遇非理毁用者，说所求阙绝报；若遇吾我贡高者，说卑使下贱报；若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报；若遇邪见者，说边地受生报；如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。
第六十八条、经中举出多少位鬼王为代表，来闻佛说法？
答、四十三位。
注：神通品云：‘复有他方国土，及娑婆世界，诸大鬼王。所谓：恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。’
阎罗王众赞叹品云：‘……有无量鬼王……，所谓：恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提，各有所执，各有所主。’
第六十九条、经云，若有男子女人，行善或供养佛菩萨像，读经奉行，能得何人敬礼卫护？
答：恶毒鬼王等。
注：阎罗王众赞品云：‘尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛