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哆师而作是念:我不应与弟子等同,俱至后世共生一处,我今宁可更修增上慈,修
增上慈已,命终得生晃昱天中。昙弥!彼时七富楼奚哆师则于后时更修增上慈,修
增上慈已,命终得生晃昱天中。昙弥!七富楼奚哆师及诸弟子学道不虚,得大果报,
。”
“如同善眼大师,牟梨破群那、阿罗那遮婆罗门、瞿陀梨舍哆、害提婆罗摩纳、储
提摩丽、桥鞞陀逻等六位大师也是一样。昙弥!过去世时,这六位大师是外道修行
者所尊崇的大师,并且已经舍断欢爱,成就神通力。昙弥!这六位大师有数以千计
的弟子,并且为他们宣说再生至梵天之法。昙弥!这六位大师说法时,如果有弟子
没有确实奉行教法,他们命终后,会再生至四王天、或三十三天、或焰摩天、或兜
率哆天、或化乐天、或他化乐天。昙弥!这六位大师说法时,如果有弟子能确实奉
行教法,他们修持四无量心,即慈、悲、喜、舍,舍断欲爱,他们命终后,会再生
至梵天。昙弥!于是,这六位大师心里想:‘我不应当与弟子一样,再生至相同之处
,我应当修持更进一步的慈,命终后才能再生至光音天。’昙弥!于是,这六位大
师便修持更进一步的慈,结果命终后再生至光音天。昙弥!这六位大师及其众多弟
子的修行,并非虚妄不实,而是有大果报的。”
19。 “昙弥!若有骂彼七师及无量百千眷属,打破瞋恚责数者,必受无量罪。若有一成
就正见(190)佛弟子比丘得小果,骂詈打破瞋恚责数者,此受罪多于彼。是故,昙弥!汝
等各各更迭相护。所以者何?离此过已,更无有失。”
“昙弥!如果有人漫骂、瞋恨、破坏、殴打这七位大师或他们的弟子,必定会得到
无量的罪恶。如果漫骂、瞋恨、破坏、殴打具足正见,成就小果的佛弟子比丘,则
会得到更大的罪恶。所以,昙弥!你们应当互相爱护照顾。为什么呢?因为没有什
三九 中阿含经卷第三十
四十 天品第十一(130)教昙弥经第十四
么过失会比这个过失更严重。”
20。 于是,世尊说此⊕颂日:
“须涅、牟梨破群那、阿罗那遮婆罗门、瞿陀梨舍哆,
害提婆罗摩纳、储提摩丽、桥鞞陀逻,萨哆富楼奚哆。
此在过去世,七师有名德,无爱缚乐悲,欲结尽过去。
彼有诸弟子,无量百千数,彼亦离欲结,须臾不究竟。
若彼外仙人,善护行苦行,心中怀憎嫉,骂者受罪多。
若一得正见,佛子住小果,骂詈责打破,受罪多于彼。
是故汝昙弥,各各更相护,所以更相护,重罪无过是。
如是甚重苦,亦为圣所恶,必得受恶色,横取邪见处。
此是最下人,圣法之所说,谓未离淫欲,得微妙五根(524),
信精进念处,正定及正观。
如是得此苦,前所受其殃,自受其殃已,于后便害他。
若能自护者,彼为能护外,是故当自护,慧者无⊕殃(1149)乐。”
于是,佛陀说以下之偈颂:
“善眼、牟梨破群那、阿罗那遮婆罗门、瞿陀梨舍哆,
害提婆罗摩纳、储提摩丽、桥鞞陀逻等七位大师。
过去世的这七位大师,具足名声与德行,他们没有爱欲的束缚,不会因为世
问的欲乐而欢喜悲伤,是离欲的寂静者。
他们数以千计的弟子,大都脱离爱欲的束缚,只有部分的弟子尚未得生梵天
。
对于这些已得离欲的修行人,如果有人心怀瞋恨嫉妒,加以漫骂,将会得到
无量的罪恶。
如果有人漫骂、瞋恨、破坏、殴打具足正见,成就小果的佛弟子比丘,则会
得到更大的罪恶。
所以,昙弥!你们应当互相爱护照顾。因为没有其他过失会比这个过失得到
更大的罪恶。
这样的罪恶是圣人所厌恶的,会得到不好的报应,是邪见的人才会遭受到的
四一 中阿含经卷第三十
四二 大品第十一(130)教昙弥经第十四
报应。
尚未断除爱欲,未能具足五种善根者,即信心、努力、正念、正定、智慧,
是圣法中最下贱的人。
如此之人先使自己受苦,自己受苦之后,又使其他人受苦。
只有能够守护自己的人,才能够守护他人。所以你们应当好好守护自己,有
智慧的人会常常得到快乐。”
21。 佛说如是,尊者昙弥及诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
佛陀如是说完之后,尊者昙弥及诸比丘对于佛陀所说,都很欢喜地接受。
(一三一)中阿含大品降魔经第十五
1。 我闻如是:一时,佛游婆奇瘦(820),在鼍山(821)怖林鹿野园(822)中。
以下是我所听到的:曾经有一次,佛陀住在婆奇国首都鼍山的恐怖林鹿野苑中。
2。 尔时,尊者(77)大目⊕揵连(164)教授为佛而作禅屋,露地经行(384)。彼时,魔王(37)化作细形,入
尊者大目揵连腹中。于是,尊者大目揵连即作是念:我今腹⊕重犹如食豆,我宁可入
如其像定(480),以如其像定自观其腹。是时,尊者大目揵连至经行道头,敷尼师檀(50),结
跏趺坐(51),入如其像定,以如其像定自观其腹,尊者大目揵连便知魔王在其腹中。
有一次,尊者大目揵连接受佛陀的指示,监督房舍的建筑工事时,在室外空地经行
。此时,魔王波旬将自己变的很小,然后进入尊者大目挞连的腹中。于是,车者大
目挞连心里想:“为什么我的腹部如此沉重,好像吃了许多豆子一样,我何不施展伟
大的神通,观察自己的腹部。”于是,尊者大目揵连便走到旁边,铺上垫布,盘腿
而坐,施展伟大的神通,观察自己的腹部,便知道魔王波旬在自己的腹部里面。
3。 尊者大目⊕揵连即从定寤,语魔王日:“汝波旬出!汝波旬出!莫触娆如来(109),亦莫触
四三 中阿含经卷第三十
四四 大品第十一(131)降魔经第十五
娆如来弟子,莫于长夜无义无饶益,必生恶处,受无量苦。”
尊者大目揵连便从禅定起,告诉魔王波旬:“波旬!你出来!波旬!你出来!不要
扰乱佛陀,不要扰乱佛陀的弟子,不要使自己因此而得不到佛法的利益,甚至造作
无量的恶业,受无量的苦报。”
4。 彼时,魔王便作是念:此沙门(9)不见不知而作是说:“汝波旬出!汝波旬出!莫触娆如
来,亦莫触娆如来弟子,莫于长夜无义无饶益,必生恶处,受无量苦。”汝之尊师
有大如意足(104),有大威德,有大福佑,有大威神,彼犹不能速知速见,况复弟子能知
见耶?
于是,魔王波旬心里想:“这个修行人没有看见我,又不知道我,就说:‘波旬!你
出来!波旬!你出来!不要扰乱佛陀,不要扰乱佛陀的弟子,不要使自己因此而得
不到佛法的利益,甚至造作无量的恶业,受无量的苦报。’即使你的导师有伟大的
神通力、德行、福报,也无法这么快就知道我,何况是你这个弟子呢?”
5。 尊者大目揵连复语魔王:“我复知汝意,汝作是念:此沙门不知不见而作是说:‘汝
波旬出!汝波旬出!莫触娆如来,亦莫触娆如来弟子,莫于长夜无义无饶益,必生
恶处,受无量苦。’汝之尊师有大如意足,有大威德,有大福佑,有大威神,彼犹
不能如是速知速见,况复弟子能知见耶?”
尊者大目揵连告诉魔王波旬:“我知道你心里的想法:‘这个修行人没有看见我,又
不知道我,就说:波旬!你出来!波旬!你出来!不要扰乱佛陀,不要扰乱佛陀的
弟子,不要使自己因此而得不到佛法的利益,甚至造作无量的恶业,受无量的苦报
。即使你的导师有伟大的神通力、德行、福报,也无法这么快就知道我,何况是你
这个弟子呢?’”
6。 彼魔波旬复作是念:今此沙门知见我故,而作是说耳。于是,魔波旬化作细形,从
口中出,在尊者大目揵连前立。
魔王波旬心里又想:“这个修行人的确看见我,知道我,所以才会这样说。”于是,
魔王波旬从尊者大目揵连的口中出来,站在尊者大目挞连的面前。
7。 尊者大目揵连告日:“波旬!昔有如来名觉砾拘荀大(1150)无所著、等正觉(109) ,我时作魔,
名曰恶(1151)。我有妹,名黑(1152),汝是彼子。波旬!因此事故,汝是我⊕外甥。波旬!觉砾
拘荀大如来、无所著、等正觉有二大弟子,一者名音(1153),二者名想(1154)。波旬!以何义故
四五 中阿含经卷第三十
四六 大品第十一(131)降魔经第十五
,尊者音名音耶?波旬!尊者音住梵天团上,以常音声满千世界,更无有弟子音声与
彼等者、相似者、胜者。波旬!以是义故,尊者音名音也。”
尊者大目揵连说:“波旬!在过去,拘留孙佛陀的时代,我身为魔王,名为‘恶’。
我的妹妹名为‘黑’,你是她的儿子。所以,波旬!你是我的外甥。波旬!拘留孙佛
陀有二位大弟子,一位名为‘无比’,另一位名为‘幸存’。波旬!为什么尊者