按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
拢╉棥＿@個格言是：「呈現的、被觀察的、知道的及體會到的，都應在報告時徹底的敘述。」
陸、緬甸內觀禪修道場簡介 ／ 空法師 張慈田
前 言
緬甸為中南半島最大的國家，面積是台灣的18。8倍，它是一個佛教國家，人口為
4千萬人（1990），約有90％是佛教徒，人民生活與佛教的關係極為密切，甚至有一普遍的說法：「要做緬甸人，就要做佛教徒。」全國各地都有佛塔和僧院，優雅尖錐狀的白色佛塔，構成緬甸風景的基本部分，緬甸因此常被稱作「佛塔之國」。緬甸的佛教對保存和發揚上座部佛教有極大的貢獻，在十九世紀，緬甸淪為英國殖民地，佛教傳統受到破壞，到1948年緬甸獨立，佛教又恢復了重要的地位。
現今緬甸僧團，主要分三派，即哆達磨派（Thudhamma）、瑞景派（Shwegyin）、達婆羅派（ Dvara），三派對三藏拢渫瑯幼穹睿ń渎缮稀⑸顑x節略有差別。緬甸佛教僧眾只有比丘、沙彌，洠в斜惹鹉帷⑸硰浤帷⒄龑W女（式叉摩那），但有一種近似沙彌尼的女眾，剃除頭髮，受持八戒或十戒。
從人民信眾婚喪喜慶，聽法進修，短期或長期受戒出家……等各方面活動，即能看出佛教深入人民生活中，尤其週末假日更多民眾前往聆聽法義，請求法師開示祝願，爾後恭敬招牡刈鰜咽┕B，所得功德皆回向一切眾生安樂。
緬甸位於熱帶地區，季節分三季，10月中旬至 2月中旬是涼季，諸多觀光旅客或禪修者皆喜歡此季進入，2月中旬至5月中旬是夏季，平均溫度為攝氏30度以上，酷熱難耐，有些人即往北部上緬甸避暑， 5月中旬至10月中旬是雨季，7…10月是出家僧眾雨季安居，精進辦道，也有很多老禪修者會放下世務雜事，進入道場和出家僧眾共修，因為此時的修行氣氛最為嚴肅、寂靜、精進，經律藏亦提及：「諸多比丘於雨安居中，證初果、二果甚至四果，比比皆是，諸天歡喜。」足證明天時、地利、人和、諸善因緣積聚波羅蜜是多麼重要。
進入緬甸先以觀光簽證28天期限，到某禪修道場後，若欲長期禪修者，於一兩週後可在禪修道場申請禪修簽證（ Meditation Visa），向禪師提出三個月至一年的禪修請求，禪師會依我們的禪修熱諔┣械谋憩F，向宗教廳提出擔保證明書後，再由移民局給予禪修簽證，費用5至7美元，若有事外出或想換道場，皆要先向禪師報告，切莫輕率妄舉，將為自己和往後欲進修之本國人士留下不好的印象和障礙。若以禪修簽證切莫從事交易買賣、跑單幫、觀光旅撸Щ蚍欠ㄐ袨椤�
禪修中心概況
一、馬哈希禪修系統
道場簡介
1。馬哈希禪修中心
Buddha Sasana Nuggaha Organization
（佛法弘揚協會）
Mahasi Meditation Centre
16 Thathana Yeiktha Road；
Yangon 11201； Myanmar
TEL：95…1…550392。552501。551472
位於仰光市內，離仰光明加拉敦機場（Yangon Mingaladon Airport）約二十分鐘車程。本中心成立於1947年，在這時期，新獨立的民主政府，禮請高僧馬哈希法師（Mahasi Sayadaw 1904～1982 ）駐錫，弘揚佛法和傳授指導內觀禪修法。在諸多禪修者（yogis ）親證法義，親嘗甘露味後，即熱烈廣泛地從當地推展擴及全球各地。每年來自世界各地約數千人來此做短期或長期修學，諔崆械貋泶诵蘖暎挥袨榱艘粋�目的──現世得利益安樂，滅苦解脫。目前世界有幾個國家傳授馬哈希禪法，它們是美國、英國、澳洲、印度、尼泊爾、泰國、斯裡蘭卡、馬來西亞、日本等國。
中心內無早晚課誦、法器敲打、叩鐘擊鼓、佛事經懺、持咒灌頂、灑拢映帧⑶笊駟柌返龋谋姷茏咏砸浪哪钐幾晕矣^照和遵循禪師指導，生活作息井然有序。全年整日地密集專修十六小時至十八小時，行禪、坐禪交互進行。禪修者熱切專注靜修，互不打擾或放肆談笑，所以中心內幾乎悄然寧靜，悠撸О苍敗渖視r時傳來鳥兒婉轉啼聲，能令禪修者保持清醒；在戶外行禪或散步時，貓、鳥兒和人們悠閒和諧地穿織在一起。
中心內平常約有 200人左右修習四念處，大家欲離苦得樂的迫切心和招模媸巧钌盍钊烁袆印４酥行慕K年無休，對外開放時間為早上8點至下午4點，外國人士皆可隨時來此靜修和隨喜隨力佈施供養，中心內護法居士熱心諔┑刈o持，尤其對海外人士倍加關照，深受溫馨和感動法的力量保護。
2。班迪達禪修中心
Panditarama Sasana Yeiktha
80…A Thanlwin Road；
Bahan Township； Yangon 11201； Myanmar
Tel：95…1…531448。537171
Fax：95…1…527171
位於仰光市內，距仰光機場約20分鐘路程，其規模面積較小，但此禪修中心，靜修氣氛較為嚴肅、緊密。此中心住持是班迪達法師（ U Pandita Sayadaw； 1921年生），曾跟隨馬哈希法師修習經教和實修內觀禪，得到很高的成就。馬哈希法師交託班迪達法師教導法師教導禪修，馬哈希法師至世界各地弘法教禪。馬哈希法師圓寂後，曾任馬哈希禪修中心院長數年，爾後在一成熟因緣之下，接受護法居士們的懇請，主持現今的班迪達禪修中心，弘揚正法，其中一項是班迪達法師針對青少年的佛法教育工作。因緬甸開放觀光後逐漸受到歐美科技物伲髁x的潮流衝激及其他宗教滲入，因此班迪達法師每年皆舉辦青少年和成人短期或長期出家訓練，給予各方面良好的薰陶，和栽培他們研讀佛學經教和禪修。
在此中心內亦有數十位外籍男女人士，在此出家長住靜修。而班迪達法師雖已年邁，仍廣受世界各地人士禮請，風塵僕僕，為法忘埽厍巴淌谝恢寥齻�月的密集禪修，而在中心內，對禪修者尤其是外國人士，更是多加關注。
無論是說法、報告指導和生活各方面，班迪達法師猶如嚴父兼具慈母般，散發自然的光與力，尤其教禪方面，更可明瞭法師的善巧和洞察力。雖然我們研讀經教，手握了一本好的地圖，可是出發路途中，得遇經驗豐富、智慧善巧的導撸В又匾梢悦獬芏嗟牟砺贰⑾葳濉德罚嗟线_法師正是一位優良導撸А０嗟线_法師另有開闢森林道場，有心前往修學人士，要先在本中心打好禪修基礎，約三個月左右，方可前往靜修。
3。達磨倫西禪修中心
Saddhammaransi Meditation Centre
7 Zeyar Khemar Street；
Mayangon Township； Yangon 11061； Myanmar
TEL：95…1…661597
此中心位於仰光機場十多分鐘車程，是一頗為安靜、清爽的道場，這位住持昆達拉法師（Kundalabhivamsa Sayadaw）亦是聞名修行成就極高的大禪師，曾跟隨馬哈希法師修習內觀禪，德高望重，倍受信眾敬仰，禮請至本中心弘法教授智慧禪，昆達拉法師為人極為謙和柔順、謹慎、善攝，從他的言行舉止、舉手投足間皆能感受到他很深的正念、定力、慈悲攝受。在此道場特別感受洋溢安詳、輕鬆、恬靜與慈愛的氣息。近年來亦有各國人士來此修學或出家長期靜修。昆達拉法師與班迪達法師有同樣為法忘埽臒嵴，也受請至世界各地教禪，他是一位難得難遇的善知識。願他長住世教化有緣人，而有心尋善知識者亦要把握良機，稍縱即逝，後悔晚矣！
4。傑拿克禪修中心
Janakbhivamsa Meditation Centre
Chanmyay Sasana Yeiktha
55A Kaba Aye Pagoda Road；
Yangon 11601； Myanmar
TEL：95…1…661479； FAX：95…1…667050
此中心住持傑拿克法師（Janakbhivamsa Sayadaw ），曾跟隨馬哈希法師習禪，受信眾禮請至 Chanmyay Sasana Yeiktha弘法，中心各方面設備亦佳，唯靠馬路旁，車聲噪音繁多，但道場內卻瀰漫靜修氣息，此教學特重行住坐臥生活舉止輕柔緩慢。此中心亦在離仰光市約一小時車程的莫比（Hmawbi），另有開發森林道場經允許後，可直接前往靜修。
若欲前往進修以上四間國際性道場，最好能先電話通知，或是以英文信函自我介紹（並寫明國籍、名字、性別、生年，附上照片）和修學的背景、過程，若曾參加禪修，寫明該禪修道場名稱、地址及指導老師名字，及欲前往日期，靜待回函。
如急欲前往靜修者，可先前往馬哈希禪修中心，靜修一段時日，若想轉往其他道場，先與大師面談，表明意願後，再看因緣機摺�
禪修提要
馬哈希法師教授純正的四念處內觀禪，在緬甸從1947年至今，長達五十年之久，其間無論是當地人或外國人，只要充滿信心、謙虛、熱切諔┑匦迣W，獲得成就者難以計數。印證經典所說：「任何人如果修習四念處，只要七年乃至七日，便可望得到兩種拢恢唬斏C得阿羅漢（澈底解脫拢耍┗蜃C得阿那含果（不還者）。」這是一套最有系統、安全、清晰、直接、明確的方法。如欲學習內觀禪，先要放下將曾經學過的方法技巧，像一個空且淨的杯子，才能接受淨水，謙虛諔┑貙W習，依照禪師指導，切莫輕忽單純單眨淖U觀腹部「上」「下」，行禪觀腳步「提、進、放」，如果無法從最簡單最基本的動作觀照覺察到身心生滅的真相，更難把握觀照日常生活中迅速如閃電般生滅因緣。
如何面談報告（Interview）
報告時要虔蘸险旗缎厍埃瑘蟾娴膬热莺晚樞蚝喪鋈缦拢�
△坐禪時觀照腹部膨脹上升和收縮下降的全部過程。
△身體任何部位明顯強烈的感受變化。
△心生起任何的念頭，如幻想、計劃、貪瞋等。
△精確的專裕В荷砘蛐某尸F的目標，觀察它和區別它。
△所發現