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见仇敌的作为，我们就奉主名赶除魔鬼的作为，不让神家有仇敌的作为。看见人生病，受疾病的辖制，我们起来祷告，我们探望他，坚固他，让这个人从软弱的信心中得到恢复，赶除魔鬼在他身上的作为。看见有人有外遇，你要不要去帮助他。你不要说何必去伤面子伤关系呢？弟兄姊妹，你要把他们从火里面抢回来啊。这叫做神家的勇士。看见神儿女们受到灾害，看见仇敌有作为，我们就起来，刚强地站住，我们起来争战，直到仇敌退去。
第三件事，他们甘心献上他们的掳物。把所有争战所得来的，我们读到历代志上26章26…27节，讲到大卫王和众族长、千夫长、百夫长并军长，他们将争战时所夺的财物分别为圣，以备修造耶和华的殿。我们读亚杜兰洞的时候读到，当初有很多欠债的，贫苦的，甚至是匪类投奔大卫，当他们争战得胜的时候，仇敌的金银财宝在他们手中，你要他们甘心地献给神，为了神家建殿，这不容易啊。神的百姓在埃及四百多年，做苦工，埃及人逼迫他们，他们从来没有工钱，出埃及的前一振子，神一再降灾，到最后一个灾的时候，埃及让把金银财宝给他们，叫他们快走。这么几百年的工资，神公义的一下子还给他们。可是到了旷野，神说要造会幕的时候，这些人甘心地奉献，奉献到一个地步，摩西说你们不能再奉献了。这真了不起。争战中得到的掳物归给神，这是最美的。前一阵子讲到大卫的时候讲到，每一次大卫争战后得到的掳物在献给神之前，他要先分别为圣。什么叫分别为圣？就是原来他和别人是一样的，是俗的，但是我们因为要献给神，我们把它分别出来归给神。它不再是属世的，它是属神的，而且我们求神洁净，归给神。这叫分别为圣。钱可以叫一个人很俗气的，但是你也可以藉着奉献，分别为圣，你让这个钱在神手中，被神所用。今天我们东西俗不俗，当然东西本身也有关，更关键的是我们拥有的人和我们怎么用它，当我们真的愿意归给神的时候，东西被神洁净，被神分别为圣。大卫他们得到的东西都归给了神。今天这个东西到底是什么意思呢？今天有仇敌的工作，仇敌的破坏，我们原来是被他辖制的，被他伤害的。可是当我们得胜的时候，我们得到的掳物可以归给神，成为神家建殿的材料。弟兄姊妹，这个背后的属灵意义太宝贵了。我讲两三个例子。前一阵子我讲到在一个地方有个年轻人被网络色情捆绑，捆绑得无法服侍。后来他对付，把家里的网络都断掉，要上网只能在公司的网络上。两三年的时间都没有碰网络色情。前一阵子我遇见他，他现在走出来了，原来他被色情网络辖制，辖制到一个地步要放弃服侍了，主的得胜没办法藉着他彰显。后来他靠着主的话，主的圣灵他得胜了。弟兄姊妹，这叫做掳物，它可以带到神家来，成为建殿的材料。当遇到比他年轻的，或有同样问题的人的时候，他可以帮助告诉人，神怎样帮他从羞辱中走出来，从失败中走出来，他可以把他的经验同别人分享。这叫做得胜。有些人得到很好的机会，可以赚很多钱，他们为了主，宁可拣选不要它，免得我们的生活，家庭，和神的关系，为了多一点钱而受到伤害。这是得胜，这是掳物。很多人原来性格非常消极的，很多事情喜欢埋怨，喜欢忧愁，喜欢从反面去看，喜欢批评论断。后来神怎么转了他，让他能够凡事谢恩，用感恩的心态去看周围的人和事物，让他能够靠主的恩典，数算恩典归荣耀给神。他走出来了。这些东西可以归给神，可以归给神家作为建殿的材料。有的人聚会的时候不敢祷告，出声祷告真是要了他命。但是主改变了他，让他知道我祷告的时候，我不要去注意别人怎么听，我不要去注意别人又没有“阿门”，我把我的注意力集中在我现在在主面前，我在对主说话。那个爱，那个真诚，那个圣灵里的感动自然地流露出来。弟兄姊妹，当他跟别人分享的时候，这是神家的掳物，建殿的材料。弟兄姊妹，我们有太多这样的机会，你碰到一个不信主的丈夫和妻子，你怎样在主的面前转变他，让他信主，这是神家的掳物。家人不信主，你怎么改变他，这都是掳物。你原来不肯奉献的，十一都拿不出来的，觉得不可能的，后来主怎么改变我们，让我们甘心乐意，让我们不仅仅十一，让我们巴不得把更多的给神。神怎么转变我们，让世界玛门在我们身上没有权势。弟兄姊妹，这都是得胜，我们需要。什么是建殿的材料，神家怎么建造起来？都不是这些物质的，都是属灵的东西。大卫的勇士陪着大卫，南征北讨，为神家积蓄金银财宝无数，为神家预备建殿的材料甚多。这是他们争战得来的。我真的希望教会是个刚强的教会。今天很多神的儿女们来到神家，我们掉到一种情形，就是我只是有需要，我要得一点安慰，我要得一点帮助。这也是神家很重要的目的。我们来，我们带着本相来，但是我们不能经年累月，长时间，全教会都是这样。我们一定要有一些人为神家先刚强起来，这是讲到勇士们。
最后我们看到37个勇士，特别把他们标出来，等于是勇士中的勇士。每一个人的度量，每一个人的影响力，带下来的祝福都不一样。我刚才讲过，那个根据、关键在于我们对神的降服，根据、关键在于我们在主手中，对主旨意的态度。跟地上的勇士不一样，今天如果凭肌肉来比勇士的话，我想我们很多人都会觉得不行。今天在属灵的事情上，我们每一个人神都把机会摆在我们面前，我们都可以成为神家的战车马兵，都可以成为神家大能的勇士，关键不在于我们天生的条件，关键在于我们肯不肯，我们愿不愿意。爱神的意愿在于我们，爱神的能力在于神。当我们真的愿意爱神的时候，这个东西是没有人愿意取代我们的，我们里面愿意渴慕神，爱慕神，你发现那个爱神的能力神赐下来的。同样的，把他用在我们得胜的事情上更是这样。弟兄姊妹，得胜不得胜，那个关键，那个意愿在于我们，得胜的能力绝对来自于神。只要我们愿意过得胜的生活，只要我们羡慕在神家成为一个大能的勇士，在神手中有用，能够给神带下祝福，带下影响的，神绝对可以使用我们。我们今天在神的面前，这位伟大的主面前，他愿意住在我们心中，天天从早到晚和我们在一起。我们和他在一起，怎能不改变呢？
这37个勇士我们很简单地分成三类，这是撒母耳记下23章告诉我们的，它分成头三个勇士，后三个勇士和其他31个勇士。我们没有时间细读他们的故事，我们简单提一下。头三个勇士，他们是至死忠心，毫不妥协。圣经上告诉我们，不管是以利亚撒，或是沙玛，他们站在田里，保护大麦田或是红豆田。当众人全都逃的时候，他们一个人守在那里，他们在那里争战，在那里勇敢地站住，圣经上甚至说争战到最后，血都让他的手粘在刀把上了。你就知道这是不妥协，不放弃。血要让手粘在刀把上，要多少的时间，多少的血，多大的稳住，一直抓住刀把抓得紧紧的，他才可能粘住刀把。这些勇士就是不放弃，虽然看见神的百姓们都逃了，但是他们知道这件事情的神圣，这件事情的重要。田没有了，神儿女们就没有粮食，田没有了，就可以继续攻进，攻进到村庄，攻到他们住的地方。这些人不肯妥协，至死忠心站在那里。所以我们这个人到底有没有使命感，就决定了我们这个人的生活和侍奉。在我们的生活和侍奉里面，一个人有使命感和没有使命感，最大的区别在于碰到困难，碰到挑战，碰到代价的时候，马上就显出来。平常的生活显不出来，一碰到这些，马上就显出我们这个人有没有使命感。这几个人坚持地站在那里，不妥协，不放弃，因为他们里面有个理想，知道他们在做什么；他们身上有个神圣的使命，他们知道他们不能妥协，不能退却。圣经上让我们看见，当百姓发现得胜，百姓跟在在以利亚撒后头专夺财物，整个的局面被扭转过来。这些神家的勇士也是扭转局面的人。不要放弃，很多的时候在你的侍奉上会遇到失败，挫折，为你家人祷告的时候会挫折。不要放弃。弟兄姊妹，在我们的岗位上，所在侍奉上，所面临的争战上，don’t give up。尤其是我们是有耶稣的人，神绝对不会叫我们白白受苦，神藉着一切的环境预备我们，让我们成为他合用的器皿，他要叫他的旨意，他的祝福透过我们。
第二个例子是后三个勇士，有一天，他们忽然听见大卫要喝伯利恒的井水，这三个勇士一听见大卫心中有这个渴慕，马上就穿过非利士人的营地去打水了。你先不要管这三个人从现代人的眼中看是否太risk，我们现在要看的这三个人他们爱大卫的心。他们爱大卫爱到一个地步，他们自己的生命不在乎，大卫任何的需要他们要满足他。如果连地上的王都得到这样的勇士这样爱戴他，为他舍命，今天为这么伟大的耶稣，而且为我们死在十字架上的主，我们真的是惭愧。大卫犯这么多的罪，身上有这么多的软弱，这些勇士知道他心里的需要，命都不要了，去为他打水。今天为了耶稣，你看看我们多少的事情上跟不上去。今天不要说舍命，你看看晨更，早上我们的脚都不肯从被窝里出来。擘饼聚会，主叫我们起来祷告，“哎呀，聚会这么大，也不差我一个人”，我们好多的理由。大卫不过表达一下他的心愿，三个勇士冒死为他打水。今天主在我们身上多少的渴望，渴望看见我们改变，渴望看见我们舍己，渴望看见我们从黑影中走出来，渴望我们在罪恶中回转像他，渴望我们在聚会中一起来赞美他。更不要说约翰福音14章21节，“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他， 我也要爱他，并