按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
铃；此固未必，但佛教之伦理学基础之有待新的诠释及补充，似为不可稍缓之事。
过去之佛学家用去大部时间在有、无、真、幻之形上学问题上下了极大的功夫，
但对其他极重要之问题，例如道德哲学之基础问题，则皆依一般印度之传说，颇
少评判研讨之精神，故比之今日西洋之哲学及宗教之研究成果，实相差甚远，佛
教徒应努力追上才行。此处密勒之慨叹，虽与上述之观点不同，但他似乎亦极悲
慨此一畜类不得已而自相残杀之事实也。不同点，在常人视为生物学之理所当然，
而密勒则以同体大悲之心感慨而兴浩叹也。
（5）此句义难确定，或可译作“自身未能完成诸学处，不可奢望堪作他人师。”
（6）六聚－－Tsog Drug。大概指十八界。即六尘、六根、六识。
（7）此句乃意译或诠释。我想主旨应该不错。按众大成就者之传记及事迹，其临
圆寂时皆广神通以昭示大众，并令后学生起净信而得加持。原句直译或为“依诸
成就尊者得趋入……”。
（8）直译作“歌唱声中显口诀”。
（9）密勒歌集之组织大致是三大种类之故事编集而成：
（一）密勒日巴降魔的故事。
（二）密勒日巴摄受人间弟子之故事。
（三）其他杂类的故事。
＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋
我以清净身口意业，顶礼嘎居传承上师
愿此清凉甘露妙雨，普灌一切有情众生
＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋
kbr@ynmail