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我们一起前往佛陀的住处，告诉佛陀刚才各位尊者所说的话，再请问佛陀谁的说法
最好。”
19。 于是，尊者舍梨子、尊者大目揵连、尊者大迦叶、尊者大迦旃延、尊者阿那律陀、
尊者离越哆、尊者阿难往诣佛所，诸尊者等稽首佛足，却坐一面。尊者阿难亦稽首
佛足，却住一面。
于是，尊者舍梨子、尊者大目揵连、尊者大迦叶、尊者大迦旃延、尊者阿那律陀、
尊者离越哆、尊者阿难一起前往佛陀的住处，各位尊者顶礼佛足后，坐在一旁。尊
者阿难顶礼佛足后，站在一旁。
20。 尊者舍梨子白曰：“世尊！今日贤者大目揵连、尊者大迦叶、贤者迦旃延、贤者阿
那律陀、贤者离越哆、贤者阿难过夜平旦，来诣我所。我遥见彼诸贤来已，因彼诸
贤故说：‘善来！贤者阿难！善来！阿难！善来！阿难！世尊侍者解世尊意，常为
四三三 中阿含经卷第四十八
四三四 双品第十五（184）牛角娑罗林经（上）第三
世尊之所称誉，及诸智梵行人。我今问贤者阿难，此牛角娑罗林甚可爱乐，夜有明月
，诸娑罗树皆敷妙香，犹若天华。贤者阿难！何等比丘起发牛角娑罗林？’贤者
阿难即答我曰：‘尊者舍梨子！若有比丘广学多闻，守持不忘，积聚博闻，所谓法
者，初妙、中妙、竟亦妙，有义有文，具足清净，显现梵行。如是诸法广学多闻，
玩习至千，意所惟观，明见深达。彼所说法，简要捷疾，与正相应，欲断诸结。尊
者舍梨子！如是比丘起发牛角娑罗林。’”
尊者会梨子便说：“佛陀！今天贤者大目揵连、尊者大迦叶、贤者大迦旃延、贤者阿
那律陀、贤者离越哆、贤者阿难在夜过天亮后，来到我的处所。我看见各位贤者从
远处走来，便说：‘来啊！贤者阿难！来啊！阿难！来啊！阿难！身为佛陀的侍者，
善解人意，常常得到佛陀及一切有智慧之梵行者的称赞。贤者阿难！我现在请问你
，牛角娑罗林是一个令人愉快之处，〔这是一个有〕月光的夜晚，娑罗花正盛开着
，天香似乎正吹佛着。贤者阿难！什么样的比丘能使牛角娑罗林增辉呢？’贤者阿
难回答说：‘尊者舍梨子！如果有比丘广泛学习文义上彻底清净，会导致尽苦之法，
并且守持不忘，反覆学习，以意熟虑，以见洞察。〔而且〕他以圆满、连贯的文句
为四众说法，以断除随眠。尊者舍梨子！这样的比丘能使牛角娑罗林增辉。’”
21。 世尊叹曰：“善哉！善哉！舍梨子！实如阿难比丘所说。所以者何？阿难比丘成就
多闻。”
佛陀赞叹说：“很好！很好！舍梨子！阿难比丘所说的极为正确。为什么呢？因为阿
难比丘是广泛学习的比丘。”
22。 尊者舍梨子白曰：“世尊！贤者阿难如是说已，我复问曰：‘贤者离越哆！贤者阿难
比丘已说随所知。我今复问贤者离越哆，此牛角娑罗林甚可爱乐，夜有明月，诸娑
罗树皆敷妙香，犹若天华。贤者离越哆！何等比丘起发牛角娑罗林？’贤者离越哆
即答我曰：‘尊者舍梨子！若有比丘乐于燕坐，内行止，不废坐禅，成就于观，常好
闲居，喜安静处。尊者舍梨子！如是比丘起发牛角娑罗林。’”
尊者舍梨子又说：“佛陀！贤者阿难如是说完之后，我又问：‘贤者离越哆！贤者阿
难已根据自己的能力回答问题。我现在请问贤者离越哆，牛角娑罗林是一个令人愉
快之处，〔这是一个有〕月光的夜晚，娑罗花正盛开着，天香似乎正吹拂着。贤者
离越哆！什么样的比丘能使牛角娑罗林增辉呢？’贤者离越哆回答说：‘尊者舍梨子
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！如果有比丘欢喜住在偏远、没有干扰的地方，禅坐思惟，内心寂静专一，成就于
止，又能周遍伺察，成就于观，增长禅定的成就。尊者舍梨子！这样的比丘能使牛
角娑罗林增辉。’”
23。 世尊叹曰：“善哉！善哉！舍梨子！如离越哆比丘所说。所以者何？离越哆比丘常乐
坐禅。”
佛陀赞叹说：“很好！很好！舍梨子！离越哆比丘所说的极为正确。为什么呢？因为
离越哆比丘是欢喜禅坐思惟的比丘。”
24。 尊者舍梨子白曰：“世尊！贤者离越哆如是说已，我复问曰：‘贤者阿那律陀！贤者
离越哆比丘已说随所知。我今复问贤者阿那律陀，此牛角娑罗林甚可爱乐，夜有明
月，诸娑罗树皆敷妙香，犹若天华。贤者阿那律陀！何等比丘起发牛角娑罗林？’
贤者阿那律陀即答我曰：‘尊者舍梨子！若有比丘逮得天眼，成就天眼，于千世界彼
少方便须臾尽见。尊者舍梨子！犹有目人住高楼上，于下露地有千土墩，彼少有方
便须臾尽见。尊者舍梨子！如是若有比丘逮得天眼，成就天眼，于千世界微少方便
须臾尽见。尊者舍梨子！如是比丘起发牛角娑罗林。’”
尊者舍梨子又说：“佛陀！贤者离越哆如是说完之后，我又问：‘贤者阿那律陀！贤
者离越哆已根据自己的能力回答问题。我现在请问贤者阿那律陀，牛角娑罗林是一
个令人愉快之处，〔这是一个有〕月光的夜晚，婆罗花正盛开着，天香似乎正吹佛
着。贤者阿那律陀！什么样的比丘能使牛角娑罗林增辉呢？’贤者阿那律陀回答说
：‘尊者舍梨子！如果有比丘成就天眼，以此天眼可以很容易观察一千个世界。尊者
舍梨子！譬如有眼之人住在高楼，向下观看地面的空地，可以很容易看见许多的土
堆。尊者舍梨子！同理，如果有比丘成就天眼，以此天眼可以很容易观察一千个世
界。尊者舍梨子！这样的比丘能使牛角娑罗林增辉。’”
25。 世尊叹曰：“善哉1 善哉！舍梨子！如阿那律陀比丘所说。所以者何？阿那律陀比丘
成就天眼。”
佛陀赞叹说：“很好！很好！舍梨子！阿那律陀比止所说的极为正确。为什么呢？因
为阿那律陀比丘是成就天眼的比丘。”
26。 尊者舍梨子白曰：“世尊！贤者阿那律陀如是说已，我复问曰：‘贤者迦旃延！贤
者阿那律陀比丘已说随所知。我今复问贤者迦旃延，此牛角娑罗林甚可爱乐，夜有
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明月，诸娑罗树皆敷妙香，犹若天华。贤者迦旃延！何等比丘起发牛角娑罗林？’
贤者迦旃延即答我曰：‘尊者舍梨子！犹二比丘法师共论甚深阿毗昙，彼所问事，
善解悉知，答亦无碍，说法辩捷。尊者舍梨子！如是比丘起发牛角娑罗林。’”
尊者舍梨子又说：“佛陀！贤者阿那律陀如是说完之后，我又问：‘贤者迦旃延！贤
者阿那律陀已根据自己的能力回答问题。我现在请问贤者迦旃延，牛角娑罗林是一
个令人愉快之处，〔这是一个有〕月光的夜晚，娑罗花正盛开着，天香似乎正吹佛
着。贤者迦旃延！什么样的比丘能使牛角娑罗林增辉呢？’贤者迦旃延回答说：‘尊
者舍梨子！譬如二位比丘法师共论甚深的增上法，彼此对于对方所问都彻底了知，
因此都能没有困难、圆满地回答对方。尊者舍梨子！这样的比丘能使牛角娑罗林增
辉。’”
27。 世尊叹曰：“善哉！善哉！舍梨子！如迦旃延比丘所说。所以者何？迦旃延比丘分别
法师。”
佛陀赞叹说：“很好！很好！舍梨子！迦旃延比丘所说的极为正确。为什么呢？因为
迦旃延比丘是善于分别法义的比丘。”
28。 尊者舍梨子白曰：“世尊！贤者迦旃延如是说已，我复问曰：‘尊者大迦叶！贤者
迦旃延比丘已说随所知。我今复问尊者大迦叶，此牛角娑罗林甚可爱乐，夜有明月
，诸娑罗树皆敷妙香，犹若天华。尊者大迦叶！何等比丘起发牛角娑罗林？’尊者
大迦叶即答我曰：‘贤者舍梨子！若有比丘自无事称说无事，自有少欲称说少欲，
自有知足称说知足，自乐在远离独住称说乐在远离独住，自修行精勤称说修行精勤
，自立正念正智称说立正念正智，自得定称说得定，自有智慧称说⊕智慧，自诸漏已
尽称说诸漏已尽，自劝发渴仰成就欢喜称说劝发渴仰成就欢喜。贤者舍梨子！如是
比丘起发牛角娑罗林。’”
尊者舍梨子又说：“佛陀！贤者迦务延如是说完之后，我又问：‘尊者大迦叶！贤者
迦旃延已根据自己的能力回答问题。我现在请问尊者大迦叶，牛角娑罗林是一个令
人愉快之处，〔这是一个有〕月光的夜晚，娑罗花正盛开着，天香似乎正吹佛着。
尊者大迦叶！什么样的比丘能使牛角娑罗林增辉呢？’尊者大迦叶回答说：‘贤者舍
梨子！如果有比丘自己欢喜住在没有干扰之处，又劝告其他比丘住在没有干扰之处
；自己是少欲者，又劝告其他比丘少欲；自己是知足者，又劝告其他比丘知足；自
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四四○ 双品第十五（184）牛角娑罗林经（上）第三
已是独居者，又劝告其他比丘独居；自己是努力修行者，又劝告其他比丘努力修行
；自己是正念正智者，又劝告其他比