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回过头来再想想我们这边，在过去我们中华大地这个地区，人心善良，为什么？教得好，中国老祖宗有智慧，懂得教育。中国立国的精神是什么？是教学。《学记》讲得很好，“建国君民”，建立一个国家，那个君当领导讲，领导全国人民，“教学为先”，什么摆在第一？教育摆在第一，这是老祖宗说的。你细心看五千年的历史，确确实实一点都不错。中国人有教学的智慧，有教学的方法，有教学的经验，有教学的成果，这个成果就是国家社会长治久安。这么大的一个国家，从秦始皇统一之后，一直到今天依旧是大一统，这是全世界的人佩服得不得了。欧洲罗马帝国统一欧洲是一千年，罗马帝国亡了之后，到现在再不能统一，这是个很遗憾的事情。所以汤恩比一生对中国佩服得五体投地。中国用什么统一？教育。什么教育？伦理、道德、因果。在硬体设施上，伦理，祠堂，在从前中国的社会，家家有祠堂，祠堂是教伦理的；孔庙，孔庙教道德的；城隍庙，城隍庙教因果的，道家的，你看三样东西。就这三样东西，就把社会安定。现在提倡科学，要否定迷信，不要这些东西。这东西不要，社会乱了，你用什么来治？麻烦透了。你能说老祖宗不聪明吗？我们现在舍本逐末，苦不堪言。老祖宗知道本，人世间的本就是教育；古圣先贤最伟大的事业就是从事于教育。教育教什么？教你做人，教你做个好人，好人不吃亏，你来生是节节向上提升，这就对了。你不会做好人，你做个恶人，你来世逐渐往下降，往下堕落，那就错了。人生虽然短暂，这是个上升下沉的一个交界的这一点，我们现在是立足在此地，是往上升还是往下堕落？这就在教育。
中国的教育，现在逐渐都淡忘，没人学，也没人讲。中国的教育是从怀孕开始教起，叫胎教，这在全世界很少人知道，但是在中国非常普遍。一百年前，清朝末年，家家人还都晓得。小孩一生下来，他睁开眼睛，他会看；竖起耳朵，他会听，他已经在学习。所以《弟子规》不是教小朋友念的。你要认为那是教小朋友念、教小朋友学的，你错了。那是父母做出来给婴儿看的，是用身教，不是言教。那真叫扎根教育，从他出生，一千天，就是三岁，从他出世到他三岁，他所看到的、所听到的、所接触到的，就是父母、大人把《弟子规》统统做到，他看到，这学会。中国谚语有所谓，“三岁看八十，七岁看终身”，这个话现在讲讲不通，谁相信？没有这个道理。古时候是真的，不是假的，他扎根教育扎得好，他三岁就有能力辨别邪正是非，他懂事，这在外国没有。小孩上学念书，六、七岁开始上学念书，老师接着教，老师也要把《弟子规》做出来给学生看，身教是第一。然后再讨论为什么要这样做法，讲给小朋友听，你为什么要孝顺父母？为什么要尊重兄长？这是教孝道、教悌道。为什么要尊重老师？再慢慢的讲清楚、讲明白。帮助的时候，举许多古时候的例子，现在的例子，讲故事，小朋友喜欢听，讲孝悌忠信、讲礼义廉耻、讲仁爱和平，他受的是这个教育。
现在讲什么？素质教育，这个重要。中国的教育自古以来是伦理教育、道德教育、因果教育，关于技术能力这是其次。就是先要学会做人，然后再学会做事，你对于社会、对于家庭、对于国家才有贡献。如果你这素质教育太差，伦理道德什么都不懂，做人道理什么都不懂，你学了很好的技术教育，这现在，你看现在很多大的公司想雇用人，雇不到人。每年大学毕业生、研究生、博士生多少出来，人家公司不用，为什么？他懂得这个，他不会做人，自私自利，没有爱心。这些难道还不值得我们反省？今天社会动乱的根源，没有别的，就是教育教错了。人是教得好的，也是教得坏的，就看你怎么教法。中国五千年来都遵守着伦理道德，所以它社会安定。纵然改朝换代，中国改朝换代也很多次，二十多次，社会动乱，可是新政权一建立，五年之内颁布礼乐，社会秩序马上恢复正常，动乱的时间短。制度建立，一颁布推行起来，至少一百年到一百五十年天下太平，这是诸位研究中国历史就晓得，这本末要搞清楚。五伦五常、四维八德，这是说得更清楚一点，这是本，人生的本。你把本丢掉之后，你哪里会有快乐？你哪里有幸福？今天全世界需要这个东西。
好像是二００一年，九一一事件发生，可以说是震惊了全世界。这个世间有一种新式战争出现，恐怖战争。澳洲昆士兰大学一个和平学院，他们专门研究这些问题，校长找到我，我也参加这个学院。如何能化解冲突？现在社会冲突到处都是，你看在家庭夫妻冲突，闹离婚就是夫妻冲突；父子冲突，兄弟冲突；君臣冲突，领导跟被领导冲突，老板跟员工冲突；朋友之间冲突。这个人走向社会，他能跟谁不冲突？这个冲突怎么化解？我们也研究这个冲突怎么来的？为什么会有这种现象？冲突再提升一级就是斗争，斗争再提升就是战争。现在战争是核武生化，没有胜负的战争，是同归于尽的战争，你说多可怕，人祸！再加上天灾，天灾绝对不是天然灾害，是我们地球上的居民不善业所感得来的，这是大问题，不是小事。所以我参加大学之后，代表学校，代表澳洲，参加国际和平会议，我们把中国老祖宗这套东西在大会做报告。这是许多人从来没听说过的，中国的教育，爱的教育，中国教育的核心，就是教育从哪里起来，这个理念是从“父子有亲”，父母对于儿女那种亲爱，那是真的，没有条件的，在什么时候能看得很清楚？小孩三、四个月，婴儿，为什么？他还没有受过严重的污染，他天真，你能看得到。你在这个时候，你看父母对于婴儿的爱护，婴儿虽然不能说话，你看他的表情，你看他的眼睛，你能看得出来他对父母那种爱，这是天性，这没有人教他的。所以中国人教育是从这开始。教育的目的，第一个目的，这个爱如何教他在一生当中不改变，父慈子孝，一生不改变，我们教育目的是在此地。第二个目的是这种爱怎么把它发扬光大。他爱父母，爱兄弟，爱家族，爱亲戚朋友，爱邻里乡党；再扩大，爱社会、爱国家、爱人类，所以中国教育是爱的教育，这个族群是和平的族群。
六百年前，你看那个时候郑和下西洋，这诸位在历史上看，那个时候我们国家的海军是全世界第一。七次航海走遍全世界，今天外国人承认，什么人发现美洲的？中国人。外国人发现美洲、发现澳洲都比中国人晚，中国人比他们早一百多年，至少也早五、六十年，中国人先发现的。中国人没有搞殖民地，把中国文化带过去，敦睦外交。从这里看，中国是个和平的族群。你看以后外国人到处搞殖民地，侵略别的国家民族，这在中国历史上没有。中国历史上从来没有对外国人发动过战争。所以汤恩比博士说，中国人是值得信赖的，凭什么？凭他有良好的教育。但是现在这个教育，我们近一百年疏忽了，今天全世界的麻烦来了，拯救全世界，化解冲突，促进社会安定、世界和平，除了中国这一套东西之外，没有别的。汤恩比先说出来的，他说“解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说与大乘佛法”，这汤恩比说的，英国人讲的。
我们回头问一问，中国的东西真能解决吗？我在剑桥大学，在伦敦大学，跟他们汉学系的这些研究生、教授谈过这个问题，我问他们，因为他们是研究中国汉学，儒释道都研究。拿着这个古籍去写博士论文，我们很佩服。现在很多中国人都看不懂文言文，他们能看，不能不服。我问他，汤恩比是英国人，你们自己国家人讲的，你们相信吗？你们研究这个东西能解决问题吗？我提出问题，没有人回答。然后我又问，难道汤恩比说错了吗？大家看着我笑。我说汤恩比说的没错，但是必须把中国传统东西搞透，你才会知道，才能解决问题。实在讲，《论语》开宗明义第一章，孔子就说得很好，“学而时习之，不亦说乎”，这一句就讲清楚。学，学的什么？就是道德，五伦是道，道是什么？自然的规律，自然运行的原则，你不能改变。伦常是自然的原则，不是哪个人发明，不是哪个人制定。父子有亲是谁制定？夫妇有别是谁制定？没人制定，自然形成，它本来就是这样，所以你要随顺。你明白、懂得了，你要把它落实，要做到。对父母尽孝道，你要做到，不是念，念了没用处；你没做到，不行。习，习就是做到，你把你所学的，统统落实在生活上、落实在工作上、落实在处事待人，那你就快乐无比，今天讲是幸福美满，那个“不亦悦乎”就�