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3、你可以用一对一的方法去训练在成长中的信徒参与侍奉，或者，你可以开始家庭查经班，学习十五点重点大纲，看着这些初信基督徒在基督的恩典和知识中成长。
4、若有机会与倒退的基督徒分享，来与他一起看“重点大纲第十一点：丰盛的生命”和“重点大纲第十二点：悔改”。
《基督徒生活纲要》有很好的用途：
家庭灵修；
背诵经文；
个人研经和灵修；
当礼物送给得救或未得救的人。
我的祷告：你将会奉献所有给主耶稣基督，以本书为工具，与福音一起同往。
巴宁顿传道者
研习大纲及笔记
《基督徒生活纲要》是超过三十五年侍奉工作，在牧养并教导和传福音上的心得。巴宁顿所写圣经重要教义的课题，简单而不平庸、短小而不肤浅、扼要而不笨拙、实际而不造作、广博而不复杂。
这些课题切合一般基督徒的需要，鼓励他们更认识神的圣言。只要用功学习，定能帮助你在真道上建立自己，并给你属灵上的信心。
最好按照所编排的次序来研习重点大纲：每天看一点，共十五天。十五天后，你将会认识新约圣经，是你从未想过可在这么短时间内能够学到的。这些课题相等于高等学院课程的系统神学科。若你能常常温习这些课程，就会在我们的主和救主耶稣基督的知识上不断成长。
开始使用《基督徒生活纲要》来查经前，请请翻到本文前的重点大纲索引。你会看到新约圣经中主要教义的十五点重点大纲。若你想从中获益更多，最好跟着次序研读，花时间看看笔记中的圣经引文。
为了说明重点大纲系统，我们从“重点大纲第一点：圣经——神的话语”开始。你会看到简介后有五点。看完简介后，就从第一点开始研读：
壹。圣经宣称是神默示的话
《提摩太后书》三章16－17节：
圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
余此类推，一点跟着一点，直至来到重点大纲第十四点，作为总结。
重点大纲第十五点要作为见证来研读，用在信徒“在所信的道上根基稳固”之后。不要忽略这重要的机会，可以有效地向人分享你的信仰。
现在来到重点大纲，开始寻求你丰盛的基督徒生命。
重点大纲第一点：圣经——神的话
初信基督徒起步正确，是十分重要的，所以，第一课是专为帮助你在圣经中建立你的信心，因为圣经是神的话。
要记着圣经不是一本哲学书，尽管里面提及不少哲理。不要把圣经看作是科学论文。但是，在确认的科学事实和圣经之间并没有差异。圣经也不是一本历史书，但当中的历史事件的记录是准确的。圣经是神赐给人的，揭示耶稣基督是神的儿子，圣子，唯一的救主（约一四：6）。他既是圆心也是圆周，从《创世记》到《启示录》都是基督（约五：39）。
圣经超越所有其他典籍之上，就像诸天高过大地一样。有人曾这样论圣经：“读圣经就有智慧，信圣经就很安全，遵行圣经就是公正。”
壹。圣经宣称是神默示的话
《提摩太后书》三章16－17节：
圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
“圣经都是神所默示的。”“默示”的意思是指圣灵用他的超自然能力影响圣经的执笔人，所以圣经是神一字一语默示而写成的。我们这样说，原文所有教训中的每个字都是神既完全又同等地默示出来的。圣经并不单单包含神的话，而且完全是神的话。
圣经的执笔人并不是靠自然而来的灵感或人的意志而着写的，“乃是人被圣灵感动，说出神的话来”（彼后一：21）。大卫说：“耶和华的灵借着我说，他的话在我口中。”（撒下二三：2）
（一）圣灵是圣经的作者（彼后一：21）。
（二）人是圣灵用来写圣经的器皿。
（三）结果：神的话是无误的。所以，圣经没有错误，是绝对值得信靠的（诗一一九：89；参阅太二四：35）。
贰。圣经是一本难明的书
《哥林多前书》二章14－16节：
然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。
圣经是一本难明的书，因为圣经是从无限的传到有限的——从那无限、全能的神传给有限的人。所以，你能明白柏拉图、苏格拉底、孔子的作品，却不能明白圣经。你能以与生俱来的头脑去研习伟大哲学家的思想，借着勤奋的应用去掌握他们深邃的意思。如果圣经能让属血气的人明白，就是一本以人为本的书，不可能是神的话了。因为圣经是从神而来，所以是属灵的，你必须要从圣灵生（约三：6）并被圣灵充满（弗五：18），才能领受得到圣经的教训。来到圣经之前，要祈求圣灵作你的老师，引导你更明白他的圣言；否则，圣经对你仍然会是一本难明而封闭的书（约一六：12－15）。
叁。圣经是一本一体的书
《彼得后书》一章21节：
因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。
圣经的一体性是个神迹。圣经是本书集，共有六十六卷书，由超过三十五名不同的执笔人写成，写作时期跨越约一千五百年之久。作者包罗众多，有受过教育，也有未受过教育的人，包括君王、渔夫、官吏，农夫、教师和医生。书卷主题有宗教、历史、法律、科学、诗歌、戏剧、传记和预言。但是，不同部分却能和谐地共存，就像组成人体的各部分一样。
至于三十五名执笔人，有不同的背景，却能在大约一千五百年之间写出许多主题，且能和谐共存，在数学上说是不可能的事。真的难以置信！那么我们应该如何解释圣经呢？唯一充分的解释就是：“人被圣灵感动，说出神的话来。”（彼后一：21）
肆。圣经宣称的异能
《希伯来书》四章12节：
神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
“神的话是活泼的，是有功效的……”
（一）圣经宣称像剑一样有分割的能力（来四：12）。圣经会把人从罪分隔出来（诗一一九：11），或者，罪会把人与圣经隔绝（赛五九：2）
（二）圣经宣称像镜子一样有反照的能力（雅一：22－25）。在圣经里，我们看自己就像神看我们一样——是罪人（罗三：23）。
（三）圣经宣称像水一样有洁净的能力（弗五：26）。大卫祷告神，求神将他的罪孽洗除净尽，并洁除他的罪（诗五一：2）
（四）圣经宣称像种子一样有生产的能力（彼前一：23）。我们是神的儿女，因为我们借着神不能坏的种子蒙了重生，进入神的家，这就是新生（约三：1－7）。
（五）圣经宣称像食物一样有滋养的能力（彼前二：2）。圣经是灵魂的粮食，没有基督徒不研读神的话而仍能在主里保持刚强。
伍。圣经命令信徒要研读圣经
《提摩太后书》二章15节：
你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。
“你当竭力，在神面前得蒙喜悦”是个命令。研读圣经时，你会发现圣经不但只是包含神的话——其实圣经就是神的话。并且撒旦、魔鬼、天使和人的话——好坏都有。神是真实的，不能说谎；撒旦“是说谎的，也是说谎之人的父”（约八：44）。人是属血气的，所以是有限的，并不恒常说实话。说明：太二二15－46。这段经文中，我们有耶稣的话，法利赛人、希律党人和撒都该人企图就着耶稣的教训陷害他，想指控他破坏神的律法。他们的话带有邪恶的意图，正好揭露血气之人的思想，相对于出耶稣口中的话。
研读圣经时，你问一问自己这些问题：
（一）谁在说话？神、魔鬼、天使，还是人？
（二）他向谁说话？向以色列、外邦人、教会、全人类，还是一些个别的人？
（三）这段圣经如何能应用在我自己的生活中，使我作个更好的基督徒？
重点大纲第二点：神
圣经揭示神是唯一无限和永恒的存在者，无始也无终。他是万物的创造主和那托住万有者。他是那至高无上的智慧者，是宇宙公义的君王。他就是生命，所以是生命的唯一源头。（约五：26）。
人是属血气的，不能靠人的智慧认识神。“你考察，就能测透神么？”（伯一一：7）神是有位格的，唯有借着启示才能被人认识。旧约中，神向先知显现，也借着先知启示他自己；新约中，神借着他儿子耶稣基督启示他自己（来一：1－3）。
壹。神的存在
《希伯来书》十一章5－6节：
以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
圣经没有一处试图证明神的存在，或为这个问题起争论。“到神面前来的人必须信有神。”旧约和新约的作者把神的存在视为理所当然的事实。“起初神创造天地”（创一：1）：圣经一开始就宣布了神的存在这个崇