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＇15＇《三无性论》卷上：“一切诸法不出三性：一、分别性，二、依他性，三、真实性。分别性者，谓名言所显诸法自性，即似尘识分；依他性者，谓依因依缘显法自性，即乱识分，依因内根缘内尘起故；真实性者，谓法如如，法者即是分别依他两性，如如者即是两性无所有，分别性以无体相故无所有，依他性以无生故无所有，此二无所有，皆无变异，故言如如，故呼此如如为真实性。”《大正藏》第31卷，第867页中—下。
＇16＇《三无性论》卷上：“依他性者，由生无性，说名无性。何以故？此生由缘力成，不由自成，缘力即是分别性。分别性体既无，以无缘力故，生不得立。是故依他性，以无生为性。”《大正藏》第31卷，第867页下。
＇17＇《显扬圣教论》卷十六：“生无性，谓依他起自性由此自性缘力所生，非自然生故。”《大正藏》第31卷，第557页中。
＇18＇《三无性论》卷上：“先以唯一乱识遣于外境，次阿摩罗识遣于乱识，故究竟唯一净识也。”《大正藏》第31卷，第872页上。《显扬圣教论》卷十六：“由胜义谛离一异性故，当知即是清净所缘性。何以故？由缘此境，得心清净故。”《大正藏》第31卷，第559页中。
＇19＇《显识论》：“显识者，即是本识，此本识转作五尘四大等……显识者有九种：一、身识，二、尘识，三、用识，四、世识，五、器识，六、数识，七、四种言说识，八、自他异识，九、善恶生死识。”《大正藏》第31卷，第878页下。
＇20＇《显识论》，《大正藏》第31卷，第878页下。
＇21＇《成唯识论》卷二，《大正藏》第31卷，第10页中。
＇22＇梅光羲《相宗新旧两译不同论》，《唯识学问题研究．唯识学专集之六》，《现代佛教学术丛刊》第28册，第94页。
＇23＇清辨对瑜伽行派三性思想的批判，见曹志成《清辨对瑜伽行派的三性思想之批判的探讨——试以《般若灯论》第二十五章有关唯识学的附录部分为解释线索》，《东方宗教研究》第3期，1993年；同氏《清辨〈中观心论〉及其〈思择炎〉对瑜伽行派三性思想之批判》，《东方宗教研究》第5期，1996年。
＇24＇吕激《印度佛学源流略讲》，《吕潋佛学论著选集》卷四，济南：齐鲁书社，1991年，第2249页。
＇25＇梅光羲《相宗新旧两译不同论》，《唯识学问题研究·唯识学专集之六》，《现代佛教学术丛刊》第28册，第95页。
＇26＇太虚《相宗新旧两译不同论书后》，《唯识学问题研究·唯识学专集之六》，《现代佛教学术丛刊》第28册，第98—99页。
＇27＇详细考察参考Thomas A。Kochumuttom；A Buddhist Doctrine of Experience：A New Translation and Interpretation of the Works of Vasubandhu the Yoga^ca^rin；Motilal Banarsidass Publishers Private Limtted；Delhi。；1999；p。xi…xii。Ashok Kumar Chatterjee；The Yoga^ca^ra^ Idealism； Motilal Banarsidass Publishers Private Limtted；Delhi；1999；p。36。
＇28＇《续高僧传》卷一，《大正藏》第50卷，第428页下。
＇29＇太虚《相宗新旧两译不同论书后》，《唯识学问题研究·唯识学专集之六》，《现代佛教学术丛刊》第28册，第100页。
＇30＇《阿陀那识论》，《太虚大师全书》第18册，第1241、1248页。
＇31＇于凌波《中国近现代佛教人物志》，北京：宗教文化出版社，1995年，第105页。
＇32＇印顺《〈守培全集〉序》，《华雨集》第5册，台北：正闻出版社，1993年，193页。
＇33＇具体论述参考陈一标《印顺导师对新旧译唯识的定位与评析》，《印顺导师九秩晋五寿庆论文集》，台北：正闻出版社，2000年。
＇34＇印顺在《华雨集》“序”中说：“《华雨集》所没有编集的，就是我所不要保留的，无论说得对与不对，都不再是我的了，如旧物与而已被丢弃了一样。”《华雨集》第1册，第2页。因此，可以认为，印顺对其早年反对旧译的立场，自己是不认同的。
＇35＇印顺《起信论与扶南大乘》，《中华佛学学报》第8期，1995年。
＇36＇守培《读唯识新旧两译不同论后的一点意见》，《唯识学问题研究·唯识学专集之六》，《现代佛教学术丛刊》第28册，第121页。
＇37＇印顺《悼念守培上人》，《华雨香云》，《妙云集》下编之十，第352页。
＇38＇守培《读唯识新旧两译不同论后的一点意见》，《唯识学问题研究·唯识学专集之六》，《现代佛教学术丛刊》第28册，第101页。
＇39＇《显识论》，《大正藏》第31卷，第878页下。
＇40＇守培《读唯识新旧两译不同论后的一点意见》，《唯识学问题研究·唯识学专集之六》，《现代佛教学术丛刊》第28册，第110页。
＇41＇《楞伽阿跋多罗宝经》卷一，《大正藏》第16卷，第484页中。
＇42＇《首楞严经》卷五，《大正藏》第19卷，第124页下。
＇43＇守培《读唯识新旧两译不同论后的一点意见》，《唯识学问题研究·唯识学专集之六》，《现代佛教学术丛刊》第28册，第113页。
＇44＇守培《驳印顺师评破读唯识新旧两译不同论后的意见》，《唯识学问题研究·唯识学专集之六》，《现代佛教学术丛刊》第28册，第165页。
＇45＇《大乘起信论》，《大正藏》第32卷，第576页上。
＇46＇守培《驳印顺师评破读唯识新旧两译不同论后的意见》，《唯识学问题研究·唯识学专集之六》，（现代佛教学术丛刊》第28册，第165页。
＇47＇印顺《悼念守培上人》，《华雨香云》，《妙云集》下编之十，第352页。
＇48＇守培《读唯识新旧两译不同论后的一点意见》，《唯识学问题研究．唯识学专集之六》，《现代佛教学术丛刊》第28册，第121页。
＇49＇《唯识三十论颂》，《大正藏》第31卷，第61页上。
＇50＇守培《读唯识新旧两译不同论后的一点意见》，《唯识学问题研究．唯识学专集之六》，《现代佛教学术丛刊》第28册，第105…106页。
＇51＇守培《读唯识新旧两译不同论后的一点意见》，《唯识学问题研究．唯识学专集之六》，《现代佛教学术丛刊》第28册，第105页。
＇52＇《唯识三十论颂》，《大正藏》第31卷，第60页上。
＇53＇守培《读唯识新旧两译不同论后的一点意见》，《唯识学问题研究·唯识学专集之六》，《现代佛教学术丛刊》第28册，第108页。
＇54＇印顺，《评破守培师之读唯识新旧两译不同论后的一点意见》，《唯识学问题研究·唯识学专集之六》，《现代佛教学术丛刊》第28册，第124页。
＇55＇印顺《悼念守培上人》，《华雨香云》，《妙云集》下编之十，第350页。
＇56＇印顺《评破守培师之读唯识新旧两译不同论后的一点意见》，《唯识学问题研究．唯识学专集之六》，《现代佛教学术丛刊》第28册，第131页。
＇57＇印顺《游心法海六十年》，《华雨集》第5册，第6页。
＇58＇印顺《评破守培师之读唯识新旧两译不同论后的一点意见》，《唯识学问题研究．唯识学专集之六》，《现代佛教学术丛刊》第28册，第132页。
＇59＇印顺《游心法海六十年》，《华雨集》第5册，第8页。
＇60＇印顺《〈摄大乘论讲记〉牟言》，《华雨集》第5册，第192页。
＇61＇印顺《论三谛三智与赖耶真妄》，《华雨集》第5册，第115页。