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一切艺术均是和谐的产物，因此能叫欣赏者被和谐事物盘据在心头，随即与无限产生和谐共鸣的情景。
文学也是特别重要的一种，因它展现新的视野给开放的心灵。文学若只是为文学而文学，则只不过流于瞎扯；它的价值在于能自作品传达给它人以新理念，而不在于它的华丽词藻。
视听设备更形重要，它同时诉诸视觉与听觉，二者并重。它能更好地取代文学，因它更具完整性，然而，文学一时间仍很有用。
官能冥想
如果你想达到与无限和谐的高境界，则要安排一处官能暝想的地方，内部摆设着艺术品：诸如复制品、壁毯、海报、雕塑、绘画、照片，以及象征爱、无限、官能等为了赏心悦目而设计的一切作品。找个僻静角落，以便能坐下，好亲近大地。譬如坐在垫子上，或躺在睡椅、毛皮上，享受触摸它们的乐趣。
焚熏怡人的香味，以娱嗅觉；让录音机放些你喜爱的音乐，以娱双耳；弄些碟子及瓶子，盛满喜爱的珍馐及饮料，以满足口腹之欲；邀约品味相投的三五好友来作伴，使你感觉自在与和谐；让所有感官一并获得满足，开放你的身体，使你的心灵能在爱与和谐之中敞开。
若你被某人的身体吸引，而你觉得对方也有此意，就邀请他（她）吧！两人相处会带来和谐之升华境界，而籍由五欲之满足能使你亲近无限。除了诸种享乐之外，男女在十分和谐及爱欲燃烧下二人结合为一，均能让你接近无限。
显然，和谐必须首先存在于精神。换句话说，双方的心灵与身体必须感觉相互吸引，以使各自的格调与各自的品味相投合，而精神之爱常经由身体之爱的完成而升华。
爱是给予而不期待回报。如果你爱一个人，这个人期望你完全奉献给他（她），那你就毫无保留地给予吧。
别嫉妒，因嫉妒与爱情是相对立的。当你爱一个人时，就要尽量为其幸福设想，并以对方的幸福为重。爱是为对方的幸福，而不是为自己的幸福着想。万一你所爱的人爱慕了别人，请别嫉妒，相反，你应为对方的快乐而欣慰，纵然这个快乐是从它人而来。而且要爱其所爱之人，因为那个人同你一样有着相同的目的，都是要将幸福带给你所爱之人。而嫉妒是害怕某人比你更能带给你心爱之人快乐，并惧怕失去心上人的爱罢了。其实，我们应尽量使你所爱之人快乐，若有某人能给他（她）更多快乐，你应该高兴才对。重要的是使心上人能获得快乐，也就不必在意谁能给他（她）快乐了。
你要感谢那位爱你至深的人，而他（她）并不阻挠你与另外一个人的幸福。你有义务去爱那位对你如此痴爱的人，你要给他（她）快乐。这也隐含着世界博爱的道理。
别拒绝想带给你幸福的人，因为你接受他（她），就能使他（她）高兴。这是爱的一种行为。
为别人的幸福而欢乐，那么，别人也会为你的幸福而欢喜。
人间正义
若在人类的法律与创造者的律法中作取舍时，丝毫不要犹豫，因为人间的法官有朝一日也会被创造者审判。
人类的法律固不可或缺，然必须加以改善。因为它没有将爱与情谊列入充分的考量。
死刑必须废除，因为任何人皆无权以预谋的、有条不紊的方式，冷峻地去杀害它人。当科学昌达的时代来临时，社会就能抑制一些人所引发的暴力行为、治疗其疾病、将犯人与社会隔绝。一方面给予他们所缺乏的关爱，同时让他了解自己的暴行何其凶残，并且激发他们为自己的所为赎罪的意识。
勿将惯犯与轻度罪犯混杂在一起，因为前者患的是传染疾病。如此才能避免其将病传给它人。
别忘了罪犯皆患了病，故应以病人待之。每当忆起往昔人们当癔病患发作时，就将其夹在两块床垫间活活给闷死，简直叫人愤慨。当我们有一天能治疗，更重要的是防止犯罪的毛病时，再回顾以前如何凌虐犯人时，也同样会感到十分震惊。
原谅那些无意中伤害到你的人，也勿怀恨那些有意加害你的人。他们必定是有病，唯有患病的人才会加害于邻人。另外，想想那些伤害别人者是多么不幸的一群，因为他们将无权升到耶洛因之乐园而获永生。
若有人欲加害于你，抑或加害你心爱的人，应阻止他。你若无法制服他，为了解救自己或心上人的性命，你也有权防卫。但别以蓄意杀害的念头去攻击他，就算是合法的自卫也不行。你只要让他的暴力无法得逞即可，如将他击倒等。若你给他的一拳，变成了致命的一击时，只要非蓄意杀害，你也不必自责。
必要时你可用强制手段将暴徒制服，让其无法祸害大众。暴力行为是令人无法容忍的，你也勿需委曲忍受它。即使你被迫去制服暴徒，也须采用非暴力方式。也就是，用一种非存心伤及它人的均衡、适称的力量，只要阻止他对别人造成伤害即可。
恐吓要诉诸暴力也应视同业已犯了暴力行为一般严重。使用暴力恫吓者以为那样做行得通，能据此达成个人目的。一个以暴力威胁它人者，如同已犯了暴力行为者一样危险。在尚未能用医疗手段治疗这些开口闭口就想恐吓者之前，应将这批人与社会隔离，且应使之了解其行径是多么恶劣。
在处理人质营救的交涉时，首要之务是，先救出那些尚未落在歹徒手中无辜者的性命。别顺应歹徒的要求，社会不应对以挟持人质者让步。若接受这种勒索，无异是在鼓励其他罪犯效仿，而让他们对恐吓有了信心。
不论其种族如何，人类生而拥有平等的权利和机会，姑不论其肤色如何，愚蠢与否与肤色毫无关系。因所有民族均创自耶洛因之手，必须被平等地对待。
如“第一讯息”中所述，人类必须联合起来，成立一个世界政府。
必须将一个新世界语言强制推行给全世界各学校的儿童。若无人提出更好的解决办法，世界语（十九世纪波兰人柴门霍夫斯基所创之世界语言）还存在的话，就用这种世界语吧。
在废止货币制度以前，首先必须建立一种新的世界货币，以取代当今各国的货币。这当中已隐含有解决金融危机之道。
如果没有人提出更佳政策来，就采行联邦制，设立世界联邦政府。
容许那些想按自己意愿去组织地方政府的地区，让其能够独立自主，成为地球联邦政府的一个州或省。如果世界不再是由各自独立的国家所组成，而是由各地区、各区域所联合组成的联邦政府，共同督导地球的未来命运，那么世界即能和谐共存、和乐融融。
科 学
科学对人类而言是最重要的。你必须通览、知晓科学家的各种新发明，他们能解决一切问题。千万别让科学发明落入唯利是图的小人手中，也勿落入军人手中，他们握有一些科学秘辛，以便维持比假想敌更占有较大的假设优势。
必须尊奉科学为你的宗教，因耶洛因，你们的创造者，就是应用科学方法创造了你们。通晓科学即能取悦你们的创造者，因为你们的做法就像他们一样，同时也显示你们明了自己是依创造者形象所创，并急于善加利用所赋予的一切潜能。
科学当用于服务人类、使人类更自由，而非用于毁灭人类、分化离间人类。
要相信，也唯独相信那些不与财团利益挂钩的科学家。
多多参与运动，这对平衡感十分有助益，特别是那些能培养自制能力的体育运动。
社会应认可那些激烈、凶猛运动的存在，它们是安全阀。大凡一个进化而无暴戾之气的社会应该有保留暴力意向的激烈游戏，如此可让有乖戾倾向的青年们去参与游戏，一则可让其它人观看其激烈表演，另则可发泄年青人的攻击心理、疏解这些人过剩的精力。
你也可以参与动脑和益智的游戏，但别为了赌博而游戏，而应纯粹为了享受动脑筋的乐趣而游戏。
在你的著作里，将一九四六年——最末一位预言者克洛德？雷尔出生的一年，称为元年。而一九七六年为雷尔生后三十一年，即水瓶座时代三十一年，或称启示录时代三十一年，或黄金时代三十一年。
人类的头脑
有关人脑的潜能尚未被充分了解，人在幼年时就应逐渐开发其第六感——直觉。此即我们所谓的心灵感应。心灵感应使我们能与创造者——耶洛因直接沟通。
有许多灵媒来问我要如何做，因为他们自所谓的“远方”获得讯息，要他们与我连络，以便能帮助我，同时要我教化他们。灵媒是很重要的一群人，他们拥有高超的心灵感应天赋，其头脑正处于通往醒悟境界的通道上。灵媒必须全心致力于沉思冥想，以求能完全发挥和驾驭潜力。
我热切盼望所有接收到指示的人与我联系，这样我们就能召开定期集会，而想得到资讯的真正灵媒都将会获得指点。
一个人的脑力固然了不起，但合数人之脑力是无限的。有耳可听者就听。
再次提醒你，你所不懂的，或连你们科学家也无法解释的事物，一切皆为耶洛因所创造，恰如钟表匠对他所制造的机件构造无不了若指掌。
启示录
别忘了启示录——启示的时代——如所预言般已悄然降临了。
据说这个时代来临时，会出现许多伪预言者：你只要环视周围便会知道这时代确已到来。伪预言者就是那些在报纸上到处撰稿的占星术者，还有那些排斥科学所带来的恩惠、仍谨守古籍所载的只字片语的人。其实这些古籍之言皆是古时耶洛因给上古人类的讯息。他们这些伪预言者宁可相信视野狭隘、未开化的古人所抄录的教条，诚惶诚恐地聆听他们奉为神祗的话，只因为他们都自天而降。他们应该相信耶洛因现在所传授的讯息，这讯息是给予那些不再因天上出现某物就屈膝下跪的人的，而这些人尝试去理解宇宙，他们能被称作是成人。再环视周边，你瞧瞧，一大群稀奇古怪、蒙昧顽愚的宗教团体，正在迷惑着易受左右又渴求真理的青年人。
有位哲学家曾说：“耶稣是为指引真相而来，而人们却只盯着他的手指尖�