按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
往妾，不合情理地做事，抢夺别人恩爱之人，窃取他人所做善事说成是自己所做，因为犯了重罪而牵连无辜的人为自己担保，轻视慢待上下左右之人，不管高低贵贱，借洒凌辱别人，使用东西不当，随便抛弃饮食，轻视衣服，过分追求物欲，甚至不避危险死亡，得新忘旧，舍本逐末，知恩不报，欺骗蒙蔽他人。
上边写下的过失，有八百多件，只能大致叙述一下，不可一罗列，但世人有所犯都会触犯以上各条或其参照条。星辰向上奏闻天上尊神，七星、六律、四时、八风、九宫、五行先令司命神减损寿数，使人命短，并使各种祸害殃及子孙。”
黄帝又问说：“人犯天地的禁忌要夺去寿数，有几个人罪加在一身，该怎么办呢？”赤松子说：“人为天地的根本，应当做善事。屈服于因缘的世人，外貌温柔和顺，内心暗世故妒忌，触犯禁忌，罪过积累起来已不是一件，被司命神一一记下，回奏上天。世人中应受刑罚处死的，或是应在两军对峙的阵地上战死的，一是自身有前世冤仇，二是五蕴交互作用，太一天神讨代他，气数正逢迁移的时候，命运该受湮灭的灾殃。”
黄帝又问赤松子说：“我听先生所说，世人违背触犯天意，坐卧不宁，罪过能解脱吗？”赤松子回答说：“罪过有能解脱的，有不能解脱的。世人偶尔做一次错事，心中能悔过，罪就可以解脱。如果听到劝告说而不想念知道错误而不改正，做的恶事反而变多，内心狠毒且炎势甚盛，这样罪就不能解脱了。”
赤松子说：“人行善道，天地鬼神赐予福气，帮助延长生命使之高寿，不遇到各种恶事。为什么不行善道呢？但世人尊敬天地、三光，不犯任何禁忌，孝顺爱戴父母，与弟兄姊妹和顺相处，同情那些孤苦零丁的人，救助接济贫病者，敬重师长、古来圣贤和乡里老人，不违背他们的教示，谦卑恭敬，每逢风雨寒热、凶星怪异、日晕月晕、日蚀月蚀，心里都想着善，敬重而远离鬼神，祭祀天地，上天记录其菌，增加他的福禄，延长他的寿命。看见别人做恶事，劝告人要修善，若遇到善人，就敬而从之。遇到凶险危难之事，诚心去救护。艰难困苦留给自己，安全方便让与他人；繁重的事留给自己，轻便的事让与他人。劝告人不要为了打官司而过费口舌，相互控告。修葺公用的水井，理顺沟渠填平道路，不因小善事而不去做大善事，也不因大善事而不去做小善事。见人有所失误，为他悲痛之至；见人有所收获，为他发自内心地高兴。扶持爱护弱者，施恩惠救助孤贫，薛谨谦逊，让利禄给他人，上天记下中等功德，也增加长久的寿数，使子孙获福。如果有坚定不二的信念，心中崇尚道德，不避危险，在江河湖海中勇救溺水的人，不近一如既往子以外的女色，不侵害他人的房屋产业，不没道理的伤害生命，爱好生养憎恶杀戮；礼仪薛敬没有欠缺，常读经书，受恩不忘加报，施予别人恩惠不后悔，胸怀宽大忍辱负重，尽忠尽孝，不炫耀威仪，不白费财物，不喜欢华丽的服饰，安排饮食时不过分杀生。自己要求自己作一个古道热肠的人，无不亲善他人，不自认为是贤人，不自认为是善人，不为自己做辩解，不自以为富有，不自傲，不独断独行，不称誉自己，不自以为很重要，不过分自尊，不自高自大，不凭自己主观意图行事，不要为自己开脱，全面记录下级功德，都可增算添寿。又加算成倍增多的人，事奉君主尽忠，事奉父母亲尽孝，不傲慢，尊敬师长，启发开悟幼稚无知的孩童，荣耀赞美师傅长辈，修身养性，做事谦让，与上下级和睦相处，抚爱平均，不听馋言邪语，行事心地正直。妇人孝顺公婆，敬顺夫婿，行为操守纯洁，忍气吞声，晨昏反省，和颜悦色，无私事奉长辈，也会承蒙加算延寿增添福禄，不测灾祸消除，生男育女聪慧。有损寿减福的人，臣杀君，子杀父，事奉老师却背叛教师，学业有成而忘记老师，逆乱无礼不识亲疏，任意放纵自己。妇人背叛父母，不孝顺公婆，轻视夫婿，说人坏话，争斗扰乱六亲，偷拿东西，好吃懒做，近邻结仇，都会夺去福寿，恶病缠身，活着时遭人憎，死后下地狱。”
黄帝又问说：“还有人间最妙的道理，能听先生讲一讲吗？”赤松子说：“人修行善恶，自然起于内心。心是五贼的禾苗、万恶的根本，人的心中准备做善事，善事虽还未完成而善神已经感应；心中起恶念，恶行虽还未发生，凶神已经知道。所以君子千日行善，善还未能修足，片刻作恶，罪恶便有余。至于超越本分夺取吞并，也是始于内尽；有得有失，一定在天道。又有起心思害人，未必就能得手，于是产生生死、沉浮，也全由命运决定。经上说：上天有五行相生相克的作用，认识到的人昌盛，失掉的人来亡；教化效法五德，遵扦的人昌盛，失掉的人灭亡；教化效法五德，遵扦的人昌盛，背弃的人灭亡。亲手五德，就要做到漫良薛俭让、仁义礼智信，背弃的人就会犯恶逆、贪妒、杀凶、暴乱、欺诳、诈佞。世人多做五背，心中常有九种念头：看到他人荣耀显贵，就说他往日失魂落魄窘相，发愿希望人家遭流放黜贬；看到他人豪贵富有，就笑他往日的贫穷，希望人家家破财散；看到他人钱财丰盈，就发愿希望让别人去劫斥抢夺；看到他人妻妾美丽，就想做奸淫的非礼之事；看到他人屋宅宏伟，就发愿准备焚烧；拖欠他人债务，就发愿债主身亡；借贷他人财物不成，就发愿懊恼怨恨人家；见到他人偶然有危难的事情，就说他以前的不是；即使是亲生父母，也希望他们早早死掉，好继承财物和屋宅。这就是愚人的九种念头，所以天地鬼神憎恶他，赐予他灾殃祸患，夺去他的寿数。心中遵扦五德的人常怀有九种心思：看到他人荣耀显贵，想到自己福业缘分浅薄；看到他人谷米满仓，想到自己没有尽力经管勤劳耕种；看到他人黄金善玉资财，想到这些不是我东西；看到他人美貌一如既往妾，想到家中的妻子，不生非分之心；看到他人屋宅宏伟，想到自家的弊屋陋室，而且心中安宁；看到他人过去虽曾对不起自己，现遭官司，仍动接济之心；拖欠他人的债务，目前没有偿还的能力，常常想着要努力偿还；有时想向他人借贷财物，想到自己旧日对人没有因惠；看到他人事奉君主，供养双亲，常常想到自己没有对君王、父母辛勤报答。世人能终日实行这九思，舍弃前面的九念，就会成为上等的慧害达的人，看到世人获得福佑，福及子孙，意外的灾祸却降不到他身上。”
黄帝又问先生说：“智者分为哪几等？”赤松子回答说：“有三等，都是仁爱的人。上等的智者通晓天文，明察地理，不用学就明白，不用教就理解，暗记而不忘，能辨别音律，鉴别贤人和愚人，心地慈悲怜悯，不轻视别人，懂得成功失败的契机，知道进退，区别存亡。这种人即便贫穷，最终也会富有；即使暂卑微最终也会高贵，这就是上等的智者。中等的智者，对经书融会贯通，常保持恭敬的礼仪，见贤思齐，扶危救弱，施予恩惠不后悔，忠孝大义上不欠缺，言语不伤害人，温逊卑。这种人不用学，最终也会觉悟，即便没显贵，最终也会通达，这就是中等的智者。下等的智者，改掉以往的过失好好修持未来，听到（自己不会的）学业就想学习，深信善恶报应之事，不侵犯他人的财物，保护性命，爱异身体，懂道理，通文法，自己能力强却能体恤能力差的人，自然就会害怕灾变衰败。这样小心谨慎没有过失，不会遭意外的灾祸，这就是下等的智者。”黄帝说：“善哉！善哉！这些话对立功立德（的指导意义）不可估量。谨依赤松子所说，记录下来，以宣示众人，以引渡众生。”群臣叩头退下，依照教化奉行。
赤松子中诫经（原文）
轩辕黄帝稽首，问赤松子曰；“朕见万民，受生何不均匀，有宝贵，有贫贱，有长命者，有短命者，或横罹枷禁，或久病缠身，或无病卒亡，或长寿有禄，如此不等，愿先生为朕辩之。”赤松子曰：“生民穷穷，各载一星，有大有小，各主人形，延促衰盛，贫富死生。为善者，善气覆之，福德随之，众邪去之，神灵卫之，人皆敬之，远其祸矣。为恶之人，凶气覆之，灾祸随之，吉祥避之，恶星照之，人皆恶之，衰患之事，病集其身矣。人之朝夕，行心用行，善恶所为，暗犯天地禁忌，谪谴罪累事非，一也。人之朝夕为恶，人神司命，奏上星辰，夺其蒜寿，天气去之，地气著之，故曰衰也。”
黄帝又问曰：“人生寿命合得几许？”对曰：“人生堕地，天赐其寿，四万三千八百日，都为一百二十岁，一年主一岁，故人受命皆命一百二十岁，为犯天地禁忌，夺其蒜寿，天气去之，地气著之，故曰衰也。”
黄帝又问曰：“人生寿命合得几许？”对曰：“人生堕地，天赐其寿，四万三千八百日，都为一百二十岁，一年主一岁，故人受命皆命一百二十岁，为犯天地禁忌，夺蒜命终。”又问：“或有胎中便夭，或得数岁而亡，此既未有施为，犯何禁忌？”赤松子对曰：“此乃祖宗之罪，遗殃及后。自古英贤设教，留在《仙经》，皆劝人为善，知其诸恶，始乃万古传芳，子孙有福。夫人生在天地之中，禀阴阳二气，皇天虽高，其应在下，后土虽卑，其应在上，天不言而四时行，上下言而万物生，人处其中，瓷心情欲，凡人动息，天地皆知，故云天地四知也。人不言报天地之恩，发言多怨天地，天生争民，以乾表父母，日月表眼目，星辰表九窍，风动火力为暖气，寿命终时，总还归土。天上三台、北辰、司命、司录差太一直符，常在人头上，察其有罪，夺其蒜寿：若夺一年，头上星无光，其人坎坷多事；夺�