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梵天所说的话！不要违逆梵天所说的话！比丘！如果你违逆梵天所说的话，就像是
有人从山上掉下来，虽然手脚可以摸到天空，却不会得救。你所说的话就是这样，
所以，比丘！我告诉你不要违逆梵天所说的话！不要违逆梵天所说的话！比丘！如
五七九 中阿含经卷第十九
五八○ 长寿王品第七（78）梵天请佛经第七
果你违逆梵天所说的话，就像是有人从树上掉下来，虽然手脚可以摸到树叶，却不
会得救。你所说的话就是这样，所以，比丘！我告诉你不要违逆梵天所说的话！不
要违逆梵天所说的话！为什么呢？因为此梵天是大梵天、征服者、不被征服者、一
切见者、支配者、主宰者、创造者、化作者、最胜者、能生者、有力者、过去与未
来之父。”
7。 “大仙人！若有沙门、梵志（9）憎恶地、毁呰地者，彼身坏命终，必生余下贱妓乐神中
（859）。如是水、火、风、神、天、生主，憎恶梵天、毁呰梵天者，彼身坏命终，必生余
下贱妓乐神中。大仙人！若有沙门、梵志爱乐地、称叹地者，彼身坏命终，必生最
上尊梵天中。如是水、火、风、神、天、生主，爱乐梵天、称叹梵天者，彼身坏命
终，必生最上尊梵天中。大仙人！汝不见此梵天大眷属坐如我辈耶？”
“比丘！在你之前，世间上有修行人、婆罗门，非难地、憎恶地，非难水、憎恶水
，非难火、憎恶火，非难风、憎急风，非难众生、憎恶众生，非难天神、憎恶天神
，非难造物主、憎恶造物主，非难梵天、憎恶梵天，他们在命终身体坏散之后，再
生至卑贱的族群中。比丘！在你之前，世间上有修行人、婆罗门，称赞地、欢喜地
，称赞水、欢喜水，称赞火、欢喜火，称赞风、欢喜风，称赞众生、欢喜众生，称
赞天神、欢喜天神，称赞造物主、欢喜造物主，称赞梵天、欢喜梵天，他们在命终
身体坏散之后，再生至殊胜的族群中。比丘！你没有看见梵天的眷属像我一样坐在
这里吗？”
8。 彼魔波旬非是梵天，亦非梵天眷属，然自称说我是梵天。尔时，世尊便作是念：此
魔波旬非是梵天，亦非梵天眷属，然自称说我是梵天。若说有魔波旬者，此即是魔
波旬。
魔王波旬不是梵天，也不是梵天的眷属，却自称是梵天。于是，佛陀心里想：“魔王
波旬不是梵天，也不是梵天的眷属，却自称是梵天。如果有魔王波旬，那一定就是
他了。”
9。 世尊知己，告曰：“魔波旬！汝非梵天，亦非梵天眷属，然汝自称说我是梵天。若说
有魔波旬者，汝即是魔波旬。”
佛陀知道了之后，便说：“魔王波旬！你不是梵天，也不是梵天的眷属，却自称是梵
天。如果有魔王波旬，那一定就是你了。”
五八一 中阿含经卷第十九
五八二 长寿王品第七（78）梵天请佛经第七
10。 于是，魔波旬而作是念：世尊知我！善逝（109）见我！知已愁忧，即于彼处忽没不现。
于是，魔王心里想：“佛陀知道是我！善逝知道是我！”便心生忧愁烦恼，无地自处
，立刻从该处消失。
11。 时，彼梵天至再三请世尊：“善来大仙人！此处有常，此处⊕有恒⊙，此处长存，此处
是要，此处不终法，此处出要，此出要更无出要过其上，有胜、有妙、有最者。”
此时，梵天再三地告诉佛陀：“欢迎！大师！此处是常住、坚固、永存、完全、不灭
法，确实是不生、不老、不死、不灭没、不再生，没有其他的出离更胜于此处，此
处是最为殊胜、微妙的。”
12。 世尊亦至再三告曰：“梵天！汝无常称说常，不恒称说恒，不存称说存，不要称说
要，终法称说不终法，非出要称说出要，此出要更无出要过其上，有胜、有妙、有
最者。梵天！汝有是无明！梵天！汝有是无明！”
佛陀也再三地说：“梵天！你把无常当成是常住，把不坚固当成是坚固，把暂存当成
是永存，把不完全当成是完全，把灭法当成是不灭法，把生、老、死、灭没、再生
当成不生、不老、不死、不灭没、不再生，有更为殊胜、微妙的出离却说没有更为
殊胜、微妙的出离。梵天！你实在是非常愚痴！梵天！你实在是非常愚痴！”
13。 于是，梵天白世尊曰：“大仙人！昔有沙门、梵志，寿命极长，存住极久。大仙人！
汝寿至短，不⊕如彼沙门、梵志一燕坐（80）顷。所以者何？彼所知尽知、所见尽见，若
实有出要者，更无余出要过其上，有胜、有妙、有最者；若无有实出要者，更无余
出要过其上，有胜、有妙、有最者（860）。大仙人！汝于出要不出要想，不出要出要想，
如是汝不得出要，便成大痴。所以者何？以无境界故。大仙人！若有沙门、梵志爱
乐地、称叹地者，彼为我自在，为随我所欲，为随我所使（861）。如是水、火、风、神、
天、生主，爱乐梵天、称叹梵天者，彼为我自在，为随我所欲，为随我所使。大仙
人！若汝爱乐地、称叹地者，汝亦为我自在，为随我所欲，为随我所使。如是水、
火、风、神、天、生主，爱乐梵天、称叹梵天者，汝亦为我自在，为随我所欲，为
随我所使。”
于是，梵天告诉佛陀：“大师！过去有沙门、婆罗门，他们的寿命很长，在世间活得
很久。大师！你的寿命很短，甚至比他们禅坐思惟的时间还要短。他们是一切知者
、一切见者，如果有其他更上的出离，他们会知道有其他更上的出离；如果没有其
五八三 中阿含经卷第十九
五八四 长寿王品第七（78）梵天请佛经第七
他更上的出离，他们会知道没有其他更上的出离。大师！你把出离当成不是出离，
把不是出离当成出离，所以你不会得到出离，是一个愚痴者。为什么呢？因为你没
有〔他们〕那样的能力。大师！如果沙门、婆罗门，他们取着地，他们将会接近我
，在我的范围内，依照我所说的去做，比我卑下。如果沙门、婆罗门取着水、火、
风、众生、天神、造物主、梵天，他们将会接近我，在我的范围内，依照我所说的
去做，比我卑下。大师！如果你取着地，你将会接近我，在我的范围内，依照我所
说的去做，比我卑下。如果你取着水、火、风、众生、天神、造物主、梵天，你将
会接近我，在我的范围内，依照我所说的去做，比我卑下。”
14。 于是，世尊告曰：“梵天！如是梵天所说真谛。若有沙门、梵志爱乐地、称叹地者，
彼为汝自在，为随汝所欲，为随汝所使。如是水、火、风、神、天、生主，爱乐梵
天、称叹梵天者，彼为汝自在，为随汝所欲，为随汝所使。梵天！若我爱乐地、称
叹地者，我亦为汝自在，为随汝所欲，为随汝所使。如是水、火、风、神、天、生
主，爱乐梵天、称叹梵天者，我亦为汝自在，为随汝所欲，为随汝所使。”
佛陀说：“梵天！是的，的确如你所说的。如果沙门、婆罗门，他们取着地，他们将
会接近你，在你的范围内，依照你所说的去做，比你卑下。如果沙门、婆罗门取着
水、火、风、众生、天神、造物主、梵天，他们将会接近你，在你的范围内，依照
你所说的去做，比你卑下。梵天！如果我取着地，我将会接近你，在你的范围内，
依照你所说的去做，比你卑下。如果我取着水、火、风、众生、天神、造物主、梵
天，我将会接近你，在你的范围内，依照你所说的去做，比你卑下。”
15。 “梵天！若此八事，我随其事爱乐称叹者，彼亦有如是。梵天！我知汝所从来处、
所住至处、随所住、随所终、随所生，若有梵天有大如意足（104），有大威德，有大福
佑，有大威神。”
“梵天！我知道，如果我取着这八事，我将会成为你所说的样子。梵天！我也知道
，你从何处来、将会去到何处、住立在何处、在何处命终、在何处再生，知道你有
如此程度的神通力、德行、福报。”
16。 于是，梵天白世尊曰：“大仙人！汝云何知我所知，见我所见？云何识悉我？如日自
在，明照诸方，是为千世界。于千世界中，汝得自在耶？知彼彼处无有昼夜，大仙
人曾⊕经历彼，数经历彼耶？”
五八五 中阿含经卷第十九
五八六 长寿王品第七（78）梵天请佛经第七
于是，梵天说：“大师！你怎么会知道我所知道的，见到我所见到的呢？你怎么会如
此了解我，知道我能够像太阳一样，自在地照遍一千个世界呢？在这一千个世界中
，你又有什么样自在的能力呢？你知道哪些地方没有日夜吗？你曾经到过那些地方
吗？而且去过很多次吗？，”
17。 世尊告曰：“梵天！如日自在，明照诸方，是为千世界。于千世界中，我得自在，亦
知彼彼处无有昼夜。梵天！我曾经历彼，我数经历彼。梵天！有三种天，光天、净
光天、遍净光天（862）。梵天！若彼三种天有知有见者，我亦有彼知见。梵天！若彼三种
天无知无见者，我亦自有知见。梵天！若彼三种天及眷属有知有见者，我亦有彼知
见。梵天！若彼三种天及眷属无知无见者，我亦自有知见。梵天！若汝有知有见