按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
人相。第二十一，大人的肩膊平满，这就是大人具有的大人相。”
11。 “复次，大人四十齿牙（607）、平齿（608）、不疏齿（609）、白齿（610）、通味第一味（611），是谓大人大人之
相。复次，大人梵音可爱（612），其声犹如加罗昆伽（613），是谓大人大人之相。复次，大人广
长舌，广长舌者，舌从口出，遍覆其面（614），是谓大人大人之相。复次，大人承泪处
满，犹如牛王（615），是谓大人大人之相。复次，大人眼色绀青（616），是谓大人大人之相。复
次，大人顶有肉髻，团圆相称，发螺右旋（617），是谓大人大人之相。复次，大人眉间生
毛，洁白右萦（618），是谓大人大人之相。”
“第二十二至二十六，大人有四十颗牙齿，而且是平整的，没有问隙的，白净的，
一○三 中阿含经卷第十一
一○四 王相应品第六（59）三十二相经第二
以及最敏锐的味觉，这就是大人具有的大人相。第二十七，大人有如梵天般的声音
，说话如加罗昆伽鸟，这就是大人具有的大人相。第二十八，大人有广大的舌头，
这就是大人具有的大人相。第二十九，大人有如牛般的睫毛，这就是大人具有的大
人相。第三十，大人有深黑色的眼睛，这就是大人具有的大人相。第三十一，大人
的头顶上有肉髻，这就是大人具有的大人相。第三十二，大人的眉毛间有白毫，如
同白色柔软的棉花，这就是大人具有的大人相。”
12。 “诸比丘！大人成就此三十二相，必有二处真谛不虚。若在家者，必为转轮王，聪
明智慧，有四种军，整御天下，由己自在，如法法王成就七宝。彼七宝者，轮宝、
象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝，是为七。千子具足，颜貌端正，勇
猛无畏，能伏他众。彼必统领此一切地乃至大海，不以刀杖，以法教令，令得安
乐。若剃除发须，着袈裟衣，至信舍家，无家学道者，必得如来、无所著、等正
觉，名称流布，周闻十方。”
“诸比丘！具足大人的三十二种大人相之大人只有二种经历，没有其他的可能性。
如果他过着在家的生活，必定成为转轮王，具足聪明智慧，及四种军队，即骑象部
队、骑马部队、乘车部队、步兵部队，能够非常容易地统颌天下，并且是一位如法
者、法王、四方的统治者、征服者、人民财物的守护者、具足七宝者。所谓的七宝
是轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝。此外，他还拥有一千位的
儿子，个个面貌端正，勇猛无畏，能降伏敌军。他不是用武器或惩罚，而是用法治
的方式，便可以统领整个大地直到海边，使人民得到安乐。如果他剃除须发，身着
袈裟，正当地从俗家离开，成为无家者，过着游行的修行生活，必定成为如来、无
所著、等正觉者，名声远播，周遍十方。”
13。 佛说如是，彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
佛陀如是说完之后，诸比丘对于佛陀所说，都很欢喜地接受。
一○五 中阿含经卷第十一
一○六 王相应品第六（59）三十二相经第二
（六○）中阿含王相应品四洲经第三
1。 我闻如是：一时，佛游舍卫国（1） ，在胜林给孤独园（2）。
以下是我所听到的：曾经有一次，佛陀住在舍卫城的胜林给孤独园。
2。 尔时，尊者（77）阿难（314）在安静处，燕坐（80）思惟而作是念：“世人甚少，少能于欲有满足意，
少有厌患于欲而命终者。世人于欲有满足意，厌患于欲而命终者，为甚难得。”
有一次，尊者阿难在没有干扰的地方，禅坐思惟，心里想：“世间很少有人能够对
于欲求感到满足，很少有人能够在命终时对于欲求产生厌恶。世闲很难得有人能够
对于欲求感到满足，并且能够在命终时对于欲求产生厌恶。”
3。 尊者阿难则于晡时（79）从燕坐起，往诣佛所，到已作礼，却住一面，白曰：“世尊！我
今在安静处，燕坐思惟而作是念：世人甚少，少能于欲有满足意，少有厌患于欲而
命终者。世人于欲有满足意，厌患于欲而命终者，为甚难得。”
尊者阿难在午后接近黄昏时，从禅坐中起来，前去拜见佛陀，见过佛陀作礼之后，
便站在一旁，告诉佛陀：“佛陀！今天，我在没有干扰的地方，禅坐思惟，心里想：
一○七 中阿含经卷第十一
一○八 王相应品第六（60）四洲经第三
世间很少有人能够对于欲求感到满足，很少有人能够在命终时对于欲求产生厌恶。
世间很难得有人能够对于欲求感到满足，并且能够在命终时对于欲求产生厌恶。”
4。 佛告阿难：“如是！如是！世人甚少，少能于欲有满足意，少有厌患于欲而命终者。
阿难！世人于欲有满足意，厌患于欲而命终者，为甚难得。阿难！世人极甚难得，
极甚难得于欲有满足意，厌患于欲而命终者。阿难！但世间人甚多甚多，于欲无满
足意，不厌患欲而命终也。所以者何？阿难！往昔有王名曰顶生（619），作转轮王（383），聪明
智慧，有四种军，整御天下，由己自在，如法法王成就七宝（585）。彼七宝者，轮宝、象
宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝，是为七。千子具足，颜貌端正，勇猛
无畏，能伏他众。彼必统领此一切地乃至大海，不以刀杖，以法教令，令得安乐。
阿难！彼顶生王而于后时极大久远，便作是念：我有阎浮洲（86），极大富乐，多有人
民；我有七宝，千子具足，我欲于宫雨宝七日，积至于膝。阿难！彼顶生王有大如
意足（104），有大威德，有大福佑，有大威神。适发心已，即于宫中雨宝七日，积至于
膝。”
佛陀告诉阿难：“的确如此！世间很少有人能够对于欲求感到满足，很少有人能够
在命终时对于欲求产生厌恶。世间很难得有人能够对于欲求感到满足，并且能够在
命终时对于欲求产生厌恶。阿难！世间上非常难得有人能够对于欲求感到满足，并
且能够在命终时对于欲求产生厌恶。阿难！但是，世间上有非常多的人对于欲求感
到不满足，有非常多的人在命终时对于欲求不会感到厌恶。阿难！过去世有一位转
轮王，名为‘顶生’，具足聪明智慧，及四种军队，即骑象部队、骑马部队、乘车部
队、步兵部队，能够非常容易地统领天下，并且是一位如法者、法王、四方的统治
者、征服者、人民财物的守护者、具足七宝者。所谓的七宝是轮宝、象宝、马宝、
珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝。此外，他还拥有一千位的儿子，个个面貌端正，
勇猛无畏，能降伏敌军。他不是用武器或惩罚，而是用法治的方式，便可以统领整
个大地直到海边，使人民得到安乐。阿难！后来，经过很长的时问之后，顶生王心
里想：‘我有阎浮洲，其中有许多的人民，他们的生活是极为富足快乐的；我也具
足七宝，并且拥有一千位的儿子，我希望在我的宫殿中，能够连续下七天的珠宝雨
，使珠宝能够累积到膝盖的高度。’阿难！顶生王有伟大的神通力、德行、福报。
他才生起这样的念头，就在宫殿中连续下了七天的珠宝雨，使得珠宝累积到膝盖的
一○九 中阿含经卷第十一
一一○ 王相应品第六（60）四洲经第三
高度。”
5。 “阿难！彼顶生王而于后时极大久远，复作是念：我有阎浮洲，极大富乐，多有人
民；我有七宝，千子具足，及于宫中雨宝七日，积至于膝。我忆曾从古人闻之，西
方有洲名瞿陀尼，极大富乐，多有人民，我今欲往见瞿陀尼洲，到已整御。阿难！
彼顶生王有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神。适发心已，即以如意足乘
虚而去，及四种军。阿难！彼顶生王即时往到住瞿陀尼洲。阿难！彼顶生王住已整
御瞿陀尼洲，乃至无量百千万岁。”
“阿难！后来，又经过很长的时闲之后，顶生王心里想：‘我有阎浮洲，其中有许
多的人民，他们的生活是极为富足快乐的；我也具足七宝，并且拥有一千位的儿子
，在宫殿中又下了七天的珠宝雨，使得珠宝累积到膝盖的高度。我记得古人曾经说
过，在西方有瞿陀尼洲，其中有许多的人民，他们的生活是极为富足快乐的，我现
在希望能够去到瞿陀尼洲，并且统治瞿陀尼洲。’阿难！顶生王有伟大的神通力、
德行、福报。他才生起这样的念头，便以神通力，带着四种军队，立刻去到瞿陀尼
洲。阿难！顶生王统治瞿陀尼洲数万年之久。”
6。 “阿难！彼顶生王而于后时极大久远，复作是念：我有阎浮洲，极大富乐，多有人
民；我有七宝，千子具足，及于宫中雨宝七日，积至于膝。我亦复有瞿陀尼洲。我
复曾从古人闻之，东方有洲名弗婆鞞陀提，极大富乐，多有人民，我今欲往见弗婆
鞞陀提洲，到已整御。阿难！彼顶生王有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威
神。适发心己，即以如意足乘虚而去，及四种军。阿难！彼顶生王即时往到住弗婆
鞞陀提洲。阿难！彼顶生王住已整御弗婆鞞陀提洲，乃至无量百千万岁。”
“阿难！后来，又经过很长的时闲之后，顶生王心里想：‘我有阎浮洲，