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重生真义(王明道)-第3章

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世人的罪状一一的宣布出来,使世人再没有为自己辩护的余地。真的,我们若能毫不自欺,容让神用祂的光照亮我们,我们一定会看出自己在神面前真是「从脚掌到头顶没有一处是完全的」。神并不欺骗我们。祂说世上的人都是罪人,因为他们实在都是有罪的。因为神是全知的,所以我信祂所说的话;因为神是信实的,所以我对祂的话更毫无怀疑。

    世人都有罪,这事我们已经看清楚了,再进一步的问题就是「罪是起源于人的外面呢,还是起源于人的里面呢?」我们若是向人征求这个问题的答案,一定有许多人要回答说:「罪是起源于人的外面。人本来是好的,只因社会不良,所以那本来良好的人便被恶劣的社会变坏了。」请详细想一想这种说法通不通呢?人是好的,社会是坏的,因此坏社会把好人变坏了。世界上能不能有这种不合理、不可能的事呢?社会是什么?社会不是一所房屋,不是一座城市,也不是一块地土;社会是人群的集合。若每一个人是好的,他们所集合而成的社会怎能会是坏的呢?因为人是坏的,所以他们所集合而成的社会才是坏的。不是社会把人变坏,乃是坏人组成了坏的社会。这是合理的解释,也是百跌不破的事实。

    罪恶不是从外面来的,我们已经证明了。那样它是从哪里来的呢?神的话清楚回答了这个问题:「从人里面出来的,那才能污秽人;因为从里面,就是从人心里,发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来,且能污秽人。」(可七20…23)

    啊!这真是十分清楚、十分彻底的答案!世界上的罪虽有千百种,但无一不是从人的心中发源。因为人的心充满了自私、诡诈、贪婪、邪淫、嫉妒、恼恨,以及种种的恶念,所以他们的口才吐出各种的恶言,他们的手才作出各样的恶事,因此社会中才充满了争权夺利、损人利己、营私舞弊、贪脏受贿、欺诈偷盗、抢夺拐骗、绑票勒索、拆白渔利、家庭悖逆、兄弟哄抢、结党纷争、排挤倾轧、嫉妒恼恨、流血杀人、奸淫苟合、纵欲乱伦、挑拨争端、布散谣言、假公济私、倚势凌人、卖主卖友、负义忘恩、倚大欺小、恃强凌弱;争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城;以及种种述不胜述的各样罪恶。真的,世界上再没有别的地方比人心更污秽,再没有别的东西比人心更邪恶。

    「人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?」(耶一七9)神所说的这两句话真是确切不移的了。

    我们再往下讨论一个问题──「人从多大年岁才有罪?」对于这个问题有人要回答说:「从十几岁。」也有人要回答说:「从七、八岁或四、五岁。」

    圣经怎样回答这个问题呢?「恶人一出母胎就与神疏远,一离母腹便走错路,说谎话。」(诗五八3)「我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时侯就有了罪。」(诗五一5)

    神的话告诉我们,人不是长大以后才变坏的,乃是本来就是坏的。人犯罪不是学习的,他们本来就有罪,本来就会犯罪。

    从前我不明白这理,我以为小孩子是清洁无罪的,及至他们长大以后,常看他们的父母、家人、邻舍犯罪,他们才渐渐学会犯罪。后来我留意观察儿童的生活动作,我才明白事实并不是这样。我看见小孩子本来就有犯罪的倾向,还不很会说话的小孩子就知道自私;就知道夺取别的儿童的玩具;就知道动手打人;就知道贪得无厌;就知道向别人索取东西,却不肯把东西给别人。我们多少次看见小孩子向他们的父母索取食物或玩具,是那样的贪得无厌,要了还要,及至他们的父母向他们索要一点,或是叫他们给他们的弟弟妹妹一些的时侯,他们总是不肯给,就是给也不过极少的一点,或是拣选不好的、很小的拿出来给他们,自己却把好的、大的存留起来。这种贪心,这种自私,这种忘恩负义的罪恶,并不是从人学来的,乃是他们生来就有的。这也不足为奇,父母既是有罪的,他们所生的儿女又岂能没有罪呢?黄种人所生的孩子总是黄种人,白种人所生的孩子总是白种人;孩子生出来一定像他的父母,有罪的人所生的孩子又岂能没有罪呢?

    我们现在认清楚人类的真面目了吗?都是罪人!都是从里面坏到外面的!都是生下来就有罪,而且一生常常犯罪的!人类在神面前完全败坏了!他们败坏到不可收拾的地步!有些人要借着「普及教育」去挽救这种败坏的状况;有些人要借着「提倡道德」去挽救这种败坏的状况;又有些人要借着「改良社会」的工作去挽救这种败坏的状况。但是结果怎样呢?力气用了不少,结果竟使人大失所望。他们很惊奇的说:「这是怎么一回事呢?我们想教育的力量能改善人的思想品行,怎么现在竟没有多少功效呢?我们想一般人那样败坏,是因为少有人提倡道德的缘故,如今我们这样努力提倡,怎么人类仍是照常的败坏呢?我们想人犯罪作恶是因为社会不良的缘故,若是能将社会改好,人一定可以不再犯罪作恶了,怎么我们费了九牛二虎的力气,竟不能将社会改得比从前好一点呢?」其实这有什么希奇呢?人是从里面败坏的,从外面下手修理一下,怎么能希望有功效呢?

    树根若是干了,修理树叶有什么用处呢?泉源若是浊了,要帮助河水变清岂不是徒然的吗?神不作这愚笨的事,祂所采用的是「正本清源」的办法。祂知道若叫一个从里面到外面完全败坏了的人去学作好、学行善,是一件不可能的事。祂知道一个人的行为败坏,是因为他的生命先败坏了。祂知道人不能作好事是里面的问题,不是外面的问题;是生命的问题,不是行为的问题。因此祂不教训我们借着人的方法去改良我们这已经败坏的旧生命,祂只是对我们说:

    「你们必须重生。」

    祂的意思是说:「你们的旧生命就是一切罪恶的起源;你们的旧生命永远不能修理得好,永远不能行善,永远不能使我满意。我现今给你们一个彻底的治疗方法,我要你们得着一种新生命以后,你们必定喜爱善良,恨恶罪恶;有了这个新的生命以后,你们方能行善,方能作好,方能得我的喜悦,方能进入我的国;因此我对你们说,你们必须重生。」

正文阅读 三、人得了重生有什么表现?

    「风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。」(约三8)

    风是人人所明白的一个名词;刮风是人人所懂得的一件事情。我们说某日天气炎热,一点风也没有,某日略有一点凉风,某日刮了半夜大风,到了次日早晨风才止息。又说某日所刮的是西北风。但如果我们问说,某日所刮的大风究竟有多大?那日所刮的风是几丈高?几丈长?几丈宽?是方的还是圆的?是红的还是绿的?大约听见的人都要笑着回答说:「风是看不见的东西,你怎么问这个问题呢?」那样我要反过来问他说:「风既是看不见的东西,你怎么样知道某日刮风,某日没有飓风,某日刮微风,某日刮大风,某日刮东南风,某日刮西北风呢?」我知道听见的人都会回答说:「风是看不见的东西,然而刮风的时侯必定有看得见的现象。几时我们看见那些因着刮风所发生的现象,我们便知道那是刮风了。」

    是的,风是眼看不见的东西,刮风是眼看不见的事实。但什么时侯发生这件事实,同时必有许多眼可看见的现象来为这件眼看不见的事实作见证。没有风的日子,地上的尘土都停留在地面上,林间的树枝与树叶也都静止不动,旗杆上所悬的旗子直垂在杆子顶上,海中的水像镜面那般平坦,没有少许的波浪。但一到刮风的时候,一切便全改变了,地上的尘土扬到空中,树枝与树叶一齐摆摇不止,旗杆顶上的旗子在空中不住的飞舞,海中的水起了极大的波浪,停留在密室中的人虽然看不见室外这种种现象,但也能听见呜呜的巨响,报告给他们说,现在外面刮起了大风。

    一个人被圣灵所生是一件事实,但它正如刮风一样,是一件眼看不见的事实。我们末曾看见圣灵怎样来到他的身上、怎样在他里面作工、他怎样获得重生;也末曾看见圣灵所生的那个里面的人是什么形状,这些都是隐秘的事,是眼看不见的。但他一得了重生,立时就显露出一些特别的现象,他的心思、意志、愿望、生活、言语、行为都与以前大不相同,他的人生有了一种空前的改变。这种改变他自己看得出来,认识他的人更看得出来。这种改变,就是他得了重生以后所必有的一种现象。我们看见这种特殊的现象显在一个人身上,便知道在他里面必是已经发生了一件事实——他得了重生。

    一个人平日在思想、言语、行为上充满了罪恶,非但不以为苦,反觉十分高兴。他以为损人可以自己得利,弄诡诈可以发财……可庆幸的是,一夕之间,他忽然完全改变了态度,他深深地痛恨罪恶,他以犯罪为世上最苦的事。他看弄诡诈损人所得来的利益如同蛇蝎,如同毒药,必须立时弃掉方能安心。以前罪恶好象他的好友、他的情人,但现在他看罪恶好象不共戴天的仇敌,他恨不得立时与罪恶完全断绝了关系,永不再见面!我们看见这种现象必要感觉希奇,其实这并不是什么希奇的事,这乃是因为这个人得了重生,得了神的生命,所以有这种奇异的改变。

    一个人平日总是遮掩自己的罪恶,显扬自己的善行。听见人讲道论到罪恶,责备犯罪的人,立时掩耳疾走,甚至攻击逼迫那讲论罪恶的人。如果有什么人把他的罪说出来,劝告他、规责他,那更了不得了,他要立时老羞成怒,挺身起来,以为别人是有意羞辱他、反对他
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