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是的，〃随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。”当你这样去作的时候，你就要学到一个功课：代祷乃是得着灵魂和叫神得着荣耀的主要方法。
第二十一日 祷告与禁食
“耶稣说，是因你们的信心小；至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来。”（太十七20－21）
在这里我们的主教导我们，一个信心的生活，不只需要祷告，也需要禁食。祷告是抓住天上的能力，禁食是在于松开属地享乐的捆绑。
主耶稣自己也禁食，为要得着力量来抵挡魔鬼。衪教导衪的门徒们说，禁食也如同祷告和施舍一样，必须行在暗中，这样天父就要在明处报答他们。无论是完全禁食，或节制饮食，都会使人更有能力与神有交通。
让我们来学习这个重大的功课：就是禁食，节食和在世物上的舍己，都是有助于属灵的生活的。当人享用了一餐丰盛的饮食之后，他就不大愿意祷告了。甘心牺牲我们自己的快乐，或身体的享受，并制服肉体的情欲、眼目的情欲，都会使我们的心更注重属天的事。这个为胜过肉体欲望所需要的努力，会给我们力量，使我们在祷告中抓住神。
这个重大的功课乃是这样：我们在祷告中的沉闷，乃是从属肉体的享受和安逸的欲望来的。然而“那些在基督里的，是已经把肉体和肉体中的邪情私欲，同钉在十字架上了。”（参看加五24）祷告并不是一件轻易的工作，因为祷告很容易变成徒具形式；要真实操练祷告，并抓住神与衪有交通，就必须舍弃一切肉体喜悦的东西，并将它们交于死地。
亲爱的基督徒阿！请你们相信；为着能遇见圣洁的神，并从主领受属天的福气，就是天天经历艰难来否认自己，也是值得的。
第二十二日 祷告的灵
“圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”（罗八27）
“祷告不是我们的工作，乃是神的工作，乃是神在我们里面借着衪的大能大力所作的工作。”当我们想到了这一点，我们就该有一个安静等候的态度；在我们祷告的时候，期待圣灵帮助我们的软弱，也会用说不出来的叹息，在我们里面祷告。
这是一个何等的思想！当我觉得自己的祷告是那样的不完全，自己又毫无能力的时候，我可以在安静中俯伏在神面前，确信衪的圣灵必要教导我祷告。圣灵乃是祷告的灵，祷告不是我的工作，乃是神在我里面的工作。我的愿望就是神要听我祷告的兆头。当神要答应我们祈求的时候，首先衪在我们心里造出一个愿望来，然后圣灵就来完成这个工作；即使在我们软弱的时候，也是这样。在雅各的事迹中，我们也看见这一点。那位与他摔跤，并似乎扣住祝福不给他的，实际上却是一直加力给他，使他不断地祷告，并在祷告上得胜的一位。这是何等奇妙的思想！祷告乃是三而一的神共同的工作：父神将愿望题醒我们，也要赐给我们一切所需要的；子神，借着衪的代祷，教导我们如何奉着衪的名祷告；而圣灵乃是在我们的隐密处刚强我们软弱的愿望。
我们已经说过真理的灵，衪要在我们里面荣耀基督；也说过爱的灵，衪要把这一个爱浇灌在我们心里；现在我们再说到祷告的灵，借着衪，我们的生活才会成为一个恒忍祷告的生活。感谢神，圣灵已经从天上赐下来，衪住在我们心里，并教导我们祷告。
基督徒阿！要听从圣灵的引导，要在凡事上顺从衪的声音。衪要使你成为一个祷告的人，那时你就会真认识神呼召你作一个代祷者，为着那些在你四周的人，为着教会，并为着整个不信的世界，向神祈求重大的事，是何等荣耀的呼召！
第二十三日 完全为基督
“一人既替众人死，叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（林后五14－15）
在这里说到三种不同的生活：第一是说到那些凭着旧天性而活的基督徒的生活，他们是单单为着自己活；第二是说到那些真实基督徒的生活，他们是完全为着基督活；第三是说到在天上基督的生活，他是完全为我们活。
许多基督徒都需要看见，只为着自己活是何等的愚昧。当他们悔改的时候，他们只想到自己得救的问题，很少想到神的荣耀，和基督在他身上该享的权利；这权利乃是因着基督曾用衪的宝血救赎我们而有的。许多基督徒只为着自己活，他们稍微为主作一点事，就觉得满意了。如果一个信徒真正认识这个崇高的呼召，也认识因他一生奉献给主而得的特权和祝福，他的生活就要何等的喜乐！
最拦阻我们得着这种喜乐生活的，就是不信的恶心，以为这种生活是不可能的。但是当我们看见这个真理的时候，就是：基督在天上是完全为我活着，并且把衪的生命分赐给我，使我也能完全为衪活着，我们就能欢乐着说：“亲爱的主耶稣，但愿从这个时候起，我每天的祷告，都是！”
亲爱的弟兄！但愿你热切的愿望，你的祷告和你坚定的盼望，不是别的，都是表明说基督不仅为我死了，并且在天上活着，为要保守我，使我成圣，因我乃是衪所买的产业。请你默念这个奇妙的思想；就是基督必保守你作衪身体上的一个肢体，好使你为衪作工，为衪活着。所以当求神施恩，使你在寻找灵魂和服事神儿女的事上，能完全为神而活。要天天花时间使里面的人里与基督有联合，使你能用你的全心来说：“衪既将自己完全给了我，并且现在在天上又完全为我而活，所以我也完全为衪而活。”
第二十四日 基督的十字架
“我已经与基督同钉十字架。”（加二20）
基督的十字架是衪最大的荣耀。因为衪自己卑微，以至于死在十字架上，所以神将衪升为至高。十字架就是征服撒但和罪恶的权能。
基督徒与基督一同有分于这十字架。这位钉十字架的基督，借着圣灵住在基督徒里面，而十字架的灵也启发基督徒。基督徒今天活着，乃是一个已经与基督同死的人。当他认识基督钉十字架的大能时，他向着世界和罪恶就是死的，而向着神乃是活着的了，并且这个大能也就成了他生命中的实际。因为那位活在我们里面的基督，就是一位钉十字架者。
当我们的主对衪的门徒说：“背起你的十字架来跟从我〃的时候，他们明白这一个吗？他们曾看见过人背着十字架，知道那是什么意思，就是指着在十字架上痛苦的死亡。基督是在衪的一生中背着衪的十字架，这十字架就是衪要为世人受死的死刑的判决辞。因此每一个基督徒也必须背着他的十字架，知道他自己只配死的，并且相信他已经与基督同钉死了，现在乃是那位钉死者活在他里面。”我们的旧人和他同钉十字架”（罗六6）“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”（加五24）当我们接受了这个十字架的时候，我们就能和保罗一同来说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。”（加六14）
这是一个很深的属灵真理，请你一面默想，一面祷告，圣灵就必要教导你。但愿基督在十字架上的性情，衪的谦卑，衪对所有属世荣耀的舍弃，并衪舍己的灵，能得着你。衪死的权能要在你里面作工，并且你在衪的死里变成衪的形状，你也要认识衪和衪复活的大能。哦，亲爱的阿！请你花时让基督借着衪的灵，来启示衪自己乃是钉十字架的那一位！
第二十五日 世界
“不要爱世界，和世界上的事，人若爱世界，父的爱就不在他里面了。”（约壹二15原文）
约翰很清楚的告诉我们，他所说的世界是什么意思。他说：
“凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”（约壹二16）
世界是一种性质，或者说是一种权势，就是人因着罪所堕落在其中的。这世界的神为着欺骗人的缘故，就把它自己隐藏在神所创造的东西里面，天天借着世界上的福乐用诸般的试探围绕着基督徒。
这就是夏娃在伊甸园里所发生的故事，在创世记第三章六节里，我们也发现约翰题到的三种情形：
第一，肉体的情欲——〃女人见那棵树的果子好作食物〃；
第二，眼目的情欲——〃也悦人的眼目〃；
第三，今生的骄傲——〃且是可喜爱的，能使人有智能〃。
就是在今天，世界仍然将引人食欲的美食，以及许多叫肉体嗜欲喜好的东西，并许多眼目的情欲、财富、美色，和奢华摆在我们的面前。此外还有今生的骄傲。当一个人想象他是知道并且了解每一件事物的时候，他就因此骄傲起来了。
我们在这个世界中的生活，因着这许多引诱肉体的事物——那么多能霸占我们眼目和我们的心的事物，那么多属世的智能和知识——岂不是充满了危险吗？
所以约翰告诉我们说：“不要爱世界，人若爱世界，父的爱就不在他里面了。”我们的主也呼召我们，如同当初呼召衪的门徒一样，要我们撇下一切来跟随衪。
基督徒阿！你是生活在一个危险的世界中，紧紧的倚靠主耶稣罢！当衪教导你远避世界和世界吸引的时候，你的爱就要在忠诚的事奉里归给衪。但是请记得，你必须每天和主耶稣有交通，独有衪的爱才能消灭你爱世界的心，所以要花时间单独与你的主同在。
第二十六日 披戴基督
“你们受