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（二）感到惊奇，即是理智很挫败（徒二：7）。
（三）感到惊奇，即是理智很惊叹（徒二：7）。
（四）讥诮他们，即是理智有反感（徒二：13）。
（五）询问他们，即是理智有反应（徒二：37）。
福音在圣灵的能力下宣告，将会推动听见的人作出反应或感到反感。
五旬节当天，三千人作出反应，因为证据显示他们已悔改并受洗了，但其他人则讥诮信徒。没有人，但没有人漠视那些被圣灵充满的信徒的见证。
叁。接近人的方法
《约翰福音》一章40－42节：
听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门，对他说：“我们遇见弥赛亚了（‘弥赛亚’翻出来就是‘基督’）！”于是领他去见耶稣。耶稣看着他说：“你是约翰的儿子西门（注：‘约翰’马太16章17节称‘约拿’），你要称为矶法（‘矶法’翻出来就是‘彼得’）。”
接近那个你想作见证的人有两种方法：
第一：
（一）直接接近他。当你向下列的人作见证时，可以用这方法：
（1）亲友。安得烈就是用这种直接接近的方法，领了他的哥哥西门彼得去见基督（约一：45－46）。
（2）朋友。使徒腓力就是用这种直接接近的方法去得着尼哥底母（约一：45－46）。
（3）关心的人。耶稣用这种直接接近的方法去得着尼哥底母（约三：1－21）。
（4）寻求的人。保罗和西拉用这种直接接近的方法，领了腓立比禁卒去信耶稣（徒一六：19－34）。
第二：
（二）间接接近他。当你向下列的人作见证时，就可以用这方法：
（1）陌生人。耶稣用这种间接接近的方法向那名撒玛利亚妇人作见证（约四：7－26）。
（2）有宗教的人。传福音的腓利就是用这种间接接近的方法，领了埃提阿伯的太监去信基督（徒八：26－39）。
不同情况将会用不同的方法，这要视乎圣灵的引导。不论你用直接还是间接的接近方法，肯定要栽培下去，直到你已表达了神的救恩计划，并邀请他们接受基督作他们的个人救主。
肆。持续下去
《马太福音》十三章3－8节、18－23节：
他用比喻对他们讲许多道理，说：“有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了；又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”
“所以，你们当听这撒种的比喻：凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去，这就是撒在路旁的了；撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了；撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实；撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”
撒种的比喻说明持续的重要性。四种土壤里只有一种是准备给种子的，所以也只有四分之一的种子才能结出果子。耶稣在第18－23节解释这个比喻，我们从中学到：
（一）撒种的人就是作见证的人。
（二）种子就是神的话。
（三）土壤就是人的心。
我们也知道有四种人的心，就是：
（一）硬心：这是路旁的土壤，肥沃但坚硬。
（二）浅心：这是土浅石头地，肥沃但不够深。
（三）属世的心：这是荆棘的土壤，肥肥沃但被占据了。
（四）明白的心：这是好土，肥沃而准备充足。
这是个简单的教训：如果我们期望种子——神的话能够结果子，心必须先准备好了。硬心必须破碎；浅心必须给予深度；属世的心必须受教，明白在这世上的事都是短暂的（可八：36－37）。这需要时间、工夫和耐性。
伍。任何分享神的救恩计划
《使徒行传》四章12节：
除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
分享神的救恩计划有七个简单的步骤：
（一）分享你个人的得救经历。不要说出你一生的故事，只需用几分钟告诉对象，基督是如何拯救你的。当你将要结束你的见证时，拿出这本册子，然后说：“我可否与你分享神借以改变我的救恩计划呢？”
（二）现在就分享“重点大纲第十四点壹。第一个事实：神爱你”。读约翰福音三章16节关于“神爱你”的笔记。当你读完这些笔记时，说句象这样的话：“小王，现在你会否承认神爱你呢？”可以的话，领他承认这个事实。这将会带他进入神的救恩计划里。
（三）现在就分享“重点大纲第十四点第二个事实：你是罪人”。读经文和笔记，当你读完这些笔记时，请他承认直接是个失丧的罪人时，你就说句象这样的话：“小王，这是否很奇妙呢？神爱你，即使你是个失丧的罪人。”
（四）现在就分享“重点大纲第十四点第三个事实：你现在死在罪中”。读经文和笔记，你读完笔记时，请他承认他现在死在罪中。当他承认他现在死在罪中，你就说句象这样的话：“小王，这是否很伟大呢？即使你是个现在死在罪在中的罪人，神依然爱你。”
（五）现在就分享“重点大纲第十四点第四个事实：基督为你死了”。读经文和笔记，当你读完笔记时，叫他去承认基督已为他死在各各他山上了。说句象这样的话：“小王，这是否很奇妙？是否很伟大？神爱你爱到一个地步：他背负你的罪，死在各各他山上了？”
（六）现在就与他分享“重点大纲第十四点第五个事实：你可以因信主耶稣基督得救”。读经文和笔记，当你读完笔记时，要预备请他接受基督作他个人的救主。
（七）现在领他在祷告中求告主的名，因为“凡求告主名的，就必得救”（罗一：13）。
陆。如何作邀请
《启示录》二十二章17节：
圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。
作邀请就是邀请那个你作见证的对象，要凭信心接受主耶稣基督作个人的救主。当你读完“重点大纲第十四点第五个事实：你可以因信主耶稣基督得救”的笔记之后，说句象这样的话：
“小王，你是否与我一起跪下来祷告呢？因为我现在就求主拯救你。”（不要等待他先跪下，你要带头先跪下。如果他不与你一起跪下，不要逼迫他，作简短祷告求主叫他悔罪，并带他悔改。然后站起来，与他约时间再有另一个见证时间。如果他真的与你一起跪下，作个简短祷告，求主现在就拯救他。）
现在就请他跟着你作接受祷告。你先祷告：“主耶稣啊，我知道你爱我。”接着他祷告：“主耶稣啊，我知道你爱我。”继续这样做，直至你领他完成祷告为止。
当你领他完成祷告后，就站起来，然后说：“小王，当你这样祷告：（我现在真的凭信心，乐意接受你做我个人的救主主啊！谢谢你赐我永远的救恩。）的时候，你是否凭信心接受主耶稣基督作你个人的救主？”当他回答说“是”时。握着他的手，并说：“照神的话的权柄，你现在已是个神的儿女了。”然后，读罗马书十章13节，因为：“凡求告主名的，就必得救。”
柒。如何栽培？
《使徒行传》二章41－47节：
于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。众人都惧怕。使徒又行了许多奇事、神迹。信的人都在一处，凡物公用；并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。
当你领了一个灵魂归向基督，你的责任仍未完结。你有个属灵的婴孩，如果那个婴孩要再主耶稣基督的恩典和知识上长进的话，他是需要帮助的。你有七件事可以做，这七件事可以做，这七件事可以帮助初信的基督徒在灵命上成长。
（一）如果他没有《基督徒生活纲要》的话，就给他一本。现在请他翻到第219页，请他签名、写下新生的日期。上面也有一栏，可写下成为使人灵魂得救的人的名字。
（二）解释重点大纲的研习方法。向他展示十五点重点大纲，并讲解如何使用。现在就领他在第219页的最后一行线上签名，要他答应这十五点重点大纲。
（三）现在向他展示他如何知道自己已经得救。翻到第195页，看第六个事实。当你领他看完笔记时，要肯定查看了每段引述的经文，并指出我们有“现今的救恩”。
（四）现在翻到第196页，看第七个事实。让他开始得正确，强调我们在一切的事上都要遵从主。
（五）领他参加一家新约圣经的教会。说句像这样的话：“小王，我是一家新约圣经的教会会友，我想下次聚会时邀请你来。”带他到教会，与他一起坐；邀请了他后，就请他继续与你一起，前来公开见证他在基督里的信心（太一O：32）。
（六）鼓励他作见证。“愿耶和华的赎民说这话。”（诗一O七：2）
（七）现在就帮助他从头到尾研习《基督徒生活纲要》。当你们来到重点大纲第十五点时，他应当已在教会里建立了教义的基础，可以继�