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啊！”
因为惹琼巴布施这块玉石的缘故，（惹琼巴和甸布女发生了争吵），惹琼巴
心生厌倦，离开了她，回到尊者的面前来。在途中遇见一家富户正在为女儿作丧
事，惹琼巴就前往化缘，得到两巨块的胸脯干肉。惹琼巴仔细的包装起来用手提
起，（向尊者住处行来），准备把干肉供养给尊者。
这时，尊者正在去巴，几个徒弟正围绕尊者在说话。尊者说道：“惹琼巴就
要到了，他给我们带来一个连山谷都容纳不下的大供养啊！”不一会儿惹琼巴果
然回来了，他把盛满一大口袋的干肉供养给尊者，并问候尊者的康健。尊者以歌
答道：
“常住雪山瑜伽士，身体康健乐融融（1），已净五毒垢染故，随时随地皆快
乐。
散逸游耍贪念断，堪能独住故快乐。斩断世业牵缠故，无人山中独居乐。
已离世间家宅故，俗务不问心安乐。不作学者龈经书，心无负担心性乐。
不思谈话无骄慢，无是无非心安乐。不识谄曲及欺骗，不作预筹乃真乐。
不求名闻及恭敬，毁谤闲言寂灭乐。无地不适随处乐，任何衣着皆可乐。
任何食物皆可乐，我乃随时快乐者，惹琼来此亦乐耶？”
尊者唱毕此歌，就把干肉全部施给所有的徒众吃了。有一个惹巴问道：“刚
才尊者说惹琼巴回来的时候，会供上一个山谷都容不下的礼物来，这礼物在那里
呀？”
尊者说道：“你们的肚子不是那山谷吗？这许多的干肉吃得肚皮发胀，不是
山谷都容不下了吗？”说着大家都呵呵大笑起来了。
随后，尊者就要为徒弟们灌顶，说道：“为了表示缘起相应，你们各人应该
准备供养。但惹琼巴你可以例外，你可以不必供养。”惹琼巴听了心中不太舒服，
但他仍旧参加了灌顶的仪式。等他走进曼陀罗的时候，看见曼陀罗中央有一块亮
亮的绿玉。（原来这块绿玉就是惹琼巴施给那个乞丐的）。惹琼巴惊诧得发了呆，
半晌才恍然悟到那乞丐原来是尊者的化身。他之所以能够离开甸布女也是尊者的
慈悲加持。这时他才深深的感激尊者的慈悲。
尊者说道：“惹琼巴啊！如果不是我，你就会为了这块玉石把自己毁灭了。
因为你对我的信心不移，对众生的慈悲不断，（所以才能从这场障难中解脱）。
你现在应该欢喜满意了。”随即歌道：
“父师加持威力大，密勒神通关键大，惹琼悲心施舍大，施丐绿玉入我手，
今夜上乐坛城中，供此绿玉求灌顶。悲悯无助无依者，即是供养三世佛，
以悲心施乞丐，即是供养我密勒。众生即是汝父母，于彼分别或歧视，
如服剧毒甚愚蠢。僧侣学者应和谐，若执己宗兴贪嗔，所学尽付流水中。
佛法岂有好坏别？执著宗派即谤法，是为斩断解脱根。一切己乐由他生，
利他诸行终自利，害他诸行必自损，是故应生利他心，趋入佛陀之坛城，
忏悔所有之罪业，严持净戒三昧耶。”
惹琼巴听了心生悔疚，就对尊者和金刚弟兄们唱了这首忏悔歌：
“身贪逸乐及散乱，为物所迁为境缚，迷行所集三途业，上师尊身前忏悔。
语贪多言成欺骗，鼓舌频频地狱因，多食酒肉堕饿鬼，所言不直乏羞耻，
（如是所作众口业），上师妙语前忏悔。恶心之因在贪乐，为名之行多不净，
嗔恨所集诸罪业，上师智心前忏悔。身游市镇系红尘，坛城修供尽毁却。
频作驱鬼降妖故，深秘真言威力失。众事牵缠心役劳，善妙三昧力尽灭，
（如是所做逆法行），坛城本尊前忏悔。众垫丛中而睡卧（2），分别自他极
锐利，
不堪忍辱亏己事，金刚弟兄前忏悔。”
尊者于是为众惹巴灌顶及指示心性。灌顶完毕后，希哇哦从座列中起立说道：
“尊者啊！惹琼巴是已经得到心气自在的修士，连他这样的人在使用秘密佛母时，
都需要尊者的慈悲照料，而且惹琼巴居然还需要忏悔，这是什么缘故呢？”
尊者答道：“（密乘行人修双运法），时节因缘是非常要紧的，不可不知。
听我歌曰：
大恩马尔巴师足前敬礼，令我心趋正道祈加持，洞识弟子根性祈加持。
修法若不知时要，修行瑜伽成混乱。叮嘱若不知时要，年老长者步骤乱。
布施若不知时要，家庭主妇规则乱。作业若不知时要，仆从失据成混乱。
抗拒强敌不知时，勇士败失成混乱。应付外缘不知时，持律僧侣成混乱。
不知何时予痛苦，一味助益成混乱。修行不知时精进，持守茅蓬成混乱。
帮助此人不助彼，同伴道友成混乱。不依师嘱如量行，师徒关系成混乱。
嗟呼‘错乱’有千万，不可思议难具说，谨告聚此徒儿众，应依师嘱如法
修。”
大家听了都生起了确切的信解。于是惹琼巴对尊者发下誓言说道：“今后我
的所作所为一定完全遵照尊者的指示。”此后，惹琼巴果然对尊者精勤奉侍，
（如嘱行持）。
某夜，惹琼巴梦见在路途上有一只狗，负载着一驮羊毛，又听见有个声音大
叫说：“写字啊！写字啊！”等他们行至山顶的时候，山这边来了八十八个人护
送；山那边也来了八十八个人迎接。惹琼巴就请尊者解释此梦的意义。尊者以歌
释曰：
“犬者汝之伴侣也，羊毛汝心调柔也，字表学问渊博也，喊叫觉受歌唱也，
迎送八十八人也。”
一夜，惹琼巴梦见把身上的衣服脱下丢掉，然后用水洗身，自己变成一只鸟
飞到一枝树上降落，然后朝向一面镜子里面看。尊者解释道：
“脱却现世八法衣，无垢口诀水洗身，慈悲鸟身展两翼，具二资粮而飞空，
降落菩提树顶上，观镜空行示缘起。”
又一夜，惹琼巴梦见自己倒骑在一条毛驴上，身上穿了一件衣服，名叫“希
望”。尊者解释道：
“驴表大乘雄驹也，倒骑背舍轮回也，涅磐前面迎接也，‘希望’众望所归
也。”
另一夜，惹琼巴梦见头上顶戴着一个大宝石，身上穿着一件无垢的衣服，向
一面无有遮垢的镜中观看；右手拿着一个金刚杵，左手捧着一个盛满食物的颅器，
自己跏趺坐在一个莲花座上，深厚圆光四射，周身出火，前面有一清泉，泉水不
断涌出；自己的心有日月二轮放出光明；左面有许多男女分别排列；右面有一只
羊和一个守羊的牧童。这只羊忽然越变越多，竟变成一个很大的羊群了。惹琼巴
就请尊者解释。尊者说道：“这梦的意思是这样的：
头上有宝上师也，白衣嘎居无垢也，观镜耳传明心也，右手金刚摧妄念，
左颅空乐觉受增，莲座表示离罪障，趺跏专一住三昧，背后圆光表证悟，
泉涌暖相觉受生，身上火炽表拙火，日月灿烂住光明。左边男女排列者，
勇父空行迎接也，右边有羊及牧童，能护自己眷属也。羊数倍增复转增，
嘎居教法弘传也！”
尊者接著说道：“你现在既然有了这样的征兆，从此就不必和我住在一起，
可以离去了。现在你的宏法利生的时节已经来到，你将为自他二利成就广大的事
业。”随即歌道：
“惹琼吾子且谛听，心若不贪于外境，堪能长时住山洞，法尔自然获成就。
执著财物恶业根，心若能舍诸财物，无贪无著而行持，自然趋入大乐道。
惹琼吾子且谛听，轮回之根在生殖，若能斩断子女爱，一人独居离尘网，
净土法尔自现前。惹琼吾子且谛听，眼前佛法虽宏扬，仍有众多假似法，
掺杂外物不纯净，上师舍黎人众多，巧舌多言贪欲事。子兮，汝应奋大力！
持善传承宏正法，如是方为密勒子。惹琼吾子且谛听，汝若欲得佛陀果，
莫思此生之逸乐，自心根本（明空体），（时时任运）勿忘却，应使观照常
相续，
修观自在得坚固。”
尊者说道：“惹琼巴啊！过去你应该住下的时候却总是想走。现在却是真正
到了应该走的时候了。你应该到香波雪山处的霞波森林，在罗若的朵境与西藏交
界处（一带）去利益众生。听我歌曰：
长子惹琼听父言，汝今（离我而去矣），去往西藏卫境矣。我之四大徒子中，
汝实最具丈夫气！（惹琼吾子大丈夫），顶戴上师而行兮。持续传承使命子，
守三昧耶而行兮。绍继耳传慧灯子，舍无明暗而行兮。于具善根作增上，
于无缘辈应深秘，身荷佛法之心命，持大悲心而行兮，行往南方边界兮。
香波雪山（寂静处），应往彼处习禅观，朵境西藏交界处，建寺庙兮（宏正
法）！”
惹琼巴于是整理行装，然后向尊者顶礼，唱了下面这首歌：
“父之长子惹琼巴，依师嘱故卫境行，惹琼赴卫旅程中，师金刚身赐加持，
师梵天语除罪障，无分别心为开路，愿师身体常康乐。惹琼赴卫旅途中，
尚祈悲佑作护送。三世诸佛总集体，众生依怙仁波且，于我离此他去时，
尚祈师尊善珍摄。具足神通及明变（3），具足法眼我上师，（于我离此他去
时），
尚祈师尊善珍摄。见者无不得利益，具大威力示佛道，（于我离此他去时），
尚祈师尊善珍摄。”
尊者对惹琼巴临别赠言，唱了一首见、行、修的短歌：
“见者不离己宗也，修者常住山洞也，行者离诸恶伴也，密戒心境融合也，
常念死亡得果也。”
尊者继续说道：“儿啊！你在木兔年马月十四日以前应该回到此地，这是非
常要紧的啊！”于是尊者就赠给惹琼巴一块金子，又传授他许多心要的口诀。惹
琼巴虽然舍不得离开上师，但上师已经吩咐下来，所以知道现在必需前往卫地。
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