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讖埲~子多呢？還是此間樹林中的葉子多？」
「世尊！世尊手中只有很少幾片葉子，但此間尸舍婆林中的葉子卻確實要多得多了。」
「同樣的，我所知法，已經告訴你們的只是一點點。我所未說的法還多得呢。而我為什麼不為你們說（那些法）呢？因為它們洠в杏锰帯！！！！！２荒軐酥聊鶚劇＿@就是我洠в姓f那些法的原因。」
有些學者正在揣測佛所知而未說的是些什麼法。這是徒勞無功的。
佛對於討論不必要的形上學方面的問睿桓信d趣。這些都是純粹的臆想，只能製造莫須有的問睿Ｋ阉鼈冃稳轂椤笐蛘摰脑啊埂Ｋ牡茏又兴坪跤袔讉�人不能領會佛的這種態度。因為有一個例子：一個叫做鬘童子的弟子就曾以十條有名的形上學方面的問睿龁柗穑瑏K要求佛作一個答覆。
有一天，鬘童子午後靜坐時，忽然起來去到佛所，行過禮後在一旁坐下，就說：「世尊！我正獨自靜坐，忽然起了一個念頭：有些問睿雷鹂偛唤猓换驅⒅當R置一邊，或予以摒斥。這些問睿牵海ㄒ唬┯钪媸怯篮愕模�是（二）不永恒的？（三）是有限的，還是（四）無限的？（五）身與心是同一物，還是（六）身是一物，心又是一物？（七）如來死後尚繼續存在，還是（八）不再繼續存在？還是（九）既存在亦（同時）不存在？還是（十）既不存在亦（同時）不不存在？這些問睿雷饛奈礊槲医忉尅＿@（態度）我不喜歡，也不能領會。我要到世尊那裏去問個明白。如果世尊為我解釋，我就繼續在他座下修習梵行。如果他不為我解釋，我就要離開僧團他往。如果世尊知道宇宙是永恒的，就請照這樣給我解釋。如果世尊知道宇宙不是永恒的，也請明白說。如果世尊不知道到底宇宙是永恒不永恒等等，那末，不知道這些事情的人，應當直說：我不知道，我不明白。」
佛給鬘童子的回答，對於今日數以百萬計，將寶貴的時間浪費在形上問睿希翢o必要地自行擾亂其心境的寧靜的人，當大有裨益。
「鬘童子，我歷來有洠в袑δ阏f過：來！鬘童子，到我座下來學習梵行，我為你解答這些問睿俊�
「從來洠в校雷稹！�
「那末，鬘童子，就說你自己，你曾否告訴過我：世尊，我在世尊座下修習梵行，世尊要為我解答這些問睿！梗�
「也洠в校雷稹！�
「就拿現在來說，鬘童子，我也洠в懈嬖V你：來我座下修習梵行，我為你解釋這些問睿６阋矝＇有告訴我：世尊，我在世尊座下修習梵行，世尊要為我解答這些問睿＜热皇沁@樣，你這愚蠢的人呀！是誰摒斥了誰呢？
鬘童子，如果有人說：我不要在世尊座下修習梵行，除非他為我解釋這些問睿４巳诉�洠в械玫饺鐏淼拇鸢妇鸵赖袅恕ｔN童子，假使有一個人被毒箭所傷，他的親友帶他去看外科醫生。假如當時那人說：我不願把這箭拔出來，要到我知道是誰射我的；他是剎帝利種（武士），婆羅門種（宗教師），吠舍種（農商），還是首陀種（賤民）；他的姓名與氏族；他是高是矮還是中等身材；他的膚色是黑是棕還是金黃色；他來自那一城市鄉鎮。我不願取出此箭，除非我知道我被什麼弓所射中，弓弦是什麼樣的；那一型的箭；箭羽是那種毛製的；箭簇又是什麼材料所製。。。。。。。鬘童子，這人必當死亡，而不得聞知這些答案。鬘童子，如果有人說：我不要在世尊座下修習梵行，除非他回答我宇宙是否永恒等問睿４巳诉�未得如來的答案就已告死亡了。」
接著佛即為鬘童子解釋，梵行是與這種見解無關的。不論一個人對這些問睿囊娊馊绾危篱g實有生、老、壞、死、憂、戚、哀、痛、苦惱。「而在此生中，我所說法可滅如是等等苦惱，是為涅槃。」
「因此，鬘童子，記住我所解釋的已解釋了。我所未解釋的即不再解釋。我所未解釋的是什麼呢？宇宙是永恒？是不永恒？等十問是我所不答的。鬘童子，為什麼我不解答這些問睿兀恳驗樗鼈儧＇有用處。它們與修鍊身心的梵行根本無關。它們不能令人厭離、去執、入滅，得到寧靜、深觀、圓覺、涅槃。因此，我洠в袨槟銈兘獯疬@些問睿�
「那未，我所解釋的又是些什麼呢？我說明了苦，苦的生起、苦的止息、和滅苦之道。鬘童子，為什麼我要解釋這些呢？因為它們有用。它們與修鍊身心的梵行有根本上的關聯，可令人厭離、去執、入滅、得寧靜、深觀、圓覺、涅槃。因此我解釋這些法。」
（完）