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“灵就将我举到天地中间，在神的异象中，带我到耶路撒冷。（以西结书八章三节）
“之后，以西结注意到基路伯（cherubim：天使）的羽翼下有像人类的手：
“基路伯的翅膀之下，显出有人手的样式。（以西结书十章八节）
“基路伯出去的时候，就展开翅膀，在我眼前离地上升，轮也在他们的旁边。（以西结书十章十九节）
“灵将我举起，带到……（以西结书十一章一节）
“耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上，灵将我举起，在异象中借着神的灵，将我带进迦勒底地。（以西结书十一章二十三至二十四节）
“这儿你可以看到创造者的飞行器载着以西结的旅行，而后又描写了另一个试验。
“耶和华借他的灵带我出去，将我放在平原中。这平原遍地骸骨（以西结书三十七章一节）
“接着又有奇迹发生了，创造者使只剩一堆骨骸的死者复活。如同早先提过，生物体内的每一个细胞，都含有再组织成完整个体的全部信息。譬如说，只要把骨头上的一个细胞放在机器里，那个机器就可供应所有必要的生命物质，再次组合成原来的生物；这种机器供应生命物质，而细胞提供了所有必需的信息；这和精子相似，它本身已蕴含创造一个生命所有必备的信息，甚至已决定了头发及眼睛的颜色。
“人子啊！这些骸骨能复活吗？……有响声、有地震、骨与骨互相联结……骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上……骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。（以西结书三十七章三至十节）
“这些都不难，你们不久也能办到。这就是古老葬礼的起源：一些伟人的遗体尽量被保存，以便来日能复活，能永生不死，此即‘生命之树’的秘密之一，也是永生的秘决。
“第四十章记载有以西结再度被太空船载走并见到一位身穿太空衣的人。
“他把我带到以色列……安置在至高的山上，在山上的南边有彷佛一座城建立……见有一人，颜色如铜。（以西结书四十章二至三节）
“那个‘城’就是创造者在地球上的基地之一；为了避免人类侵扰，基地通常建筑在高山上，而‘颜色如黄铜的人’就是身穿金属宇宙服的创造者；同样地，由于我们身材短小之故，也常被误以为是小孩或基路伯（天使）。
“司祭专司圣职于创造者在地球的居所——以西结所降临的‘神殿’； 司祭执行神职时，穿着经过杀菌处理的衣服，这些衣服通常必须保管在神殿里面，以避免带入病菌，危及创造者。
“祭司进去出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣。（以西结书四十二章十四节）
“其实应当说：‘因为这些是洁净无菌的衣服’，但那个时代的人是无法理解这些的，他们敬畏一切训示。
“而在〈以西结书〉第四十三章里，被尊称为‘神的荣光’的大型太空船靠近了。
“神的荣光从东而来，他的声音如同多水的声音，地就因他的荣耀发光。（以西结书四十三章二节）
“创造者不愿被打扰而做了如下指令
“耶和华对我说：‘这门必须关闭，不可敞开，谁也不可由其中进入；因为耶和华以色列的神已经由其中进入，所以必须关闭。（以西结书四十四章二节）
“唯有君主有权参见创造者，与他们交谈；
“至于王，他必按王的位分，坐在其内，在耶和华面前吃饼。而君主也须经过一间消毒室接受特殊光线消毒；
“他必由这门廊而入，也必由此而出。（以西结书四十四章三节）
“利未人的‘祭司’负责伺候创造者：
“他们必亲近我，事奉我，并且侍立在我面前，将脂油与血献给我……他们必进入我的圣所，就近我的桌前事奉我……。（以西结书四十四章十五至十六节）
“创造者对人体的汗臭非常不快：
“他们进内院门，必穿细麻衣……不可穿使身体出汗的衣服。（以西结书四十四章十七至十八节）
“创造者以这种方式补给新鲜食物：
“一切永献之物，都要归他们。首先初熟之物和一切所献的供物，都要归给祭司。你们也要用初熟的麦子磨面给祭司，这样，福气就必临到你们家了。（以西结书四十四章三十节）
“〈但以理书〉第三章记载尼布甲尼撒王把三个人投入火炉中，因为他们崇拜创造者而不拜金属偶像。然而创造者进入炉里救了那三个人，用光线冷却、灭去热焰，使他们毫发无损：
“我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤，那第四个的相貌，好象神之子……。（但以理书三章二十五节）
“日后，但以理被投入狮槛，狮子并不加害于他：这其实很简单，只是一束麻痹光线使但以理有足够的时间安全走出狮槛。
“我的神差遣使者，封住狮子的口。（但以理书六章二十二节）
“〈但以理书〉第十章，也有对一个创造者的饶富趣味的记载：
“举目观看，见有一人……他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如众水的声音。（但以理书十章五至六节）”
最后审判
“犹太人因失去忠诚而受耶洛因处罚，被波斯与希腊人统治。创造者派天使降临波斯及希腊，传授文明的奥秘，以促成他们技术的进步：这就产生了两大文明古国在历史上的伟大时代。米迦勒是为了帮助波斯而下凡的天使长：
“米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。（但以理书十章十三节）
“〈但以理书〉的第十二章也有关于死者复活的记载：
“睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。（但以理书十二章二节）
“在‘最后审判’来临时，伟大的人将被复活，那些为人类做出积极贡献的和那些真诚相信创造者，并遵守诫律的人，必定沐浴在喜悦中，将受到不久即将到来新纪元的人们的欢迎。而邪恶之徒会在审判前蒙受羞辱，永活在懊悔中，做为其它人的借鉴：
“智慧人必发光，如同天上的光，那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。（但以理书十二章三节）
“天才将获得最高的尊重及回报，而赞许天才尽情发展的、或阐扬真理发扬光大的人必有善报。
“但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时，必有多人来往奔跑，知识就必增长。（但以理书十二章四节）
“唯有等到人类科学知识达到相当水平，即现在，这些话才易于理解，而这一切必当发生。
“打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。（但以理书十二章七节）
“此即以色列人经过长久的流离失所，收复失土的时候了。以色列是在数十年前建国的，也就是在那时，人类的科技取得了飞跃式的进展。
“但以理啊，你只管去，因为这话已隐藏封闭，直到末时。（但以理书十二章九节）
“这些话在当时没有被理解，但现在就不同了；近年来人类凭着科技的进步，已开始迈向太空冒险，对人类来说什么都是可能的了；且早已看惯了电视所呈现的新奇事物，再也没有什么可使他们惊异的了。当他们得知人类是依‘上帝（God）’、万能的创造者的模样创造时，也不再感到惊异，就其科学能力而言。‘奇迹’也变得不难理解了。
“在〈约拿书〉中出现预言者被大鱼吞入腹中的记载，十分有趣。约拿被人从小船中扔进水里：
“耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。（约拿书一章十七节）
“所谓‘大鱼’，就你所知，其实只是潜水艇，对当时的人来说，只能认为它是条大鱼。如果真是大鱼的话，早就被鱼的胃液消化殆尽了，更何况约拿还需要空气呢。创造者在潜水艇中和约拿交谈，了解些当时的政治发展动向。
“耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。（约拿书二章十节）
“潜水艇靠岸时，约拿就回到陆地上。
“〈撒迦利亚书〉第五章，也描述宇宙船的形状：
“我又举目观看，见有一飞行的书卷……长二十肘（九米）、宽十肘（四点五米）。（撒迦利亚书五章一至二节）
“不久，有女性创造者第一次出现：
“我又举目观看，见有两个妇人出来，在她们的翅膀中有风，飞得甚快，翅膀如同鹳鸟的翅膀。（撒迦利亚书五章九节）
“这两名女性穿着各自的飞行装，伴随着创造者出现在撒迦利亚面前。
“诗篇第八篇第五章里也有关于人类的记载：你叫他比天使微小一点。人类几乎与他们创造者拥有同等智力，那些经文抄录者不敢写成原本口授时所言：‘与上帝（God）同等聪明。’
“它从天这边出来，绕到天那边。（诗篇十九篇六章）
“创造者来自离地球非常遥远的行星。
“神在其间为太阳安设帐幕。（诗篇十九篇四章）
“这里暗喻当时海洋覆盖整个地壳，创造者使之形成最初期的陆地。
“耶和华从天上观看，他看见一切的世人；从他的居所，往外察看地上一切的居民。（诗篇三十三篇十三至十四节）
“创造者一直在观察人类的行为举止就象从飞船中向外看一样。”
撒 旦
“〈约伯记〉第一章介绍了撒旦。
“有一天，耶洛因的众子来侍立在耶和华面前，撒旦也来在其中。（约伯记一章六节）
“‘耶洛因’（Elohim）依希伯来字义是指（那些来自天空的人）；所谓‘耶洛因的众子’，就是在地球上守护人类的创造者。他们定期向自己的行星政府做报告，大部分的报告显示了人类对耶洛因的尊敬和热爱。但耶洛因中有一位名叫撒旦的，他属于一个一直谴责在象地球这样的星球上创造其他有智慧的生命的一组人，他们认为地球人是一个潜在的威胁。
“人类敬爱创造者的为数众多的例子中的最佳范例之一当数约伯了，即便如此，当撒旦在看到约伯的虔诚信仰时说道：
“‘约伯敬畏耶洛因（God），岂是无故呢？……你且伸手，毁他一切所有的，他必当面弃掉你。’耶�