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（惹琼巴取出来一看，只见施主们供给尊者的食物）只有一块干瘪了的肉，
一瓶发酸的酒和少量的糌粑粉。惹琼巴一面走回自己的茅蓬，一面想到：“施主
们这样作是应该的吗？师父是与佛陀无异的，我比起他老人家来，连一根毫毛也
赶不上！但这些施主们却错乱的行颠倒供养（当供处不供，不当供处却尽量的去
供。）唉！过去我一直想和尊者同住，圆满听受所有的口诀，全心全意的侍奉他
老人家。但现在情势看来，我陪伴尊者，不但不能侍奉他反而会成为他老人家的
障碍。我一定要离开此地才好。现在我就去禀告尊者。”
惹琼巴来到崖洞中的时候，只见尊者正把头放在胁下（？）（像鸟一般）的
在睡觉（1），惹琼巴想道：“我的上师就自利的事情来说，他早已圆满的现证法
身了。但就别人的眼光看来，他好像是以雀鸟的姿势在作佛事啊！”正在这样打
妄念的时候，尊者已经知道了。就对他唱了这首行住坐卧四威仪歌：
“惹琼吾子善谛听，汝父密勒日巴者，有时睡兮睡中修，睡兮睡兮而修时，
愚痴变成大光明，如是口诀我具足；我有此诀别人无，安得普天诸众生，
皆得此诀我心喜。
汝父密勒日巴者，有时食兮食中修，食中修时如会供，如是口诀我具足，
其他人等难知此；安得普天诸众生，皆得此诀我心喜。汝父密勒日巴者，
有时走兮走中修，走中修时如绕佛，如是口诀我具足，其他人等难知此，
安得普天诸众生，皆得此诀我心喜。
汝父密勒日巴者，行兮行兮行中修，行兮作兮而修时，一切行为融法性，
法性体中而解脱；如是口诀我具足，其他人等难知此；安得普天诸众生，
皆得此诀我心喜。惹琼汝应如是观！麦贡惹巴速起身！烧火煮粥其时矣！”
惹琼巴于是向尊者禀陈了许多一定要到卫地去的理由，随即歌道：
“我欲漫游诸国土，如法绕行圣拉萨，朝礼觉、释二圣像，瞻仰圣德桑耶寺，
绕行玉汝、刹竹境、拜谒马尔巴、哦巴乡，观光雅地及罗汝，平等乞食漫遨
游。
吾师慈悲悯我意，开许容我卫地行。”
尊者说道：“儿啊！你将来会到卫地去摄受众生的。但是现在时间还未到，
你莫要违反上师的训示。且听我这首歌吧：
胜妙密乘之种性，圆成四喜四身者，秘密佛陀现人身，大师马尔巴前敬礼。
今日初八吉祥日，晨空朗朗天气爽。红日初升似火镜，身心快颐乐漾漾。
持矛勇士冠百军，惹琼吾子堪任之；汝乃超俗拔萃人，莫作此言细思量。
心莫散乱竖耳听，拂拭心镜默观照，老密今日为汝歌，摄心凝意静聆之。
寂静茅蓬安居时，何用漫游诸国为？观修上师即佛时，何用绕行拉萨为？
观赏自心游戏时，何用朝谒桑耶为？澈断内心迷谬时，何用朝礼马、哦为？
修习耳传口诀时，何用瞻仰雅、罗为？澈观洞照自心时，何用绕行刹竹为？”
惹琼巴听了仍旧不听尊者的劝告，继续向尊者努力的陈情，坚持要去卫地。
尊者于是唱了下面这首歌：
“汝乃雪山高处白狮子，切莫下入低谷中，否则狮毛将污损，故应常住雪山
里，
听师劝兮惹琼巴！
峻岭头上大鹏飞，切莫下降低洼处，否则羽翼将污损，故应翱翔高空中，
（惹琼吾子且慎思，）今日应听汝师言。
丛林深处之猛虎，不可远离森林边，虎落平原被犬欺（2），故应常住森林中。
（惹琼吾子且慎思，）今日应听汝师言。
大海之中鲸鱼游，切莫游近岸边处，否则将陷鱼网里，故应常游海中央，
（惹琼吾子且慎思，）今日应听汝师言。贡通惹琼汝多扎，莫出外游应住山，
汝若漫游各市镇，定慧觉受将受损，护觉受兮依山居，惹琼应听师劝言！”
惹琼巴答道：“我如果继续在这里和师父住下去，我不但不能够侍候您，反
而会成为您老人家的障碍了。我会把身心浸润在觉受和证境中，充满了快乐及满
足去漫游诸方的。”随即歌道：
“我父师尊祈垂听。雪山高处白狮子，若不纵跃群山中，何能增长美鬃毛？
惹琼不留去卫地，恳祈师尊慈俯准。峻崖翱翔之大鹏，若不遍飞高低处，
何能增长双翅力？惹琼不留去卫地，恳祈师尊慈俯准。丛林深处之猛虎，
若不遍游众林地，何能增长威猛力？惹琼不留去卫地，恳祈师尊慈俯准。
大海中央金色鱼，若不遍游深浅处，何能增长其阅历？惹琼不留去卫地，
恳祈师尊慈俯准。贡通惹琼我多扎，若不遍游众国土，焉能增长定慧力？
惹琼不留去卫地，恳祈师尊慈俯准，（放我今日下山去。）”
尊者说道：“惹琼巴，在你的觉证尚未臻于究竟之前，最好不要离开上师
啊！”随即向他歌道：
“汝乃惹琼金刚称，多习法典闻思者，谛听我言善思之。
乐法诚信未生前，不可贪食而行乞。未证本体实相前，莫作空言谈高见。
内之明体未熟前，莫作愚痴之观行。未能口诀资身前，莫以凡心作密法（3）。
未了甚深法义前，莫以浅识论佛法。不能自增福德时，莫诤他人财宝事。
内心未断贪念时，不可恣意受供施。习气显境未净前，莫以猜测说悬记。
未证最上佛果时，莫作施主供养田。百善众德未圆前，不可离师他方去。
惹琼吾子莫他行，随师住山乐禅修。”
惹琼巴仍然苦苦地恳求。尊者无奈说道：“唉！你居然这样不听我的话，坚
持着要走。我虽然向施主们起过誓，不让你去卫地，可是誓语也是如梦如幻的。
好吧！我就准许你去吧！现在你可以去收拾收拾，准备起身了。”
惹琼巴大喜过望，高兴得禁不住又笑又哭又跳起来！他没有立刻动身，却留
下来陪尊者又住了几天。还请教了许多有关耳传口诀的问题和抄写了一些经书。
他动身的时候，没有携带什么东西，只穿了一件布衣，背了一个三叉的锡杖和巴
满的阿汝（4），腋下夹着耳传的经书，走向尊者面前来辞行。尊者想道：“惹琼
巴和我住在一起有许多年了哟！以后也不知还能不能相会了，让我送他一程吧！”
师徒二人走过一个山峰，将要下坡的时候，尊者问道：
“惹琼巴！告诉我，你行路的时候，应该怎样去行走呢？”
惹琼巴就唱了一首“行路歌”来回答尊者：
“佛法正见为譬喻，我住明空而行路，离断常边向前行，行于无转空广道，
我‘见’纵劣无怯悔。
正法深观作譬喻，我住空乐而行路，离沉掉边向前行，行于光明大道中，
我‘观’纵劣无怯悔。
正法胜行为譬喻，我持禁戒而行路，离戏论边向前行，行于无着大道中，
我‘行’纵劣无怯悔。
正法密戒为譬喻，清净无染而行路，离欺作心向前行，行于无伪正道中，
恃戒虽劣无怯悔。
正法果证作譬喻，我住任运而行路，心离希惧向前行，行于四身大道中，
果证纵劣无怯悔。
至尊马尔巴作譬喻，持耳传法而行路，离言诠边向前行，行于口诀大道中，
摄法归道虽未圆，我心泰然无怯悔。
上师密勒作譬喻，坚毅恒忍而行路，远离懒惰向前行，行于精进大道中，
勤奋虽劣无怯悔。
以我惹琼为譬喻，持宿善根而行路，远离邪念向前行，行于诚敬大道中，
祈祷纵劣无怯悔。”
尊者说道：“你说的行路方法很好，但是你要知道儿子如果和母亲住在一起
就能长得很健壮，鸡蛋如果放在暖热之地就容易孵出来。大修行人如果与上师同
住就不会走错路子。但是你现在却不肯听我的话，一心要离开，（我也没有法
子。）我对你的爱护和慈悲是不变的，也永远不会舍弃你。你要经常不断的祈祷
我才好。”
惹琼巴一面听尊者说着，一面眼泪簌簌的流下来，说道：“我对‘尊者即是
佛陀’之确信是绝对不变的。从现在起一直到未证菩提的中间，我所有的希望都
寄托在尊者的身上，以后在中阴和一切时都还要请您庇护保佑！”随即歌道：
“上师佛陀祈悲护，祈作惹琼护行人。我欲攀登正见山，断常陷阱甚难防，
能所高山难越过，宗派偏见群盗猖，圆满正道甚难趋，祈师慈悲护行藏；
当我行至险地时，祈尊佑护脱罗网。我欲攀登正观峰，沉掉藏奸甚难防，
着相修观难摆脱，妄念惑人甚猖狂，离戏无生地难趋，祈师慈悲护行藏；
当我行至险地时，祈尊护佑脱罗网。我欲前往正行隅，贪爱友伴长相缠，
放荡阴境难逃避，散逸闲谈难戒绝，未达任运无着前，祈师慈悲护佑我，
令于恐惧得解脱。
我于砌建密戒堡，愧我闻思甚浅薄，对治无门心下劣，藏私隐恶谄曲多，
未抵清净壕沟时，祈师慈悲护佑我，令于恐惧得解脱。
我欲前往佛果地，轮回路遥无尽期，涅磐险地（5）甚紧迫，希、惧盗匪难逃
避；
未抵四身家园前，祈师慈悲护佑我，令于恐惧得解脱。
惹琼欲游诸国土，着此幻身贪众乐，藏人信心甚微小，途中盗匪骗子多！
于我未返父膝前，祈师慈悲护佑我，令于恐惧得解脱。”
尊者说：“今番为你送行，特别为你唱这首吉祥歌。（祝你一切吉祥如
意。）”随即歌道：
“我之传承为何耶？我传不差极殊胜，金刚大持所传也，愿此传承大吉祥！
愿惹琼子大吉祥！我之上师为谁耶？我师马、哦二老也，愿我上师赐吉祥，
愿惹琼子大吉祥！我之妙法为何耶？妙法不劣极殊胜，妙法大手印是也。
愿此妙法赐吉祥�