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“你无法将教会及其谎言全然摧毁，但终究它会自行凋零，这败象已进行一些时日了。‘烛光日渐微弱’，它已完成了任务，也该是销声匿迹的时候了。教会过去犯了一些错误，牺牲了真相以强化自己的重要性，从未试着用很清晰的方式向世人阐扬真相。但你也别逼它太甚，毕竟它将圣经的经文——真相的见证，传遍了全天下。
“话说回来，它所犯下的错误委实不小，尤其是在真相当中添加了太多的超自然神力，并误译了圣经的字义。称创造者——耶洛因（Elohim）为‘上帝（God）’（God，单数语），而实际上耶洛因在希伯来文中是埃洛哈（Eloha）的复数形式。就这样，将创造者们变成一个单独而又令人费解的神——‘上帝（God）’。另一项错误是让人们一块纪念耶稣基督的木十字架顶礼膜拜，要知道，十字架并非耶稣，充其量仅是一块十字形的木头而已，了无含义；
“谁心里也不醒悟，也没有知识，没有聪明，能说：‘我曾拿一分在火中烧了，在炭火上烤过饼，我也烤过肉吃。这剩下的，我岂要作可憎的物吗？我岂可向一块木不子叩拜呢？’（以赛亚书四十四章十九节）”
以色列重整家园
“就圣经所载，犹太人复国即黄金时代到来的象征：
“我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你。我要对北方说，交出来！对南方说，不要拘留。将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回。就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成，所造作的。（以赛亚书四十三章五至七节）
“的确，以色列国的再建，张臂欢迎由南到北各处犹太子民的回归。这可由犹太人保留的圣经载述创造者的回来以资佐证：
“你们是我的见证。（以赛亚书四十三章十节）
“你要将有眼而瞎，有耳而聋的民都带出来。任凭万国聚集，任凭众民会合，其中谁能将此声明，并将先前的事说给我们听呢？他们可以带出见证来，自显为是，或者他们听见便说：‘这是真的。’耶和华说：‘你们是我的见证。我所拣选的仆人，即是这样，便可以知道，且信服我，又明白我耶和华……你们是我的见证，我也是埃洛哈。自有日子以来，我就是唯一的、同一个埃洛哈。’（以赛亚书四十三章八至十三节）
“‘你们是我的见证’不是已说得十分明确了吗？
“今日我再告诉你：‘自有始以来，我就是唯一的、同一个埃洛哈。’你手中的圣经即其见证。
“我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。（以赛亚书五十四章七节）
“果真，犹太人在参与守护真相后，终于收复了国家。
“人类能以科学方法治病的时代会到来，在圣经上早有预言：
“必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者。（以赛亚书六十五章二十节）
“医药帮助人类克服疾病，特别是婴儿的夭折。
“明哲人嘴里有智慧，无知人背上受刑杖。（箴言十章十三节）”
教会的误导
“教会的过失在于让人们认为自己生来有罪，叫他们祷告而不辨真义：
“你们祷告，不可象外邦人，用许多重复话。他们以为话多了必蒙垂听。（马太福音六章七节）
“这些都记载在福音书上。教会还积聚了许多财富，而无视福音书上的警告：
“不要为自己积攒财宝在地上。（马太福音六章十九节）
“一个人不能事奉两个主，不是恶这个那个，就是重这个轻那个，你们不能又事奉神（God），又事奉玛门（注：玛门指财富或金钱利益）。（马太福音六章二十四节）
“不要带金银铜钱，行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖。（马太福音十章九至十节）
“他们弄些愚蠢的教条及毫无内容的星期五禁肉日，而自己本身又不遵循福音：
“入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。（马太福音十五章十一节）
“这些人只是凡人，何德何能竟敢沉溺在梵谛冈的财富及奢华中，当福音劝诫他们勿拥有‘金银’，甚至一件备用的外套时，他们何敢宣导美德？
“耶稣对门徒说：‘我实在告诉你们，财主进天国是难的。’（马太福音十九章二十三节）
“他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。他们一切所作的事都叫人看……喜爱筵席上的首座……又喜爱人在街市上问他安……因为只有一位是你们的夫子，你们都是兄弟；也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是天上的父；也不要受师尊的称呼，因为只有一位是他们的师尊，就是基督。你们当中谁为大，谁就要作你们的用人。（马太福音廿三章四至十一节）
“虽则这些都清清楚楚记载在福音里，但教会竟敢以所谓的‘罪’加在人们肩上，何况这只是道德观与生活方式的理念不同而已。饿殍遍地而他们却生活在富裕的梵谛冈大谈美德；在布道劝人要谦恭时，自己却大肆邀宠争名。福音已有明令禁止，他们何敢要人尊称他们为‘神父（Father）’、‘主教阁下（Your Eminence）’、‘教宗阁下（Your Holiness）’？那天，除非教宗沿街乞讨，教会才会有救。它奉行至今的，以传播那些为今日而准备的证据为目标的任务必须改变为以人类主义为目标，以前的任务已经结束了，教会要调整自己的方向，去帮助不快乐的人，帮助传布那些至今仍然被曲解或保密的经文。如此，许多圣职者才能达到功德圆满的境地。为了这样，梵谛冈必须率先以身作则，拍卖所有财富，融资给未开发国家或到该地以实际行动去协助百姓改善生活，而别一味侈谈‘美言懿’（空话）。
“因个人财富状况的不同，而有各式各样形形色色的婚丧仪式也是不能令人接受的。这就是教会另一个错误了。但，所幸，改过迁善的时辰已来临。”
所有宗教的起源
“透露真实迹象的何止圣经和福音，所有宗教均有证据可寻。尤其数犹太神秘哲学堪巴拉（Kabala）为其中最富有详实证据之一。但很难找到一本来看看，要是哪天你能找到本副本，就会发现其中有太多的记载在影射我们了。尤其是雅歌中的赞美歌第五章中，详述创造者行星及其与地球间的距离：‘创造者的高度’为236；000帕拉松，而‘脚踝的高度’为30；000；000帕拉松。帕拉松是距离单位，显示光在一秒内行走的距离，可换算成300；000公里。
“我们的行星距地球30；000；000帕拉松，大约9000；000；000；000公里，稍少于一光年。举个例子，若以光速每秒300；000公里前进，得需一年才能到达我们的行星。你们现在的火箭时速为40；000公里，则需26；000年，才能抵达我们的星球。故目前我们无所惧怕，而我们长久以来使用基于原子的推进法，以一种七倍于光速的射线速度运行，于两个月内即可到达地球。这种‘射线’是用来输送我们的，为能顺利被‘输送’，我们必须离开视觉阈，也就是眼睛可觉察的光谱，如此才能与承载的光束协调一致。因此地球上看到的人都把我们的宇宙飞船描述成一具会发光、明亮的白色物体，一忽儿又变成蓝色，转眼便消失了。显然，当太空船飞行时超过光速，就‘消失无踪了’，肉眼再也无法看到。
“创造者的‘脚踝’的高度是指他两只脚踝放在行星上的距离，创造者的行星距他们的太阳有236；000帕拉松，亦即70；080；000；000公里，也就是创造者的高度。
“犹太神秘哲学堪巴拉（Kabala）的描述与事实最为接近，其他宗教经典也或多或少有明确的记载，尤其下列各地区均有创造者的基地；安地斯山及喜马拉雅山脉；希腊神话更是包含许多重要证言；其他如佛教、回教、摩门教以及各门宗教实在是不胜枚举，或多或少都暗含地记载了我们的作为。”
人类：宇宙的病源
“如今，你该知道何谓真相了吧，你必须把它记下来，并遍告世人。如果人类欲接受我们所拥有的经验，获取相当于二万五千年的科学知识，就必须表示愿与我们会面，尤其当他们已获得科学知识时，更应显示这是他们有资格获得的，并不致带给我们任何伤害。若我们传授知识给人类，我们必须确信人类会对其妥善利用。鉴于我们近年来的观察尚无从显示地球人类在以智慧统治地球。当然已有了进步，但人类还是有死于饥荒的，且好战的心态仍然遍存于全世界。我们固然知道我们的来临可改善许多事：一统世界各国。但我们必须感受到人类确实想见我们，真心想要达成世界大统一时才能来。
“我们也必须感受到他们真心想见我们的到来，清楚我们是谁，知道我们的真正来意。人类的战斗机曾数度追踪我们的太空船，事实上是将我们视为敌人。唯有在不须冒着被伤、被杀（这些目前仍还未发生），或不会引来一阵危险而致命的惊慌时，我们才会现身。有些科技研究人员企图以无线电与我们联络，但我们不想搭理，因为如此一来他们就会探出我们的星球位置；另一原因是，传送时间过长，而我们的播送系统所用的波以你们的技术仍无法接收到，目前你们尚未发现这种波——比无线电波快上七倍。同时，我们还在实验另一种新的波，比现在的还要快一倍半哩！持续不断地进步，并继以了解及联系我们所隶属的大生物体为研究目的。在这大生物体的原子上，我们只不过是寄生物罢了，而这些原子即是行星或其他星辰。
“事实上，我们已能自无限小的世界发现有智慧的生物，寄居于微粒上，这微粒对他们来说无异是行星或太阳一样，他们像我们一样问着相同的问题。人类是巨大生物体中的一个病菌，而行星及其他星体则是它的原子。在极大极小两方面皆是无限扩展的。但最重要的是要确定我们的‘病菌’——人类，能继续生存而永不灭亡。万没想到在创造你们时；我们实际上是在完成一项‘写’在我们自身中附属的任务——