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（1）祈求上帝借着祂的圣灵，除掉我们自身和他人的所有盲目（弗1：17…18），软弱（弗3：16），不情愿（太26：40…41），和心灵的悖逆（耶31：18…19）；
（2）祈求上帝借着祂的恩典，使我们能够并且愿意在所有的事情上（诗119：1；8；35…36；徒21：14），都如天使在天上所作的那样（赛六：2 … 3；诗103：20…21；太18：10），谦卑（弥6：8），喜乐（诗100：2；；伯1：21撒下15：25…26），诚实（赛38：3），勤勉（诗 119：4…5），热情（罗12：11），真诚（诗119：80），持久（诗119：112）地去认识，遵行，顺服上帝的旨意。
193问：我们在第四祈求中求什么？
答：在第四祈求“我们日用的饮食，今日赐给我们”中（太6：11），我们承认在亚当
里，并因着我们自己的罪，丧失了享用今生所有外界福分的权利，这些权利理当被上帝全部剥夺，而且我们在享用这些外界福分时，它们对我们而言都当成为受咒诅的东西（创2：17，3：17，罗8：20…22，耶5：25；申28：15…68），它们本身并不能维系我们的生命（申8：3），我们自己也无功劳可居（创32：10），而且靠我们自己的辛劳也无法取得它们（申8：17…18），但我们都倾向于违背上帝的律法，追求（耶6：13；可7 ：21 … 22），获取（何12：7），享用这些福分（雅4：3），因此我们为我们自身和他人祷告，
（1）求上帝使他们和我们等候上帝的护理，天天用合乎上帝律法的手段，靠祂白白的恩赐，按祂父般的智慧所看为最合适的，享受足够的部分（创43： 12…14；创28：20，弗4：28，帖后3：11…12；腓4：6）；
（2）求上帝继续如此地祝福我们，使我们借着圣洁，舒适地享用这些福分（提前4：3…5），并有知足之心而得福（提前6：6…8）；
（3）求上帝使我们离开一切不利于今生养身和舒适的事物（箴30：8…9）。
194问：我们在第五祈求中求什么？
答：在第五祈求“免我们的债，如同我们免了人的债”中（太6：12），我们承认我们和其他所有人都有原罪和本罪的罪咎，因此对上帝的公义欠了债，而且不管是我们自己，还是其他任何受造物，都丝毫不能补偿此债（罗3：9…22；太18：24…25；诗130：3…4）；因此，我们为我们自身和他人祷告，
（1）祈求上帝出于祂白白的恩典，借着基督的顺服和补偿，由信心领悟并应用，免除罪给我们带来的罪咎和惩罚（罗3：24…26；来9：22 ），在祂的爱子中接纳我们（弗1：6…7）；
（2）并祈求上帝继续恩待我们（彼后1：2），饶恕我们天天的失败（何14：2；耶14：7），用平安和喜乐充满我们，天天赐给我们更大的罪得赦免的确信（罗15：13；诗51：7…10；12）；
（3）当我们内心拥有此种印证，发自内心地饶恕他人的过犯时（路11：4；太6：14…15，太18：35），圣经就鼓励我们这样祈求，并鼓励我们如此期望。
195问：我们在第六祈求中求什么？
答：在第六祈求“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”中（太6：13），我们承认，至智，至义，至慈的上帝，为了各种圣洁与公义的目的，或许吩咐万有，使我们受打击，遭挫折，一时陷于试探之中（代下32：31）；撒但（代上21：1），世界（路21：34；可4：19）和肉体，时刻准备用力把我们拉到一边，陷害我们（雅1：14），即使在我们罪得赦免之后，由于我们自身的败坏（加5：17），软弱，不够警醒（太26：41），不仅易受试探，动辄就把自己暴露于试探之下（太26：69…72；加2：11…14，代下18：3，比较代下19时02分），而且我们自身没有能力，也不愿意抵挡试探，脱离试探，善用试探（罗7：23…24；代上21：1…4；代下16：7…10）；理当被弃置于试探的权势之下（诗81： 11…12）。所以，我们祷告，
（1）祈求上帝制伏世界和其中的一切（约17：15），征服肉体（诗51：10； 119：133），遏制撒但（林后12：7…8），治理万有（林前10：12…13），赐下并祝福各样蒙恩之道（来13：20…21），激励我们警醒善用，使我们和祂一切的子民，借着祂的护理蒙保守，不至受试探犯罪（太26：41；诗19：13）；即使受到试探，也求主借着祂的圣灵使我们得到强有力的扶持，能够在受试探的时候站立得稳（弗3：14 17日；帖前3：13；犹24）；
（2）祈求上帝使我们即使跌倒，也再次站起，恢复过来（诗51：12），并予以善用，从中得益（彼前5：8…10），使我们的成圣和救赎得以完全（林后13：7；9），使撒但被践踏在我们的脚下（罗16：20；亚3：2；路22：31…32），使我们完全从罪，试探及一切的邪恶中得释放，直到永远（约17：15；帖前5：23）。
九十三。主祷文结语
196问：在主祷文的结语中，教训我们什么？
答：在主祷文的结语：“因为国度，权柄，荣耀，全是祢的，直到永远”中（太6：13），教训我们：
（1）用论理的方式加强我们的祈求（罗15：30），这些理由并不是因为我们自身或其它任何受造物有何价值，而是出于上帝（但9：4；7…9；16 …19）；
（2）也教训我们，在祷告中要赞美上帝（腓4：6），把永恒的主权，全能，与荣耀的尊称惟独归于祂（代上29：10…13）；
（3）因为祂能够并且愿意帮助我们（弗3：20…21；路11：13），所以，借着信心，我们要坦然无惧地向祂祈求（代下20：6；11），安静地依靠祂，相信祂会成全我们的祈求（代下14：11）。
（4）为了表明这是我们的心愿，并是我们所确信的，我们就说：“阿们”（林前14：16；启22：20…21）。
＇1＇ Schaff； The Creed of Christiandom； vol。I； p。784。
＇2＇ Thomas F。 Torrance； The School of Faith （New York： Harper； 1959）； p。183。
＇3＇ 参考Schaff； The Creed of Christiandom； vol。I； p。786。
＇4＇ 十诫并不等于道德律，而是道德律的综述或概括。正确地解释十诫，十诫包括上帝吩咐人当尽的一切本分。然而，要具体地理解上帝的旨意，仅仅停留在十诫本身是不够的。比如，第七条诫命规定“不可奸淫”，要具体理解什么是奸淫，必须参照更具体的规定，比如《利未记》18章。参考Johannes G。 Vos； The Larger Catechism； pp。239…240。