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二谛与三性-第11章

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须如实。对其它的宗教徒我们佛教徒不能歧视。对佛教里边把佛教搞成鬼神信仰



的民众,我们不鼓励但是也不能反对,毕竟拜佛总比不拜佛好。我们所要坚决反



对与批判的是相似佛法与附法外道,因为那是断众生慧命啊。佛陀说佛法在世间



顶多流布一万多年,然后就进入没有佛法的时期,那么再到弥勒佛出世说法,要



等五十六亿七千万年。在人类历史的浩浩长河当中,有佛法的时期是极其短暂的。



而我们得人身有多难呢?释迦佛作过一个比喻,他一弯腰用小手指在地上挑起一



块土来,说就象这点土与大地的土相比,机率就这么小。我们能够得到人身,简



直是太难了。可还得是在这短暂的有佛法流布的历史时期,生在有佛法流布的地



域,而且你还要对佛法生起信仰,想来听法。这真是难上加难。但是最后,你在



某一个人那里学到的却是错误的佛法,你说这个问题有多严重(众鼓掌)。断众生



慧命比杀众生生命业报要严重得多。所以现在那些搞相似佛法、附法外道的人,



如果他们这一生不好好忏悔、好好弥补的话,象希特勒这样的人下一万回地狱并



且都出来了,他们也出不来(众鼓掌)!佛经中说“无有出期”呀!




大乘佛教的菩萨戒的第一条就是戒自赞毁他,不应该赞扬自己说别人不好,标准



是看发心。当前这么多附法外道在世间流布,引导这么多人堕入险坑,在这种时



候作为佛教徒我们当仁不让,要讲话,不管对人还是对事,要毫不留情地批判。



按照我们汉传佛教的记载,释迦牟尼佛是公元前四八六年涅槃的。现在距离释迦



佛涅槃两千五百年纪念——二零一四年,还有十八年。如果到了那个时候,中国



佛教只剩一句弥陀,我们四众弟子无脸面见释迦牟尼佛。末法固然就是一句弥陀,



可是现在只弘一句弥陀那是急着忙着把佛法送进末法时期。我们应该发愿让正法



久往:八万四千法门,法法都要住世啊。虽然你一个人可以只念一部经、修一部



法,但是还有那么多的众生,需要种种的法呀。




所以我还是希望各位年轻人,要发大心,好好地坐冷板凳,好好地卧薪尝胆,用



上五年、十年、十几年的时间,真正在佛教的理论上、实践上拿出点东西来,迎



接释迦牟尼佛涅槃两千五百年这样一个非常伟大的日子!谢谢各位!




(根据录音整理)






笨人毛堃 恭敬录入供大家参考99/09/05



maokun@mail。scinfo




回向偈




圣菩提心极珍贵,诸未生者令生起,



令已发起不衰退,辗转增上恒滋长。




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【录自:二十一世纪内部空间站】

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