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乃是在主里面，总是觉得有主的膏油抹涂。当信徒的工作尚是为神所需要，他就在无论何种的艰难中，总要觉得自己是在圣灵的水流之中。圣灵原是为着发表灵命的。这种的工作是很自然的，是发展而又发展灵里面的生命的。
但是，在许多时候，神许多仆人因为受了环境的催促（或者其它的原因），就在不知不觉之中，叫他所作的工变为机械式。信徒一有这样的感觉时，当查考看，到底这种的「机械」尚为圣灵所需要的，或者已经完成了祂的用处，而神现在要召开祂自己的器皿。主的仆人们应当知道：工作开始是属灵的——属乎圣灵的，不一定继续下去都是属灵的。因为有许多的工作原是从圣灵来的，但是，后来圣灵——不是人——已经不需要这工作了，而人却继续作下去，以为圣灵所开始的，永远都是属灵的。这样，就叫属灵的变成属肉体的。
一位属灵的信徒，绝不会在机械式的工作里，看见圣灵的膏油。当神已经不再需要一种工作了，信徒若因着那工作外面的组织——这不一定都是有形的——而继续下去，他就在圣灵的能力之外，必须吸取自己的力量，以供给这工作的要求。当灵工应当停止，而信徒尚不停止，他就必须使用他的魂力和体力来作工。在真正属灵的工作里，信徒应当完全弃绝他自己的脑力、天才、恩赐等等，才能为神作有结果的工作。但是，在不是圣灵叫主领的工作里，若非有信徒自己的脑力、天才、恩赐等，就立刻不行。
工人应当儆醒察看，到底圣灵是在他工作的那一部分抹膏，好叫他知道如何与圣灵同工，而随着圣灵能力水流之所在而作工。信徒的责任就是注视圣灵「水流」的所在，而跟从那水流。如果一种的工作，再没有神的加油，已经出了圣灵的水流，叫作工的有了一种沉闷停滞的感觉，而在这工作之外，他能够得着一个水流，这工作就是应当停止的了。有属灵分别力之人，要比别人分别得更快。现在的问题，就是圣灵的「水流」是在那里，是向那里而流。一切工作——不管起初如何——凡会压制灵生命，而不能作发表灵生命之寄托者，或者阻挡圣灵，叫祂不能在生命和胜利上流露，这工作就已经是一个妨碍了。如果不是完全取消，就是应当更正，叫他顺服灵里的生命，或者信徒对这工作的关系应当改变。
在信徒的灵历中，有不少的人可作那些缠在「组织」——有形无形都有——里，以致摧残他自己的生命的工作的例子。起初神的仆人受了灵的能力；神大作工。蒙拯救得造就者甚多。现在就应当有一种的「组织」、「办法」，以保守所得着的恩。因着需要、请求、（也许有时）命令的缘故，这仆人就应当作「培养」的工夫。这样，他就被环境所捆绑，不能再自由的跟从圣灵了。这样，他的灵命就渐渐的退下来；然而，那外面有组织的工，仍然是很兴旺的继续着。这是许多人失败的故事。
今日在灵工中，有一个惨像，就是工人以他的工作为一个重担。也不知道有多少的人常说：「我因着事——工作——忙，连与主交通的时候都少了。我盼望能够有机会暂停工作，去灵修一时，再来作工。」这真是危险。我们的工作必须是我们的灵与主交通的结果才可以。所有的工作，应当都是一个喜乐，都是灵命的满溢才可以。如果工作变作一个累赘，工作将灵命和主耶稣隔开，这个工作，就应当立刻停止。圣灵的水流，既已更改，就应当找它所在的地方，去跟从它。
圣灵停止我们的工作，和撒但的阻挡是大有分别的。但是，此二者常是为人所混乱的。如果神已经说停了，而信徒尚是继续，他就要从藉着灵作工堕落下来，而用自己的脑力、才干、气力来支持。他虽然抵挡仇敌，然而，并无圣灵的膏油，也不能得胜，因这争战原是假的。当信徒看见一有灵性上的阻挡时，就当分别这个到底是从神来的，或者是从仇敌来的。他如果在灵里抵挡仇敌：如果是仇敌的阻挡，就当他藉着祷告与神一同前进时，就要释放自己的灵；如果不是，他若前进，神要叫他自己的灵更受压制，觉得重担，没有自由。
所以，神的仆人们，在现今的时候，应当除去一切神所没有给他的工作，除去他早已当除的工作，除去一切包揽的工作，除去一切不是从灵来的工作，除去一切压制灵、叫信徒离开灵的工作，除去一切虽然良善、却是看守信徒使他不能更高尚者的工作。
上章目录
总目录
后序
我今天真是喜乐，因为我已经写完最末一部了。当我写序的时候，我才写完头四部；当我写末了六部时，我觉得还有许多话，要对读者说，所以，就写这个后序。
回想开始着写本书以来，已经经过了十六个月。在这十六个月中，可说无时不是为着本书负担。自然将神的真理这样的传开，并非仇敌所甘心的；因此，攻击横来，真有令人应接不暇之势。我感谢神，因为祂的恩典到底扶持了我直到今天。多少时候，我想：实在没有法子再进前了；灵中的压制真是太重，身上的力量又太弱，好象生命的指望都要丧失似的。但是，我所属所事奉的神，照着祂的应许，因着多人的祷告，使我刚强起来。今日，什么都过去了，可以释重负了。今日所得的是何等的慰藉呢！
我今日就是双手棒着这书，奉献给我们的神。我在祂面前的祷告，就是祂所动工的，现在既然成功了，就求祂祝福这书，使它能够在神的教会里，成功神所给它的使命。我就是求神，祝福每一个读者，使他得着一条正当的道路，学习跟从主到完全的地位。我的灵和我的祷告，现在跟着这本书出去，愿意神按着祂最美好的旨意使用这书。
弟兄们，如果照着人情来说，好象一个作者对于他自己所着的书，应当特别的冷淡些才是。但是，我现在并不及顾到这个。我并非因为这书是我所写的，就如此的注意。今天乃是为真理的缘故。如果这书是出自别人的手笔，我想，我可以更自由的请人注意及它。所以，愿意你们在这点饶恕我。我实是不得已的。我只知这书的真理是紧要的，就顾不得是我自己所写的而有所讳言了。照着我所明白的神的旨意，我知道这书中所包含的真理，乃是今时代所急需的，我也许是错误了，但是，一件事是定规的：我知道我并没有起意要写这本书，乃是明受了主的委任；并且这本书里的真理，也并非我的，乃是祂所给我的。当我书写的时候，祂也是将许多新的祝福给我。
我要我的读者十分的明白，这书绝对是一部属灵生命和争战的理论。我自己可以作见证说，其中的真理，乃是从诸般痛苦、试炼、失败中学来的。几乎所有的教训，都有火的印记在上面。话并非随便说出的，乃是从最深的感觉所产生的。神知道这些真理是从那里来的。
读这书的人，天然要觉得其中的造句，和平常是不同的；并且，还有许多特别的名词，似乎是不可通的。让我申明几句：当人还未起首写类似这样的书之前，他并不觉得其实际上的困难是何等的多。乃是当他提笔的时候，才看见各种的难题都在前面，因为吾国的文字本来不合乎属灵的著述，所以，我才不得已将似洋似华的文字来达出真理的意义。书中还有许多名词，都是我自己所特造的。非此，就有许多的真理没法达出来。我盼望读者要多注意属灵专门的名词，到了后来通用之后，就不觉其奇异了。我感谢神，近几年来，在中国的信徒中，有许多属灵名词，已经通行了，只说出来，不加批注，人已能明白了。我盼望读者不在本书这一类的名词上遇见难处。
当我写这书的时候，我并没有将所有同类的真理都集拢在一处。这是因为说到某点时，只能提起关乎某点的真理，虽然大题是一样的，但是，有的只得留到后来说到别点时再说。许多时候，因着一件事是极乎紧要的缘故，我就多次的提起，盼望神的儿女能够记得。我深觉得现今的信徒是最善忘的，所以，只得在有关系的时候，再三的提起，以免失去，许多人都是在几次重温旧课的时候，才能领受一个真理。「耶和华向他们说的话，是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点。」
我也觉得，在本书里有许多地方，在表面上是完全相反的。读者到了这样的地方时，应当记得。其实并没有相反，不过好象而已。因为这书是讲灵界里的事，所以，有许多在理论上好象是相反的，但是，在经历上乃是完全相合的。属灵的事多是好象矛盾的（林前四8一9）。我承认有许多的地方，好象是不可知的。但是，我的请求就是：请你尽力来领会，不要尽力来误会。如果有人存心误会，他就能够从这书里读出我所没有的意思。
我深深觉得，惟有一等的人会明白这书。我写这书原是为着供应许多信徒的需要。所以惟有需要的才能明白这书。需要会使人看见这书是一本指南。如果没有需要，就读者若非以其中的真理作为理想，就是批评其不当。信徒的需要有多少，他就要明白这书到多少。读者如果没有经历上的需要，就这书不会为他解决什么，也许不过使他闲评而已。所以，读者要谨慎这个。
真理越高深，越容易流为理想。因为真理越高深，若非有圣灵的运行，就越难登造。登造之不及，就以之为一种理想。所以，当我们读一本像这样的书时，我们应当小心，不要光在头脑里接受其中的教训，而以为我们什么都得着了。这是最危险的。因为如此，就我们被肉体和邪灵的欺骗要一天深过一天。
读这书者应当小心，不要从其中得了知识，用以作批评人的张本。我们很容易说这个是属魂的，那个是属肉体的；但是，我们很难知道我们自己也不过如此。真理乃是为着释放人的，并非为着批评人的。我真惧怕有一班天性爱显露的人，得着这书的真理之后，并