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我二十六岁接触佛法，朱镜宙老居士第一本送给我的书就是《了凡四训》。我接触之后，看了一遍很喜欢，我就连续看了三十遍，大概是两个多星期的时间看了三十多遍，非常感动，痛哭流涕，遍遍都流眼泪。感到怎么样？了凡先生的毛病我全具足，他有的我统统都有；了凡先生还有很多长处，想想我自己比不上，我自己还没有，跟他一比差远了。这一下知道什么？知道命运可以改造的，他能改，我也能改。我要学他改造命运，因为我的命不如他，他的寿命五十三，我的寿命只有四十五，比他短。他还能做一个小县的县令，我命运里头没有官印，也就是再小的主管，一个村长、一个里长都没有分，没有官印，没有分，只能做人家的下手、幕僚。财库呢？财库空空，就是既贫又贱，说个不好听的话，是什么命？是个乞丐的命，要饭的命，我相信。过去生中没修！不能怪人。读了《了凡四训》，以后接触佛法，学佛了，很难得我遇到章嘉大师。章嘉大师告诉我：要修！修布施，我没有钱，拿什么布施？老师告诉我，他说：你一毛钱有没有？我说一毛钱可以，有。一块钱？一块钱也还行，再多就没有法子。他说：你就从一毛、一块去布施起，你去做，真干。所以我们就看到寺庙，早年，这都是六十年前的事情了，寺庙有人印经，拿个小本子来凑钱，大家来凑点钱去印经书，我就出个一毛两毛，他都收，多少他都收。放生，我知道我杀业很重，造的罪业很重，一闻佛法之后就吃长素，希望多做放生的事情去赎罪。所以就放生，我也尽心尽力的出个一块、出个几毛，确实诚心诚意去做。以后收入慢慢就多了，多了就多做，全心全力去做。再以后，李老师劝导我学讲经教，讲经教叫什么？叫法布施，他说这个转命运就转得很快。我们在台中，李老师看到学生面相很薄的，短命的相，没有福报的相，都劝他们来学讲经，说这个修福很快。为什么？学讲经是法布施，得要用我们的精神，用我们的体力，用精神、用体力这叫内财，内财布施，所以财布施、法布施就都有了。这是老师怜悯这些同学，我也是其中之一。以后出家，大概也讲了不少年，命运慢慢就转过来。
四十五岁那年，好像我讲经已经讲了十几年，我是三十三岁出来讲经的，讲了十二、三年，得了一场病。那年在基隆大觉寺讲《楞严经》，结夏安居，灵源老和尚叫我去讲《楞严》，讲了一个多月，生病了，我自己心里很明白，寿命到了。我没有求寿命，寿命到了怎么样？准备往生。所以我也不找医生，我也不吃药，医生只能医病，不能医命，寿命到了。就一切放下，一心念佛，求生净土。念了一个多月就好了，好了就再继续讲经，这一关就过去了。到第二年，我遇到甘珠活佛，这也是老朋友，他也是章嘉大师的学生。他把我叫到身边，我们对他很尊敬，称他佛爷。他告诉我，他说平常我们在你背后都说你。我说说什么？说你这个人很聪明，可惜短命，又没有福报。我说这些可以当面说，不用背后，我自己都知道，我能够接受，我不会怪别人。他说你这些年来，十几年讲经弘法功德很大，你的命运都改变了，他说你的寿命很长，你的福报很大。在那个时候实在讲没福报，寿命这一关是过来了，但是真的是没有福报。福报到晚年，我学佛到今年五十八年了，讲经教学五十一年，到晚年好像有一点福报，这都是修得来的。
这就是说命运是自己造的，所以命运自己可以改，你只要懂得道理、懂得方法，如理如法你去改变你的命运，是真的不是假的。了凡先生他改过来了，我改过来了，我改过来比他还要殊胜。你看他的寿命五十三岁，他延寿，他七十四岁走的，延寿二十多年。我这四十五岁，今年八十三岁，我超过他太多了，无论在哪一方面我都超前，跟他比都超前。在初起步的时候不如他老人家，差太远了，现在能够超前，这是什么？这是遇到佛法，遇到善知识。我们真正知道自己绝对没有投机取巧能成就的，自己一定要认真修行，修布施，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。无畏就是观世音菩萨救苦救难，看到众生有困难，全心全力帮助他。另外，我们决心采取素食，那就是无畏布施，为什么？你不再吃众生肉，不再跟一切有情众生结冤仇，这属于无畏布施。懂得这个道理，能自己获得健康长寿。所以蚊虫、蚂蚁我们决定不能够杀害它，它来干扰我们，在我们身上叮一口，那是什么？它是来吃饭的。我们乐意，欢欢喜喜供养它一餐，吃饱了它就走了。如果不愿意给它，把它赶走就好了，不可以杀它，它没有死罪。要有怜悯一切众生的心，决定不能跟一切众生结冤仇。这是讲三种布施。
第二，法布施，“谓从诸佛及善知识，闻说世间出世间善法，以清净心转为他说”。我们自己学习到的，欢欢喜喜教别人，劝导别人。这里头最重要的是以身作则，你自己真做到，别人就相信，你自己没有做到，别人不相信。世出世间法都是一样的，先修自己，然后就影响别人。我学佛受章嘉大师的教导，那个时候我没有出家，他劝我出家，所以我出家的路子是他老人家替我选择的，选择得好，我很感激他。出家，他教我要学释迦牟尼佛，所以我读释迦牟尼佛的传记，释迦牟尼佛一生讲经教学，自己没有道场，一生不建道场。他有福报，他不像我没有福报，想建道场没有能力，也没有护法帮助，释迦牟尼佛有，他自己的老家是皇族，要建道场是太容易了。以后讲经说法，皈依的弟子里面有十六大国王，那都是大富长者，很多，所以世尊要想建个道场是轻而易举的。但是他没有这么做，给后人留下一个很好的榜样，真正能放下，彻底放下，这是我们最好的榜样。我虽然一生没有道场，可是福报好像比释迦牟尼佛要大一点，他在树林里面住，日中一食，树下一宿，我每天住的房子还都不错。大概是五十岁以后，在生活方面还都有人照顾，无论到哪个地方都有当地的同修居士们照顾。这些确实都要靠自己认真努力的修学，所以这一生当中全心全力都用在经教上。
老师教我看破放下，看破是智慧，放下是功夫。放下帮助你看破，你为什么看不破？因为你放不下。所以初学，六道凡夫初学从哪里做起？从放下做起，你能放下你就心清净，你就能看破，看破之后帮助你再放下。所以这是看破帮助放下，放下帮助看破，这两个方法相辅相成，从初发心到如来地。到等觉菩萨还要放下，放下什么？最后一品生相无明，那个放下了，他就证得究竟圆满的佛果，这是佛门里面真修行的秘诀。我很幸运，跟老师头一天见面他就传给我，我是似懂非懂。我向他老人家请教，看破、放下好像懂得一点意思，从哪里下手？他就告诉我布施，三种布施。决定不能吝法，学的东西要喜欢讲给别人听，喜欢教导别人，更重要的是给别人做个好样，学为人师，行为世范。
大乘教里面还有第三种，无畏布施。我们念《普门品》，经上都说观世音菩萨是施无畏者，菩萨里面布施无畏是最究竟最圆满的，他救苦救难。连《无量寿经》上都告诉我们，我们学佛的，特别修净土的同学，遇到严重的灾难，这时候可以一心念南无观世音菩萨，都能够得解脱，这是世尊在佛经里教给我们的。我们现在在现前的社会，真的是有很多灾难，尤其是从网路、从媒体传过来的，现在流行的瘟疫新流感，这些瘟疫都非常严重。世界卫生组织发布的信息，说这个病毒现在还没有疫苗来治疗，得这种病的话死亡率很高，他们很怕大规模的爆发，成为全球的灾难，大灾难，希望大家要慎重去提防。我们学佛的人，真正最好防御的方法就是念佛。我们对佛要有信心，断一切恶，修一切善，常住在清净心上，就不会感染。纵然感染，也一点恐惧都没有，念阿弥陀佛，或念观世音菩萨，我想二、三天就好了，就没事，不要恐怖。
其实我也常常讲，很多的病痛，人死了很可怜，不是病把他病死的，是他吓死的。譬如癌症，癌症是很普通的，人家一听得癌症，他就害怕了，被癌吓死的，被病吓死的总要占百分之八、九十。所以病并不可怕，这个道理不可以不懂。最近日本江本胜博士在高雄做了一场讲演，讲他这十几年做的水实验，我还劝一些同学去听他的课。水是矿物，它懂得人心，我们以善心对这个水，水实验的结晶非常漂亮，非常美；我们以不善的心对它，它的反应就很丑陋。你懂得这个道理你就晓得，我们用清净心、用善心，来对待我们身体里面疾病的这些细胞，它就会�