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① 本文前半部分内容（论述“反思文化”）的初稿写于2002年6月，后半部分内容（论述“文化环境”）
源自作者在“中日关系中人与文化的作用”国际学术研讨会（同济大学亚洲太平洋研究中心和日本日中
关系学会共同主办，日本国际交流基金会资助，2003年11月23～24日）上的主题发言，由于两部分内
容均与方法论有关，后合二为一，完稿于2004年7月。该论文原系应同济大学亚太研究论丛稿约而撰，
后因故自行撤回，近日有幸列入复旦大学亚洲研究中心资助项目，在此谨致谢忱。
② 冈本行夫（曾担任小泉内阁顾问）指出：“日本在当前外交重点取向上，首位是美国，其次是中国，第
三位才是欧洲，这是从日本政府到民间的一种共识。”＇“日本外交的课题”（特别演讲会，同济大学亚太
研究中心主办），2004年6月17日＇
③ 安倍晋三出任首相（2006。9）后随即访华（2006。10），改变了历来首相出访第一站为美国的惯例，若
仅仅解释为修复低谷的中日关系似乎还不够，其象征意义显然值得思考。2007年1月24日日本防卫大
臣久间章生指责美国发动的伊拉克战争“错误”，导致美国副总统切尼以日程安排已满为由，拒绝在访日
期间与其会晤。
④ 笔者（戴）曾接受《东方了望杂志》实习记者章原的采访，就日本如何变成普通国家的问题作了回答＇章
原：《美日联手布阵东亚》，载《瞭望东方周刊》2004年第15期，59页＇。“普通国家论”出自1993年小
泽一郎所提出的，国家强大就必须取消“专守防卫”原则的“修宪论”。1998年，龟井静香也公开主张
“普通国家论”。有人认为，“普通国家论”最早可以上溯到中曾根康弘的“再现国家论”。但是，这些
“普通国家论”中的“普通国家”是作为狭义词，在特殊范围内使用的，主要针对修改日本宪法第9条
而言，本文的“普通国家”一词则作为广义词使用。
事实，即在“反思文化”的观点和方法下，分析日本成为普通国家的机制，把握其实质；其
二，本文强调，构筑理解不同国家的政治、文化、历史的“文化环境”，即重建我们现在认
识和理解日本的“环境”。本文试图通过这两个层面的分析和操作，找出某种化解中日关系
中的疑惑的可能性。
① 中江要介（前日本驻华大使、日本日中关系学会）基调报告：＇“中日关系中人与文化的作用”国际学
术研讨会（同济大学亚洲太平洋研究中心和日本日中关系学会共同主办，日本国际交流基金会资助），2003
年11月23～24日＇
② 刘学照（华东师范大学历史系教授）认为，“我们同日本学者在有些问题上有分歧。我们讲日本侵略战
争主要归结为日本军国主义的制度和政策，实质上是日本军国主义”。郑励志（复旦大学日本研究中心理
事长）认为，“日本文化涉及日本政治。日本不承认侵略是与日本文化有很大关系。在日本人的心目中天
皇是绝对不犯错误的，这一思想在旧宪法第一条就已经充分表述出来了”。＇以上言论均出自“中日关系
中人与文化的作用”国际学术研讨会（同济大学亚洲太平洋研究中心和日本日中关系学会共同主办，日
本国际交流基金会资助），2003年11月23～24日＇ 这里尽管只是引用的一次研讨会上的言论，但基本
上代表正统学者的观点和意见，其人数显然不在少数，而且同一调子在相关话题的学术研讨会上基本上
是重复的。
③ 小泉在2001（第87届），2003（第88届），2005（第89届）任内阁总理大臣，中日关系严重倒退，走
入低谷，至2006年10月安倍晋三出任首相并访华以后，中日两国才开始修复关系。2007年1月温家宝
总理出席第十次东盟与中日韩（“１０＋３”）领导人会议（菲律宾宿务），发表重要讲话，并同安倍晋三
首相举行会谈，由此，中日双方重新确认了东亚一体化进程中各自的责任和目标。
④ 时殷弘（中国人民大学国际关系学院教授）的主题发言主旨：＇“中日关系中人与文化的作用”国际学
影响中日关系的变数：日本的“反思文化”
1972年中日邦交正常化，1978年签订中日和平友好条约。正如有识之士指出的那样，
中日关系“三十而立”，不过，站是站了起来，但总有点“摇摇晃晃”，这是因为身体的重心
偏于“右”侧，是由于冷战结束以后，阿富汗和伊拉克问题等接连不断，结果越来越向“右”
脚用力①。对此，如何看待和理解日本社会所出现的某些右翼抬头新动向，显然是构筑中
日关系时需要时刻把握的一个基点。中国学者倾向于把中日两国不断产生的磨擦，甚至对立，
主要应归咎于日本右翼势力对历史问题的错误认识及其言论②。
鉴于上述理由，似乎可以得出结论：中日关系是“政治冷，经济热”，但应该指出，这
仅仅是两者比较而言的。实际上，尽管历史问题是困扰着中日双方在政治领域中的合作的一
个重要因素，但经过双方共同努力，两国关系已经取得了飞跃的发展，经贸和人员交流的规
模之大足以说明中日彼此已经处于一种“你中有我，我中有你”之关系。中日关系正在突破
双边范畴，走出地区，面向世界，在推动东亚经济合作、促进经济区域化的进程中，已经迈
出了实质性步伐。特别是2003年10月，中、日、韩三国领导人在印尼巴厘岛举行的东盟与
中日韩（“10＋3”）峰会期间签署的，旨在推进三方合作的联合宣言，就是一个极好的例
证③。
但是，另外值得注意的一个基本事实是，冷战结束后，国际形势经历了复杂而深刻的变
化，中日两国国内情况也发生了很大变化。中日关系的背景已经发生或者正在发生结构性重
大变化，也就是说，中国正在和平崛起，而日本正在走向普通国家④。因此，中国从国际
术研讨会（同济大学亚洲太平洋研究中心和日本日中关系学会共同主办，日本国际交流基金会资助），2003
年11月23～24日＇
① “小泉旋风”（2001年4月首次当选首相）的出现标志着这种“政治强势”。“9。11”事件突发，反恐战
略使得日美关系大为加强。这些都为日本参加后来的“朝核六方会谈”奠定了基础。小泉两度（2002年
9月，2004年5月）突访平壤足以说明日本外交政治的“强势”。
② 林华生（早稻田大学中华经济研究所所长）认为，“日本经济复苏与亚洲关系密切，两者不可分离。就
目前而言，日本经济在短期内不能达到全面复苏而进入稳步发展的轨道，因此可以说，亚洲经济中，尤
其是东南亚经济仍然无法摆脱日本经济的影响。但是，应该看到，由于中国经济的快速增长，将逐步取
代日本，带动亚洲各国的经济发展。”＇“日本经济复苏和亚洲区域合作”（专题演讲会，同济大学亚太研
究中心主办），2004年2月＇。
③ 中国是日本最大的挑战国家。山田辰雄（原庆应大学法学部教授）指出：“日本和中国作为亚洲两个重
要的大国，相互之间肯定有竞争的和对立的方面，这方面是我们必须承认的。像这样既有相互依存的一
面，又有相互竞争的一面，这种关系我称之为‘竞存’关系。这样来看，过去50年中，中日关系中有侵
略的一个侧面，也有相互依存，也有相互竞争，这三者相互发生关联而形成中日关系。这不仅是过去的
问题，也是现在和将来的问题。”依田憙家（早稻田大学名誉教授）在谈到中国与“文化大国”时认为，
“从历史看中国一直是文化大国。周边国家吸收中国文化确立自己国家的文化。鸦片战争以后，非常不
幸，中国文化强国地位丢失。在当今恢复文化大国是一个课题。周边国家对中国有忧虑的并不是日本，
如果中国仅是经济发展，世界不会表扬中国，只有以文化大国为目标，才会消除中国威胁论。”＇以上言
论均出自“中日关系中人与文化的作用”国际学术研讨会（同济大学亚洲太平洋研究中心和日本日中关
系学会共同主办，日本国际交流基金会资助），2003年11月23～24日＇
政治战略角度讲，必须重视日本国内因经济衰退而出现的“政治强势”①，也就是说，在
中国和平崛起的时候，要清醒把握日本。那么，以一种什么样的方式或方法去把握呢？本文
在开头部分已经点明了，即以一种“反思文化”的解释去评价日本国内出现的“政治强势”。
尽管出现了上述日本政治上的“强势”，但日本经济依然不明朗，还未从泡沫经济的阴
影中挣脱出来②。有的日本人把20世纪最后十年称之为“失去的十年”，而一般中国人恐
怕也有同感。这些论调的主要依据，无疑是以经济景气与否来作为判断或解释社会和政治状
态的基准，但这种解释并不一定能反映出政治的实态，有时反而会使人误入歧途。
如何解释“社会事实”
事实上，所谓“失去的十年”仅仅是经济学上有意义，并非政治学或者“文化论”上有
意义。也就是说，过去的十年间，日本的综合国力从经济统计学来说，意义不大或没有意义，
但从政治的或文化的角度来看，却可能相反，是大有意义的。日本在这十年里比前一个十年，
在国际政治中的作用大大加强了，尽管正处于挑战中③。特别是文化上出现了一股少有的
“反思”（reflexive）思潮。在这个过程里，日本文化趋于“回归”，当然这里所说的回归并
非是回到原点，而是有创意的和诠释性的“回归”。就一个国家而言，经济虽遭遇停滞或衰
退，政治却可以呈“强势”，文化也可以出现活跃状态，其结果是，经济学上的负面意义可