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之外有众生,你应当舍弃刀杖,爱护他们;同理,在此南方、西方、北方一百由旬
之外有众生,你应当舍弃刀杖,爱护他们。’如是,他们爱怜、悲愍、劝诫某一类
众生,〔但是〕他们不爱怜、悲愍、劝诫另一类众生。在月圆十五日诵说戒条的日
子,他们劝诫他人脱衣裸体,面向东而立,说:‘我无父母,非父母儿子;我无妻子
,非妻子丈夫;我无奴婢,非奴婢主人。’毗舍佉!他们应劝诫他人说实话才对,
却反而劝诫他人说妄语。因为每天当他看到父母时,心里会想:‘这是我的父母。’
当他的父母看到他时,心里会想:‘这是我的儿子。’当他看到妻子时,心里会想:
‘这是我的妻子。’当他的妻子看到他时,心里会想:‘这是我的丈夫。’当他看到
奴婢时,心里会想:‘这是我的奴婢。’当他的奴婢看到他时,心里会想:‘这是我
的主人。’夜晚过后,他便受用那些未给与他的财物。我说:这就是偷盗。这就是
尼揵的斋戒。守持尼揵的斋戒是不会得到大利益、大果报,不会有大功德、大名
声。”
“居士妇!云何名为圣八支斋?多闻圣弟子若持斋时,作是思惟:阿罗诃(26)真人尽形
寿离杀,断杀,弃舍刀杖,有惭有愧,有慈悲心,饶益一切,乃至蜫虫,彼于杀生
净除其心。我亦尽形寿离杀,断杀,弃舍刀杖,有惭有愧,有慈悲心,饶益一切,
乃至蜫虫,我今于杀生净除其心,我以此支于阿罗诃等同无异,是故说斋(1981)。”
“毗舍佉!什么是圣〔八支〕斋戒呢?广泛学习的圣弟子守持斋戒时,心里想:‘阿
罗汉圣者终身远离杀生,断除杀生,舍弃刀杖,于一切众生,乃至昆虫,具足惭愧
,有慈悲心,心中彻底清净,毫无杀生之念。我也应该终身远离杀生,断除杀生,
舍弃刀杖,于一切众生,乃至昆虫,具足惭愧,有慈悲心,心中彻底清净,毫无杀
生之念。我以此支仿效阿罗汉,并且已经守持斋戒。’”
7。 “复次,居士妇!多闻圣弟子若持斋时,作是思惟:阿罗诃真人尽形寿离不与取,
断不与取,与而后取,乐于与取,常好布施,心乐放舍,欢喜无恪,不望其报,不
以盗覆心,能自制己,彼于不与取净除其心。我亦尽形寿离不与取,断不与取,与
而后取,乐于与取,常好布施,心乐放舍,欢喜无恪,不望其报,不以盗覆心,能
自制己,我于不与取净除其心,我以此支于阿罗诃等同无异,是故说斋。”
“毗舍佉!广泛学习的圣弟子守持斋戒时,心里想:‘阿罗汉圣者终身远离偷盗,断
一九五 中阿含经卷第五十五
一九六 晡利多品第十七(202)持斋经第一
除偷盗,有所给与才取,欢喜给与而取,常行布施,慷慨而不吝啬,不求回报,心
中彻底清净,毫无偷盗之念。我也应该终身远离偷盗,断除偷盗,有所给与才取,
欢喜给与而取,常行布施,慷慨而不吝啬,不求回报,心中彻底清净,毫无伦盗之
念。我以此支仿效阿罗汉,并且已经守持斋戒。’”
8。 “复次,居士妇!多闻圣弟子若持斋时,作是思惟:阿罗诃真人尽形寿离非梵行(25),
断非梵行,修行梵行,至诚心净,行无臭秽,离欲断淫,彼于非梵行净除其心。我
于此日此夜离非梵行,断非梵行,修行梵行,至诚心净,行无臭秽,离欲断淫,我
于非梵行净除其心,我以此支于阿罗诃等同无异,是故说斋。”
“毗舍佉!广泛学习的圣弟子守持斋戒时,心里想:‘阿罗汉圣者终身远离不道德的
生活,断除不道德的生活,勤修道德的生活,过着努力、清净而无污秽的生活,去
除淫欲,心中彻底清净,毫无不道德之念。我也应该于此一日一夜远离不道德的生
活,断除不道德的生活,勤修道德的生活,过着努力、清净而无污秽的生活,去除
淫欲,心中彻底清净,毫无不道德之念。我以此支仿效何罗汉,并且已经守持斋
戒。’
9。 “复次,居士妇!多闻圣弟子若持斋时,作是思惟:阿罗诃真人尽形寿离妄言,断
妄言,真谛言,乐真谛,住真谛,为人所信,不欺世间,彼于妄言净除其心。我亦
尽形寿离妄言,断妄言,真谛言,乐真谛,住真谛,为人所信,不欺世间,我于妄
言净除其心,我以此支于阿罗诃等同无异,是故说斋。”
“毗舍佉!广泛学习的圣弟子守持斋戒时,心里想:‘阿罗汉圣者终身远离妄语,断
除妄语,所说真实,欢喜真实之语,于真实语坚固不移,所言一切可信,不欺瞒世
间,心中彻底清净,毫无妄语之念。我也应该终身远离妄语,断除妄语,所说真实
,欢喜真实之语,于真实语坚固不移,所言一切可信,不欺瞒世间,心中彻底清净
,毫无妄语之念。我以此支仿效阿罗汉,并且已经守持斋戒。’”
10。 “复次,居士妇!多闻圣弟子若持斋时,作是思惟:阿罗诃真人尽形寿离酒放逸,
断酒放逸,彼于酒放逸净除其心。我亦尽形寿离酒放逸,断酒放逸,我于酒放逸净
除其心,我以此支于阿罗诃等同无异,是故说斋。”
“毗舍佉!广泛学习的圣弟子守持斋戒时,心里想:‘阿罗汉圣者终身远离饮酒,断
除饮酒,心中彻底清净,毫无饮酒之念。我也应该终身远离饮酒,断除饮酒,心中
一九七 中阿含经卷第五十五
一九八 晡利多品第十七(202)持斋经第一
彻底清净,毫无饮酒之念。我以此支仿效阿罗汉,并且已经守持斋戒。’”
11。 “复次,居士妇!多闻圣弟子若持斋时,作是思惟:阿罗诃真人尽形寿离高广大床
,断高广大床,乐下坐卧,或床或敷草,彼于高广大床净除其心。我于此日此夜离
高广大床,断高广大床,乐下坐卧,或床或敷草,我于高广大床净除其心,我以此
支于阿罗诃等同无异,是故说斋。”
“毗舍佉!广泛学习的圣弟子守持斋戒时,心里想:‘阿罗汉圣者终身远离使用高广
的大床,断除使用高广的大床,乐于坐卧低下的草床,心中彻底清净,毫无使用高
广大床之念。我也应该于此一日一夜远离使用高广的大床,断除使用高广的大床,
乐于坐卧低下的草床,心中彻底清净,毫无使用高广大床之念。我以此支仿效阿罗
汉,并且已经守持斋戒。’”
12。 “复次,居士妇!多闻圣弟子若持斋时,作是思惟:阿罗诃真人尽形寿离华鬘、璎
珞、涂香、脂粉、歌舞倡彼及往观听,断华鬘、璎珞、涂香、脂粉、歌舞倡伎及往
观听,彼于华鬘、璎珞、涂香、脂粉、歌舞倡伎及往观听净除其心。我于此日此夜
离华鬘、璎珞、涂香、脂粉、歌舞倡伎及往观听,断华鬘、璎珞、涂香、脂粉、歌
舞倡伎及往观听,我于华鬘、璎珞、涂香、脂粉、歌舞倡伎及往观听净除其心,我
以此支于阿罗诃等同无异,是故说斋。”
“毗舍佉!广泛学习的圣弟子守持斋戒时,心里想:‘阿罗汉圣者终身远离使用华鬘
、璎珞、香水、胭脂和粉、唱歌跳舞及前往观赏,断除使用华鬘、璎珞、香水、胭
脂和粉、唱歌跳舞及前往观赏,心中彻底清净,毫无使用华鬘、璎珞、香水、胭脂
和粉、唱歌跳舞及前往观赏之念。我也应该于此一日一夜远离使用华鬘、璎珞、香
水、胭脂和粉、唱歌跳舞及前往观赏,断除使用华鬘、璎珞、香水、胭脂和粉、唱
歌跳舞及前往观赏,心中彻底清净,毫无使用华鬘、璎珞、香水、胭脂和粉、唱歌
跳舞及前往观赏之念。我以此支仿效阿罗汉,并且已经守持齐戒。’”
13。 “复次,居士妇!多闻圣弟子若持斋时,作是思惟:阿罗诃真人尽形寿离非时食,
断非时食,一食,不夜食,乐于时食,彼于非时食净除其心。我于此日此夜离非时
食,断非时食,一食,不夜食,乐于时食,我于非时食净除其心,我以此支于阿罗
诃等同无异,是故说斋。”
“毗舍佉!广泛学习的圣弟子守持斋戒时,心里想:‘阿罗汉圣者终身远离过午而食
一九九 中阿含经卷第五十五
二○○ 晡利多品第十七(202)持斋经第一
,断除过午而食,学习日中一食,不夜间食,不非时食,心中彻底清净,毫无过午
而食之念。我也应该于此一日一夜远离过午而食,断除过午而食,学习日中一食,
不夜间食,不非时食,心中彻底清净,毫无过午而食之念。我以此支仿效阿罗汉,
并且已经守持斋戒。’”
14。 “彼⊕住此圣八支斋已,于上当后修习五法。云何为五?居士妇!多闻圣弟子若持斋
时,忆念如来:‘彼世尊、如来、无所著、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上
士、道法御、天人师、号佛、众佑(109)。’彼作如是忆念如来已,若有恶伺,彼便得灭
,所有秽污恶不善法,彼亦得灭。居士妇!多闻圣弟子缘如来故,心⊕静得喜,若有
恶伺,彼便得灭,所有秽污恶不善法,彼亦得灭。”
“广泛学习的圣弟子守持此圣〔八支〕斋戒之后,应该再往上修习五种法。是哪五
种呢?毗舍佉!广泛学习的圣弟子应当忆念佛陀:‘佛陀是如来、无所著、等正觉、
明行足、善逝、世间