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⑴神的话语是我们生命的食粮；是我们前进的方向，又是我们与魔鬼撒但争战的武器，当我们得着神的话语以后，自然而然的就满了欢喜和快乐。
⑵因此，先知耶利米也曾说过：“耶和华万军之神啊，我得着祢的言语，就当食物吃了；祢的言语是我心中的欢喜快乐，因为我是称为祢名下的人。（耶15：16）”歌：这里有神的同在（迦129首）
３．这里有神应许：太11：28“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来；我就使你们得安息。”＇ ？ ＇
⑴腓4：6…7……！主耶稣说：“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。（约16：24）”
⑵见证：……◎歌：放下一切的重担，完全交托主掌管；脱去一切的罪孽，永远跟随主向前。努力，再努力，高举十字架的宝旗！前进，前进，高举十字架的宝旗！前进！
二、在患难中有喜乐：罗5：3（上）不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。＇？＇
１．患难试验信心：彼前1：6（下）…8但如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。＇申8：2……伯1：20…21……2：9…10……之背景。＇
２．患难促进灵命：罗5：3下…5（上）因为知道患难生忍耐；忍耐生老练；老练生盼望；盼望不至于羞耻。
⑴当遭遇患难的时候，最重要的不是留意患难何时过去；而是留意患难能给我们带来什么属灵的好处。患难会产生忍耐；多次的忍耐会使人老练（成熟、稳重），因为“吃一堑；长一智”；老练会生出盼望，因为真实盼望必定是从经历（老练）中体验出来的；盼望不至于羞耻；因为这种盼望不是虚幻的，而是真实可信的，所以这种盼望绝不会落空；自然而然的就不至于使人羞耻。所以主耶稣的兄弟雅各说：“我的弟兄们，你们落在百般的试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过实验，就生忍耐，但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。（雅1：2…4）”
⑵见证：有一位青年人请教慕迪先生说：“我有心追求真道，可惜我的经历太少。你有什么方法帮助我，使我识主更深；做个更属灵的基督徒呢？”慕迪先生立即为他跪下祷告说：“父啊！这青年人需要老练，需要更多的经历，求主就给他苦难……”这青年人就不满意，说：“我现在有的十字架，已经背不动了，再增加我的苦难，我如何能承受得住呢？”慕迪就把这节经文读给他听：“患难生忍耐；忍耐生老练；老练生盼望；盼望不至于羞耻。你想在主里做个经验老练的基督徒；就需要患难来操练你。”◎歌：你们落在百般试炼中
三、在基督里有喜乐：林前12：26…27若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若有一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同喜乐。你们就是基督的身子，并且各自作肢体。
１．分享肢体生活的甘甜：约3：29“娶新妇的就是新郎；新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐，故此我这喜乐满足了。”＇叙述背景。创30：1……之背景。＇
２．分享肢体作工的果效：徒15：3于是教会送他们起行。他们经过腓尼基、撒玛利亚；随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。＇叙述背景。箴14：30……撒上18：8…10……之背景。＇
四、化敌为友有喜乐：林后2：2倘若我叫你们忧愁，除了我
叫那忧愁（得罪）的人以外，谁能叫我快乐呢？
⑴保罗寻找的喜乐，是化敌为友的喜乐。双方原本为敌， 各不
相让；现在握起手来；言归于好；自然就满了喜乐。徒
15：39…40……提后4：11……之背景。
⑵弟兄姊妹，倘若今天你我失去喜乐；我们就该谦卑下
来好好的省察；是否结怨树敌太多（举例）；如果结怨树敌太多，所到之处满了敌视的目光，怎能有喜乐呢？因此，应该尽力积极挽回每一个使我们忧愁的人，与他和好如初（罗12：18）；否则，我们将永远难得到快乐！
１．饶恕的理由——对方不知：路23：34当下耶稣说：“父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”＇叙述背景。＇
２．饶恕的方法——以德报怨：创50：21“现在你们不要害怕，我必养活你们的妇人，孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。＇叙述背景。见证：在西方国家，有一个弟兄在军营里当兵；他的战友并不信主。因信仰不同，生活习惯不同；俩人相处总觉得格格不入。二人同睡一个床铺，弟兄在下层，那人在上层。在一个雨夜，弟兄跪在床前晚祷，他的战友满靴泥巴从外面回来，他见弟兄跪在下面祷告，就故意脱下靴子砸在他的头上，但弟兄却毫无反应，继续祷告。次日早晨；那位战友起床后大吃一惊；原来，对方不仅不计较自己用靴子砸他，反而还把自己靴子上的泥巴洗掉，并用鞋油擦拭一新；端端正正的放在地上。于是，这个不信主的战友因着弟兄美好的见证，非常受感动，与他完全和好；并且也归向了耶稣基督。◎歌：主啊，我求祢将爱心给我……＇
结论：腓4：4你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。
如 何 才 有 喜 乐 ？
引论：帖前5：16…18要常常喜乐；不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
⑴帖撒罗尼迦前书，是神的仆人保罗写给帖撒罗尼迦教会的弟兄姊妹的第一封书信；当他写完这封书信之后，他就打发青年同工提摩太亲自把这封书信送到了帖撒罗尼迦。 ？
⑵原来，当时帖撒罗尼迦教会的弟兄姊妹，正在遭受罗马政府对他们极大的逼迫，有的弟兄姊妹身体受到捆锁，被下在监狱之中，有的弟兄姊妹的家业被人抢去；因此，帖撒罗尼迦教会的弟兄姊妹里面满了愁苦，所以……但是，他们在这样景况下，怎样才能喜乐起来呢？
报题：…… 祷告：……
⑴弟兄姊妹，我们知道：常常喜乐；不但是是神在基督耶稣里向帖撒罗尼迦教会的弟兄姊妹所定的旨意，也是神在基督耶稣里向今天在位的每一位弟兄姊妹所定的旨意……
⑵我们都带着肉体生活在这个世界上，有时我们也会处在当时帖撒罗尼迦教会的弟兄姊妹的那种光景之中；在这种不顺利、不如意、不通达的光景之中，怎样才能有喜乐呢？
一、相信真神——出死入生：徒16：34于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和他全家，因为信了神；都很喜乐。＇叙述背景。＇
⑴禁卒在此之前，是一个大有忧愁的人，是一个非常绝望的人，是一个要自寻短见自杀自身的人；但是他很快的就变成了一个喜乐的人。？因为他信了主耶稣，所以他变的很喜乐；不但他变的很喜乐，就是他家中的人，也很喜乐。？因为凡相信耶稣基督的人，是已经出死入生，不再灭亡了（约5：24）！
⑵见证：曾经有一个弟兄来对神的仆人王先生说：“先生，圣经的救法，我已明白，但我虽然以为已得神的救恩，心中仍是不见快乐，到底是什么缘故呢？”王先生说：“你是以得快乐为主；而圣经是说不是有快乐的就是得救，乃是相信的必定得救。不过，如果你真正得了救恩，自然而然的就会快乐。”他就打了一比喻，说：“若你身负重债，不能偿还，我来拜访，见你心中闷闷不乐，就说我们可以唱赞美诗，解解你的愁闷。你必说这方法不能解忧生乐，不过暂时自慰，恐怕债主一怒，送我到官，赞美诗歌何济于事？若是我诚心救援，可以设法帮忙还清你的债务，就是不唱赞美诗，自然快乐。如此看来，耶稣已经担当你的罪，如同重债偿清，神就不再向你追讨，不是令你心中快乐吗？只要深信不疑，依赖主耶稣的救恩，得以亲近神，怎会不快乐呢？”
二、明白主道——行走有方：尼8：12众民都去吃喝，也分给人，大大快乐；因为他们明白所教训他们的话。＇叙述背景。＇
⑴以色列百姓之所以能够大大的喜乐，是因为他们明白了神的话语；？因为神的话语，是他们行走天路的指南（诗119：105，提前3：14…15上）。
⑵如果没有神的话语，行走就没有方向，就会偏行已路。见证：有一位富翁，因着乡下空气新鲜，
就在乡下买地建造了一所别墅。一天，富翁看到一位农夫在田里插秧，插的秧又直又快，他很感兴趣，也随即脱下鞋袜，进入田里插起秧来；谁知，他插的秧却乱七八糟，不成一线；因此，他请教农夫，农夫说：你要找一个目标，所插的秧就可以直了。富翁就按农夫所说的去插秧，插了一会秧后，回头一看，他所插的秧成了一个弧线。家夫问他选的什么目标，富翁说：选的是前方一头吃草的牛。
⑶凡是活动的物不能成为我们的前进目标，惟有神的话是我们前进的目标，因为神的话永不改变。怎样才能明白神的话呢？一是求圣灵引导，二是聚会听道！
三、接受试炼——使人完全：雅1：2…4我的弟兄们，你们落在百般的试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过实验，就生忍耐，但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。＇约15：1…2……之背景。＇
⑴见证：有一个弟兄，他在主里顶会写诗。有一天，他到窑户那里参观烧磁过程。他看见匠人用泥土作好了许多花瓶坯子，弄得也很光滑，再在上面画上花，写上字，最后放在窑里去烧。他想，这些花瓶经过火烧多么痛苦，就问说：“不烧可以不可以呢？”窑匠告诉他说：“没有经过火烧的花瓶与曾经过火烧的花瓶，外观都是一样，里面却有一大分别。经过火烧的，可以盛水，可以插花。没有经过火烧的一倒上水就化了。所以不烧是不可以的。”以后他又看见，放到窑里去的磁器，经过火烧之后，完整没有损坏的不过三分之一。他受了感动，回来就用彼得所说“火的试炼”为题，写