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人”，里面提了3种人。一分耕耘一分收获的人是没有祝福的人，五个饼两条鱼叫一个小孩子吃饱是没有祝福的人。什么叫有神祝福的人，你做一分，十分的祝福；你只有五饼二鱼，五千个人吃饱，这叫做神的祝福，有神的祝福在里面。我们的生活事奉一定要仰望神的祝福，渴慕神的祝福。还有一种人是神定意不祝福的人，好像神在这里和我们作对的。我们要求神祝福我们，逃避脱离第三种人。
撒母耳这里是蒙神喜悦，蒙神肯定的人，第二他是蒙神祝福的人，第三他是一个众人心服口服的人，从但到别士巴，整个以色列都知道神立撒母耳为先知。这是一个有见证的人。他藉着他的生命，他的事奉，藉着他和神的关系，神对他的肯定，赢得了众人的敬重。我常常和同工们讲，leadship 永远是你自己赢来的。你在神儿女中间，藉着你的生命，你的生活，你的事奉，你真实的见证，神儿女们心服口服，知道你是神家的领袖，甘心接受你的带领，接受你的安排，和你配搭在一起。撒母耳，神肯定他，神祝福他，人心服口服地敬重他。这是撒母耳的事奉。所有的事奉我们要在乎被神肯定，蒙神祝福，在乎在神儿女中间我们真是一个见证。
第二个撒母耳事奉最重要的使命，第7章讲到他要带领百姓专心归向神，单单地事奉神。今天很难过的是，我们虽然同意人的服事不应该有私心，可是你在教会里面看，看教会历史，甚至看我们中国人的教会，多少人各立山头，彼此分门结党。在这里抓人，让人归属他，建立自己的势力范围。撒母耳事奉最重要的是让人归向神，而且单单地事奉神。我不知道我们今天的事奉我们在乎什么？撒母耳在乎的讨神喜悦，被神肯定。撒母耳在乎的是他所服事的人能真正地归向神而且单单地事奉神。这是他的使命。我曾经说过，每个人都有生命，但是不见得有丰盛的生命；每个人都有使命，但是不见得有使命感。神把大使命给我们每一个人，我们每个人都有使命。成为耶稣基督道成肉身的见证人是我们每个人的使命。我们都有使命，不见得有使命感，更少的人完成了他的使命。
撒母耳如何能够活出使命，完成他的使命呢？我们看三个点。第一，撒母耳是常常献祭，过祭坛生活的人。第二，撒母耳是常常祷告，为神家守望的人。第三，撒母耳是个常常把准绳拉在神儿女中间，充满神话语的人。
第一，撒母耳是常常献祭，过祭坛生活的人。他是个奉献的人，不光他妈妈把他完全献给神。撒母耳本身的生活就是一个奉献的生活。圣经中，他常常做的事情就是带领百姓向神献祭，让主居首位。弟兄姊妹，如果我们连奉献关都还没有过，我们得胜的生活，丰盛的生命根本都还没开始。奉献关永远是神儿女们第一个要过的关。刚才我们唱诗的时候说到我们要为自己的孩子提名祷告，把我们的孩子奉献出来。我一听，心里马上就舍不得，我知道这条路不好走。奉献出来不是嘴巴说，是不容易的事。亚伯拉罕巴不得躺在祭坛上的是他不是以撒，这是父母的心。要奉献不容易，哈拿把孩子真正地奉献出来，撒母耳也真成为奉献的人。后来我又想到，孩子奉献给神，为神所用是件太荣耀的事，今生的苦楚是至赞至轻的，而且奉献给神是把孩子交在神手里，他们会比世人更有福气。奉献关是要过的，不容易。我们愿意把时间，金钱，把我们当孩子，我们的恩赐，我们的未来交在神手中，这是有福的事情。能被神用太伟大了，把我们的一切交在神手中。撒母耳是个奉献的人。要来的，强逼来的，痛哭流涕献上来的，神不喜欢，神喜欢我们甘心地把自己献上。撒母耳是个奉献的人，所以他带领神的儿女过祭坛的生活，每次有人求告他，他常常带人到祭坛面前。
第二，他是一个祷告的人。12章23节，“至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。”他是不停地祷告。像以赛亚书62章6…7节，“耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”整个撒母耳的一生不停止为神家祷告，连扫罗，16章讲到神都已经厌弃他了，神都不要撒母耳为他祷告了，可见他多重视祷告。他知道祷告的重要。真实的祷告是人和神在圣灵里的相会，相交，真实的祷告一定有事情发生。今天我们在人面前，在神面前做的最大的事情就是祷告。撒母耳祷告，二十年后以色列全家归向神。藉着祷告让他的使命被成就出来。
第三，撒母耳是个拉准绳的人，充满神话语的人，他说“至于我，断不停止为你们祷告，我必以善道正路指教你们。”不光祷告，来到神儿女面前，把神的话语传讲出来。祷告，为着人的需要到神面前；传信息，为着神到人中间来。祷告为着家人，一切环境，局面，到神面前祷告；我们也为着神，来到人中间，来安慰，来坚固，来警戒，来劝导，把准绳拉在神儿女中间，把准绳拉在家庭中，把准绳拉在我孩子的生命里面，让人能照着神的心意来生活。所以撒母耳，神和人越发喜爱他。如何对应呢？很多时候为了讨神喜悦我们必须说直话，必须跟人说严厉的话。这两个只有在违背神要求的时候才会冲突，神和人喜爱我们的心应该一起增长。但是如果神儿女们的光景偏离了神，这时候我们永远站在神这边，专心讨神喜悦，不能在乎人的感觉了。要真正地传递神的信息。
每一个人都有使命，不是每个人都有使命感，很少的人活出了他的使命。过去神藉着一些人改变了局面，今天神没有改变他的法则，我们要从我们的生活做起，让神藉着我们扭转这个局面，来经历神如何藉着我们扭转局面，从最小的人际关系，家庭生活开始，到你的小组，所在的侍奉里面，教会里面，让神藉着我们的教会得着更多的教会。
扫罗王的兴起与被弃
20090208
我们希望主帮助我们，让我们伤得到医治，我们仰望基督。不管发生什么事情，不叫我们与基督的爱隔绝，让我们灰心丧志。弟兄姊妹，我不知道你最近有什么难处，但是我们永远要举目望天，知道我们的帮助是从那造天地的耶和华而来的，他是我们的依靠，永远是我们的帮助。我们要起来祷告，不让这些环境仇敌自由进出，破坏我们。藉着我们的祷告，让神儿女们所有的遭遇是被神的旨意，神的爱，神的主权过滤过才临到我们的，而不是因为我们缺少祷告，开了一扇门，让仇敌自由进出，以至于这些灾害临到我们，逼着我们来转向神。这两个是很大不同的。
今天我们讲到扫罗王的兴起和被弃，cover到很多章节。今天只能讲一个中心的信息。在扫罗这个人身上，给我们每个人带来很大的教训，就是我们这个人在我们整个的人生路上，有许多的环境会出现在我们面前，这些环境一面来说好像是在考验我们，一方面来说它是在淘汰我们。很多时候，我们认为，像约伯遭遇到苦难，所以要学习信心的功课，信心需要经过试验，在苦难中，在风浪中试验。但是如果我们认真严肃地看的话，我们所有的遭遇对我们都是试验，都是淘汰。不仅是疾病，失业，车祸等不好的事情，很多时候是大好的机会，一下子高升，心想事成，这些环境一样可以把人打倒。扫罗原来是平平凡凡的，突然一个机会放在他眼前，他被放在高位，成为以色列国的君王。在这样一个环境下，我们看见一个人，从神恩典他，祝福他，到最后被神厌弃。这对我们来说是很大的一个警惕。很多的时候，我们这个人被破坏不见得是因为外在的艰难，风暴和苦难，很多时候我们被破坏是外在仇敌的试探和诱惑还有我们内在生命中那些败坏，经不起试验，经不起看。今天在难处中，我们会依靠神，我们反而会警醒，会更爱神。但是当我们在环境上似乎更通顺的时候，常常是一个很大的危机。
以色列人要求立王的动机不对，他们要向列邦那样有王来带领，他们要有个依靠。圣经上撒母耳几次的责备他们，你们厌弃的是神做王，而不是撒母耳。这是讲到我们在人生中，很多时候我们祷告要这个，要那个，特别需要提醒的两件事情：第一个，我们的动机是什么？我们要这件事的动机经不经得起神来看，神来光照？第二个就是我们所要的是不是妄求，是不是神的旨意。当主耶稣往前走的时候，施洗约翰说“看哪，神的羔羊”。他的两个门徒跟随耶稣，耶稣回头问了他们一个问题：“你们要什么？”这是我们这一生在所有的遭遇里面，所有的遭遇都在试验我们一件事，到底你要什么？在这件事上你要什么？今天你要什么？在所有的事情上，如果你为了自己的私欲，为了自己的欲望，早晚要在这个环境上被显明，被打倒。
以色列国要王，神拣选了扫罗。你不要认为神故意找扫罗麻烦，神挑了扫罗后，各方面祝福他。扫罗又健壮又俊美，扫罗内在也有美。他看起来很谦卑，撒母耳挑到他以后，他很谦卑。给你们一个功课，回去读他和基甸的谦卑有什么不一样。神给扫罗很多恩典，在众人面前挑选他，撒母耳膏他，神的灵大大感动扫罗，赐给他一个新心，撒母耳给他的预言一个个应验。让他知道他所信的神又真又活，让他知道他的被立是出于神。这个人是蒙恩，被拣选的人，神在他身上有很多祝福。为什么这么多恩典，这么多祝福在扫罗身上不能恩上加恩呢？为什么他没有在恩典中持续长进，反而在恩典中堕落了，而且堕落得非常可怕？
神对我们每一个人都没有降灾的意念，对我们每一个人都是恩典为怀，让我们在基督里恩上加恩，让我们得生命�