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第三、 我整理的这些稿件，都是我三十余年读书随笔，从师问业之所得，不是一朝一夕偶然的著作。《仙道漫谈》与《胎息经笺疏》，尚只收集一些对样生有关部门的道家散在材料，至《心气秘旨修习口诀》和《养生极则》，则是道家很系统的修气脉养神的功法。我整理这些材料的用意，主要是不埋没过去的光阴与辛勤，其次身体不好，而欲涉猎养生，一窥道家功夫门径勤苦如我的人，虽然不多，我相信世间定有，为了方便他们研究，减少他们浪费精力和时间，这也正是一种法施，也可算是一件有意义的事，但既不创教，也不立宗，更不挂招牌收门生。我觉道家主要内容，不过是一种学说，一种技术，在强身健体方面有它的科学价值，这是我们祖先的宝贵遗产，东方中国特有的珍贵文化，内中虽有很多超出常识说法，其实质都与大脑神经学、光学、化学、电学等有关，根本不是什么唯心迷信，着是我要提请大家注意的。
第四、 道有道教，比较偏重在信仰，个人主要心趣则是道术，虽然也是一种信仰，但此信仰不是无条件的，而是偏重在养生的研究与实践方面，与我们国家卫生政策预防为主的宗旨不相背谬。并且这只能算是个人兴趣问题和业余修养问题，我是把他当作一种文娱，代替棋艺闲谈之类的活动。除了站在自己业务岗位，努力工作之余，自信、自究、自行、自证、更不愿受人恭维。若有人问信仰也罢，学术也罢，总是由思想出发。曾记童稚就学业师即屡谓我傲骨嶙嶙，孤高不群，不利处世；后在大学时代，人皆追求时髦，余独抱素守朴，坐拥书城，架上卷册，无所不有，同学们常说：〃密斯脱张，你究竟是读拿一系的〃？离校以后，无不竟逐富贵，企踵权豪，余则落落寡合，甚至一度学藏文，欲砖探密宗之秘奥。又以治生不可无术，而自利利他，惟医称最，遂决心以医为业。我信仰大乘佛法，大乘菩萨发心，众生不成佛，我不成佛，众生尽成佛，我方成佛。我研究道术，敬佩闵小艮先生，先生专宏医世之学，讲即身即世，与佛法大乘相吻合，我只知如此而已。
1963年6月八日义尚补写
（全书完）