按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
湾饶材岱鹚担鹁透玻闳タ纯茨愕牟А＝峁豢床В馕灏偃艘丫裳Ｄ筷械胶苎纫欤拖蚴湾饶材岱鹎虢蹋饩烤乖趺椿厥虑椋糠鹚嫡馐且当āＴ诠ナ溃鹆跏且惶醮笥悖湾茸迨且蝗翰队愕娜耍獯尾队愕氖侄魏懿锌幔颜飧鎏恋叹虻簦耆诺簦哉龀靥劣憔腿勘凰巧绷耍粤恕Ｊ湾饶材岱鹂吹秸飧龃笥悖『⒙铮湾饶材岱鹗峭樱谟阃飞锨昧巳拢允湾饶材岱鹜吠戳巳欤āＯ衷诘秸庖簧庖蝗河憔褪橇鹆跽庖蛔澹哉馐窃┰┫啾ǎ环ㄗ泳取７鹬酪狄蚬ǎ┰┫啾煌昝涣耍稹⑸裣啥疾荒芫取Ｕ庾虑椤⒄庑┛靖颐呛艽蟮钠羰荆龆ú荒芨私嵩┏稹Ｄ憧词雷鹪谟阃飞锨昧巳拢猛妫『⒙铮萌拢吠慈臁Ｎ颐侵勒馐鞘湾茸宓拇笤帜眩刑映隼吹娜耍拥轿鞑兀蟛兀忧罢录未笫Ω嫠呶业摹Ｌ映隼吹恼庑┤艘院缶兔挥性倩厝ィ诤蟛鼐吐浠В允湾饶材岱鹫庖蛔搴蟠谥泄暮蟛亍８私嵩梗灰涤行卸睦锲鹫飧瞿钔肪筒缓茫家芄ǎ慰龌褂行形７鹌腥浅４缺３Ｌ嵝盐颐牵嬖迪梢担颐嵌阅歉鋈嘶断玻患婢陀性担粤硗庖桓鋈艘患婢吞盅幔惩彻ド杏性怠Ｕ庖簧敝杏龅搅耍梢担梢挡灰捶ⅲ梢狄冒阉猓馐侵腔郏馐钦嬲跣选２恢阑饩梢担谰苫挂煨乱担歉雎榉炒罅耍獬霾涣肆缆只亍Ｎ裁矗克悄阍┣渍鳎阕叩氖焙蛩凑习ǜ础�
我们现在学佛同学都知道，过去生中的冤亲债主要给他供牌位，要来化解，眼前为什么不知道？眼前冤亲债主更要化解，这个道理要懂。所以我学到了，这一生当中毁谤我的人、侮辱我的人、陷害我的人，我感激，我给他们立长生牌位。你到我讲经的摄影棚去看，我给他们统统立长生牌位。为什么？感谢他，他造业障，替我消业障，我怎么能不感激？他毁谤我、侮辱我是替我消业障，他造业。我们将讲经、念佛功德回向给他，希望他造的业障能够减轻、能够化解，我们用这种心对他。时间久了，总有一天他知道，他知道我们是这样对待他，他就回意了，怨化解了，他对我们就好意了。这是不跟人结怨的修学方法。
我教过许多同学，他们很想学，很想把心量拓开，问我怎么做？你把你最怨恨的人供他的长生禄位，每天我们早晚课都给他回向，都祝福他。有人真做，告诉我，他说我已经做了三年，可是想起来还是恨他，问我怎么办？继续再做下去，为什么？你功夫还不到，一定要到任何时候想起来决定没有怨恨心，而且还祝福他生活能够过得更好、更幸福、更美满，如果他修行，祝福他道业能成就。我们这样用心，对自己的利益多，真正把我们真诚的爱心发觉出来，那是我们的性德，这个发觉出来会起很大的作用。所以我们今天看到这段经文，我们很有感触。畜生在觅食的时候，它有德行，它有规矩，它能遵守，不是随随便便它就抓来吃，不是，体现出上天有好生之德。现在是人不懂，人不如畜生，这很遗憾，所以有这么多灾难。今天时间到了，我们就学习到此地。修华严奥旨妄尽还源观 （第八十六集） 2009/8/28 台湾 档名：12…47…86
诸位法师，诸位同学，请坐。请看《修华严奥旨妄尽还源观》第十八面第一行，我们从最后这一句看起：
【华严云。譬如金翅鸟。以左右两翅鼓扬海水令其两辟。观诸龙众命将尽者而搏取之。】
昨天我们学到这里。我们接着看：
【如来出世亦复如是。以大止妙观而为两翅。鼓扬众生大爱海水令其两辟。观诸众生根成熟者而度脱之。】
前面是比喻，这边是法合。诸佛菩萨示现在世间，当然这种示现无不是感应在起作用，众生有感，佛菩萨就有应。感应道交我们在前面学习了很多，现在将佛菩萨在这个世间怎样教化众生，他就是以止观两门，就好像‘金翅鸟’的两个翅膀一样，用这两门鼓动‘众生大爱海水’。这个海是苦海，苦海无边，回头是岸，可是众生落在大海里面，他就不肯回头。这个海是七情五欲的大海，这个爱是贪爱，所以佛法里面说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”，这是净宗祖师常常提醒同修的话。为什么六道众生没有办法出离轮回？要是用一句话来回答，就是贪婪、贪爱。贪的是什么？七情五欲。七情是喜怒哀乐爱恶欲，五欲是财色名食睡，这里头有一条就出不去，如果统统具足，你怎么能够超越轮回？怎么能够出离生死苦海？这桩事情佛菩萨帮不上忙，神仙也帮不上忙。为什么？你要晓得，这苦海从哪里来的？是你自己生生世世不善业变现出来的。佛用一句话说得很简单，真把它说明白、说清楚了，妄想、分别、执着变现出来的。如果你要把妄想分别执着统统都放下，六道就没有，六道是一场梦，一放下，好比是梦里醒过来。所以这桩事情原来是自作自受。
诸佛菩萨、一切神圣，他们把这个事情真相告诉我们，芸芸众生果然明了事实真相，他就知道如何出离。这是佛菩萨应化在世间帮助众生的事情，可是众生不相信就没办法，那就无缘。所以佛菩萨教什么人？根熟者。这条件就说出来，什么叫根熟？善根、福德、因缘具足。在这一生当中，这三个条件具足不容易，非常不容易。如果这三个条件都具足，你在这一生当中肯定会遇到佛法，肯定会遇到大乘、会遇到净土。为什么？你这一生永脱轮回的缘分到了，你肯定遇到。这不是幸运，这是感应。自己根熟了，我们求佛菩萨加持，这是显感显应。很多人并没有求，可是条件真具足了，这是冥感，佛菩萨显应。我没动这个念头，佛菩萨来了。你没有这个念头，你条件具足了，条件具足的时候，这个振动的波，常寂光里面就收到了，自自然然就现相来帮助你一把，你这一生圆满成就。如果缘没成熟，佛菩萨来不来帮忙？来，没有善根，佛菩萨也来，不可思议！为什么？我们凡夫不知道，圆满觉悟的人知道，他知道整个宇宙是一体，决定不能分割，就是一个整体。遍法界虚空界是一个整体，我们汗毛上一根毛的毛端也是个整体。空中存在的一微尘，这微尘很小，空中有微尘吗？有，太多了。你要不相信，这很容易看到的，白天我们在房子里面，阳光从窗户照进来，我们留一个空隙，你看阳光里面的微尘多不多？每粒微尘也是全体，这无法想像，这不可思议。这是事实真相，佛经上说的“法尔如是”，就是一切法本来就是这样的。一微尘里面有全宇宙的信息，一毛端也是全宇宙的信息，怎么会没有感应？我们一点善根福德都没有也有感应，为什么？一体的。
佛经上为什么讲根熟众生？根熟众生他这一生觉悟了，他彻底觉悟了，这种人少，不多。而完全迷惑、完全不觉悟的人，这种人多，佛菩萨帮不帮助他？帮助他，但是他一生不能成就。帮助他什么？帮助他种善根，不是帮助他成熟，他没有善根，帮助他种善根。善根怎么种法？善根种在哪里？种在阿赖耶识，性识，怎么种法？让他有佛的种子。要知道佛的种子是本来有的，他迷了，迷而不觉，佛菩萨慈悲，帮助他开始觉悟。他知道这个世间有个佛，或者是见到佛像，或者是听到佛的名字，或者是接触佛法的法物，看到寺庙，看到佛塔，看到学佛的出家人（比丘、比丘尼），或者看到学佛的居士。他看到这个，他就落了个印象，这个印象就是阿赖耶识里头的种子，他有个佛。这个印象很淡薄，并不深，初种。如果在这一生当中常常有机会见到，这个印象自然慢慢就变深刻。到相当深刻的时候，他就会生起佛到底是怎么回事情？打听打听，接触一下，慢慢他就理解了。理解，他才能生起信心。所以你看佛是先帮助众生下种子。第二步，有了种子，帮助他生信心；有了信心，帮助他去探索、去了解；真正了解，帮助他修行；修行功夫得力了，帮助他提升；提升到一定的程度，帮助他证果。所以诸佛菩萨那种慈悲心，没有人能够相比的，父母疼爱子女要跟佛比差一大截。所以世间众生不知道佛的恩德大。
佛弟子供养佛像什么意思？头一条，报本反始，报恩，纪念，不忘本。佛法谁传的？佛菩萨传的，要不是佛菩萨，我们怎么会知道？今天我们得到真实利益，对最初帮助我们的人，我们能忘记吗？所以供养佛菩萨跟中国人在家里面供祖先牌位的意思完全相同。现在家里不供祖先牌位，老人过世的时候，会把老人照片挂在客厅里面纪念。但是照片，现在我们只能看到父母、祖父母、曾祖父母，顶多你还能看到高祖父母，高祖父母之前找不到照片，没有了，所以这才供牌位。我们看中国人家庭里面很多，城市里面很少了，但是在农村里，偏僻地方我们都能发现他供的是什么？列祖列宗。这是正确的，永远不忘祖先的恩德。千百年前的老祖宗你还不忘记，你还念念感恩，眼前的父母你自然会孝顺。孝是性德里第一德。中国几千年文化的根就是孝道，佛法是佛陀的教育，佛陀教育的根也是孝道。佛在经典上告诉我们，学佛从哪里学起？从“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，从这里做起。你看头一句话，孝养父母。所以佛教在两千年前传入中国，很快融入了中国文化，跟中国文化变成一体，什么原因？立足点完全相同。中国文化是以孝道为核心，佛家的教学也是以孝道为核心，比中国传统文化讲得更广、讲得更深，佛法讲到孝顺一切众生，从父母师长扩展到遍法界虚空界一切众生。《菩萨戒经》里面说得好，“一切男子是我父，一切女人是我母”