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、有力、安住。你们也应当受持一坐食，因为受持一坐食，便得无病、健康、轻快
、有力、安住。”
7。 尊者跋陀和利亦至再三从座而起，偏袒着衣，叉手向佛，白曰：“世尊！我不堪任
于一坐食。所以者何，若我一坐食者，同不了事，懊恼心悔。世尊！是故我不堪任
一坐食也。”
尊者跋陀和利也再三地从座起身，偏袒右肩，合掌告诉佛陀：“佛陀！我不适合一
坐食。佛陀！如果我受持一坐食，我可能会担心，我可能会后悔。佛陀！所以我不
适合一坐食。”
8。 世尊复至再三告曰：“跋陀和利！若我受请，汝亦随我，听汝请食，持去一坐食。
跋陀和利！若如是者，快得生活。”
佛陀也再三地说；“跋陀和利！你可以在受请处吃一部分，再带一部分回来吃。跋陀
和利！如此的食法可以让你维生。”
9。 尊者跋陀和利复至再三白曰：“世尊！如是，我复不堪于一坐食。所以者何？若我
六○三 中阿含经卷第五十
一
六○四 后大品第十六（194）跋陀和利经第三
一坐食者，同不了事，懊恼心悔。世尊！是故我不堪任一坐食也。”
尊者跋陀和利也再三地告诉佛陀：“佛陀！即使如此，我仍然不适合一坐食。佛陀
！如果我受持一坐食，我可能会担心，我可能会后悔。佛陀！所以我不适合一坐食
。”
10。 尔时，世尊为比丘众施设（81）一坐食戒，诸比丘众皆奉学戒及世尊境界诸微妙法，唯尊
者跋陀和利说不堪任，从座起去。所以者何？不学具戒及世尊境界诸微妙法故。于
是，尊者跋陀和利遂藏一夏，不见世尊。所以者何？以不学具戒及世尊境界诸微妙
法故。
于是，佛陀便为比丘众制定一坐食戒，比丘众都欢喜受持佛陀所教说的正法与戒律
，只有尊者跋陀和利不欢喜受持，便起座离去。为什么呢？因为他无法受持佛陀所
教说的正法与戒律。于是，尊者跋陀和利在整个安居期间，都没有再来拜见佛陀。
为什么呢？因为他无法受持佛陀所教说的正法与戒律。
11。 时，诸比丘为佛作衣，世尊于舍卫国受夏坐讫，过三月已，补治衣竟，摄衣持钵（115），
当游人间（329）。尊者跋陀和利闻诸比丘为佛作衣，世尊于舍卫国受夏坐讫，过三月已，
补治衣竟，摄衣持钵，当游人间。尊者跋陀和利闻已，往诣诸比丘所。诸比丘遥见
尊者跋陀和利来，便作是语：“贤者（120）跋陀和利！汝当知此为佛作衣，世尊于舍卫国
受夏坐讫，过三月已，补治衣竟，摄衣持钵，当游人间。跋陀和利！当彼处善自守
护，莫令后时致多烦劳（1840）！”
有一次，比丘众正在为佛陀修补衣服，因为不久之后，佛陀在舍卫城的胜林给孤独
园经过三个月的结夏安居之后，将会收摄卧具，执持衣钵，到各处游行。尊者跋陀
和利听说：比丘众正在为佛陀修补衣服，因为不久之后，佛陀在舍卫城的胜林给孤
独园经过三个月的结夏安居之后，将会收摄卧具，执持衣钵，到各处游行。尊者跋
陀和利知道了之后，便来到比丘众的住处。比丘众看见尊者跋陀和利从远处走来，
便对他说：“贤者跋陀和利！你知道吗？我们正在为佛陀修补衣服，因为不久之后，
佛陀在舍卫城的胜林给孤独园经过三个月的结夏安居之后，将会收摄卧具，执持衣
钵，到各处游行。跋陀和利！请好好地思惟这个教示，不要让它成为你将来更大的困
难。”
12。 尊者跋陀和利闻此语已，即诣佛所，稽首佛足，白曰：“世尊！我实有过！我实有
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过！如愚、如痴、如不了、如不善。所以者何？世尊为比丘众施设一坐食戒，诸比
丘众皆奉学戒及世尊境界诸微妙法，唯我说不堪任，从座起去。所以者何？以不学
具戒及世尊境界诸微妙法故。”
尊者跋陀和利听了之后，便前往佛陀的住处，顶礼佛足之后，告诉佛陀：“佛陀！我
实在是罪过！我实在是罪过！我是愚痴者、心不安定者、不善者。为什么呢？因为
佛陀为比丘众制定一坐食戒，比丘众都欢喜受持佛陀所教说的正法与戒律，只有我
不欢喜受持，便起座离去。为什么呢？因为我无法受持佛陀所教说的正法与戒律。
”
13。 世尊告曰∶ “跋陀和利！汝于尔时不知众多比丘、比丘尼于舍卫国而受夏坐，彼知
我、见我：有比丘名跋陀和利，世尊弟子，不学具戒及世尊境界诸微妙法。跋陀和
利！汝于尔时不知如此耶？跋陀和利！汝于尔时不知众多优婆塞、优婆夷（176）居舍卫国
，彼知我、见我：有比丘名跋陀和利，世尊弟子，不学具戒及世尊境界诸微妙法。
跋陀和利！汝于尔时不知如此耶？跋陀和利！汝于尔时不知众多异学（305）沙门、梵志（9）
于舍卫国而受夏坐，彼知我、见我：有比丘名跋陀和利，沙门瞿昙弟子，名德，不
学具戒及世尊境界诸微妙法。跋陀和利！汝于尔时不知如此耶？”
佛陀便说：“跋陀和利！难道你不知道，当时有许多的比丘、比丘尼正在舍卫城结夏
安居，他们都如此地知道我：佛陀的弟子跋陀和利比丘，无法受持佛陀所教说的正
法与戒律。跋陀和利！难道你不知道吗？跋陀和利！难道你不知道，当时有许多的
优婆塞、优婆夷住在舍卫城，他们都如此地知道我：佛陀的弟子跋陀和利比丘，无
法受持佛陀所教说的正法与戒律。跋陀和利！难道你不知道吗？跋陀和利！难道你
不知道，当时有许多外道的修行人、婆罗门正在舍卫城结夏安居，他们都如此地知
道我：佛陀的弟子跋陀和利比丘，无法受持佛陀所教说的正法与戒律。跋陀和利！
难道你不知道吗？”
14。 “跋陀和利！若有比丘俱解脱（26）者，我语彼曰∶‘汝来入泥（1841）！’跋陀和利！于意云
何？我教彼比丘，彼比丘宁当可住而移避耶？”
“跋陀和利！如果我对俱解脱的比丘说：‘比丘！你来！为我当作在泥上的桥！’你
认为如何？该比丘是否会避开我而走开呢？”
15。 尊者跋陀和利答曰：“不也。”
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六○八 后大品第十六（194）跋陀和利经第三
尊者跋陀和利回答说：“不会的，佛陀！”
16。 世尊告曰∶ “跋陀和利！若有比丘，设非俱解脱有慧解脱，设非慧解脱有身证（1125）者，
设非身证有见到（1124）者，设非见到有信解脱（1123），设非信解脱有法行（1122）者，设非法行有信行（1121）
者，我语彼曰：‘汝来入泥！’跋陀和利！于意云何？我教彼比丘，彼比丘宁当可
住而移避耶？”
佛陀又问；“跋陀和利！如果我对慧解脱、身证、见到、信解脱、法行、信行的比丘
说：‘比丘！你来！为我当作在泥上的桥！’你认为如何？该比丘是否会避开我而走
开呢？”
17。 尊者跋陀和利答曰：“不也。”
尊者跋陀和利回答说∶ “不会的，佛陀！”
18。 世尊告曰：“跋陀和利！于意云何？汝于尔时得信行、法行、信解脱、见到、身证、
慧解脱、俱解脱耶？”
佛陀又问：“跋陀和利！在当时，你是信行者、法行者、信解脱者、见到者、身证者
、慧解脱者或俱解脱者吗？”
19。 尊者跋陀和利答曰：“不也。”
尊者跋陀和利回答说：“都不是，佛陀！”
20。 世尊告曰：“跋陀和利！汝于尔时非如空屋耶（1842）？”
佛陀又问：“跋陀和利！在当时，你不是空无、空虚的恶作者吗？”
21。 于是，尊者跋陀和利为世尊面呵责已，内怀忧戚，低头默然，失辩无言，如有所伺
。
于是，尊者跋陀和利被佛陀当面诃责后，心生忧愁，若有所思地低头，沉默不语，
无话可说。
22。 于是，世尊面呵责尊者跋陀和利已，复欲令欢喜，而告之曰：“跋陀和利！汝当尔时
，于我无信法⊕静，无爱法静、无⊕诤法静。所以者何？我为比丘众施设一坐食戒，
诸比丘众皆奉学戒及世尊境界诸微妙法，唯汝说不堪任，从座起去。所以者何？以
不学具戒及世尊境界诸微妙法故。”
佛陀当面，诃责尊者跋陀和利之后，为了使他欢喜，便对他说：“跋陀和利！在当时，
你对于我没有信心，没有敬爱，仍有诤论。为什么呢？因为我为比丘众制定一坐食
六○九 中阿含经卷第五十
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六一○ 后大品第十六（194）跋陀和利经第三
戒，比丘众都欢喜受持我所教说的正法与戒律，只有你不欢喜受持，便起座离去。
为什么呢？因为你无法受持我所教说的正法与戒律。”
23。 尊者跋陀和利白曰：“实尔。所以者何？世尊为比丘众施设一坐食戒，诸比丘众皆
奉学戒及世尊境界诸微妙法，唯我说不堪任，从座起去。所以者何？以不学具戒及
世尊境界诸微妙法故。唯愿世尊受我过失，我见过已，当自悔过，从今护之，不复
更作。”
尊者跋陀和利回答说：“是的，佛陀！为什么呢？因为佛陀为比丘众制定一坐食戒，
比丘众都欢喜受持佛陀所教说的正法与戒律，只有我不欢喜受持，便起座离去。