按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
爾時佛陀即從座起，走向講堂，就座後，告諸比丘說：「諸比丘，我將宣說七種興盛法，且專心諦聽！」
「是，世尊。」諸比丘回答說。
薄伽梵說：「諸比丘，當諸比丘（一）仍常相集會；（二）當彼等仍是一心一德相會、相起及相盡力於僧團職務；（三）當彼等依照所制定的律法而行，仍是未興者不興，已興者不廢；（四）當彼等仍恭敬尊奉年高望重富於經驗之長老，僧伽之師父，并接受其忠告；（五）當能使人轉世的貪欲既起，彼等仍不為其所影響；（六）當彼等仍樂於耄Ь樱唬ㄆ撸┊敱说热允匦撵兑唬渫乐兄忌普邔②吀爸褋碚邔⑵桨簿犹帲瑒t彼等是只會興盛，不會衰微。當此七法尚存在於諸比丘中，當諸比丘仍諄諄以此相訓，則彼等是只會興盛，不會衰微。」
07 「諸比丘，復有七種興盛法，我將宣說，且專心諦聽！」
「是，世尊。」諸比丘回答說。
薄伽梵說：「諸比丘，（一）當諸比丘仍不喜沾染俗務；（二）當彼等仍不愛好閒談；（三）當彼等仍不喜偷懶；（四）當彼等仍不喜交撸В唬ㄎ澹┊敱说热圆粦研坝驗樾坝笥遥唬┊敱说热圆慌c惡人為友或伴侶；（七）當彼等仍不因已證小果而停止進趣最高拢唬瑒t彼等是只會興盛，不會衰微。當此七興盛法尚存在於諸比丘中，當彼等仍諄諄以此相訓，則彼等是只會興盛，不會衰微。」
08 「諸比丘，復有七種興盛法，我將宣說，且專心諦聽！」
「是，世尊。」諸比丘回答說。
薄伽梵說；「當諸比丘仍有（一）信心，（二）恥心，（三）畏惡，（四）多聞，（五）精進，（六）警勤，（七）多智慧，則彼等是只會興盛，不會衰微。當此七興盛法尚存在於諸比丘中，當彼等仍諄諄以此相訓，則彼等是只會興盛，不會衰微。」
09 「諸比丘，復有七種興盛法，我將宣說，且專心諦聽！」
「是，世尊。」諸比丘回答說。
薄伽梵說：「諸比丘，當諸比丘仍修七菩提分：（一）念菩提分，（二）擇法菩提分，（三）精進菩提分，（四）喜菩提分，（五）輕安菩提分，（六）禪定菩提分，（七）捨菩提分，則彼等是只會興盛，不會衰微。當此七興盛法尚存在於諸比丘中，當彼等仍諄諄以此相訓，則彼等是只會興盛，不會衰微。」
10 「諸比丘，復有七種興盛法，我將宣說，且專心諦聽！」
「是，世尊。」諸比丘回答說。
薄伽梵說：「諸比丘，當諸比丘仍有（一）無常觀，（二）無我觀，（三）不淨觀，（四）邪念危險觀，（五）捨離觀，（六）心清淨觀，（七）涅槃觀，則彼等是只會興盛，不會衰微。當此七興盛法尚存在於諸比丘中，當彼等仍諄諄以此相訓，則彼等是只會興盛，不會衰微。」
11 「諸比丘，復有六種興盛法，我將宣說，且專心諦聽！」
「是，世尊。」諸比丘回答說。
薄伽梵說：「諸比丘，當諸比丘仍在公在私均以（一）身慈，（二）口慈及（三）意慈對待其同道；（四）當彼等仍公平分配及與其善友分享從僧伽所獲得之法定淨物，下至缽中所有；（五）當彼等在公在私仍與拢咄樱蘖暷菆A滿、不缺、不染、清淨、助長智慧，為賢者所稱讚，及不為後世欲所玷污的德行；（六）當彼等與拢咄尤栽诠谒綀坛帜且乐锌梢允雇纯嗤耆珰绲恼姡瑒t彼等是只會興盛，不會衰微。當此六興盛法尚存在於諸比丘中，當彼等仍諄諄以此相訓，則彼等是只會興盛，不會衰微。」
※ ※
12 薄伽梵住王舍城臁惿椒迮c諸比丘如是宣說關於戒定慧的法要。彼謂：「修戒則定有很大利益與果報；修定則慧有很大利益與果報；修慧則心從漏得解脫––欲漏、有漏、見漏及無明漏。」
13 爾時薄伽梵在王舍城隨宜住已，語尊者阿難說：「來，阿難，我等去安巴拉提卡。」
「是，世尊。」尊者阿難回答說。於是佛與大比丘僧眾向安巴拉提卡進行。
14 於安巴拉提卡，佛陀住在王宮內。彼亦向諸比丘宣說關於戒定慧的法要。彼謂：「修戒則定有很大利益與果報；修定則慧有很大利益與果報；修慧則心從漏得解脫––欲漏、有漏、見漏及無明漏。」
15 爾時薄伽梵在安巴拉提卡隨宜住已，語尊者阿難說：「來，阿難，我等去那爛陀。」
「是，世尊。」尊者阿難回答說。於是佛與大比丘僧眾向那爛陀進行。到已，佛住在帕瓦哩卡□果林。
16 爾時尊者舍利弗走向佛之住處向佛作禮，就座其側以後，白佛言：「世尊，我於如來有如是信心：於過去、未來及現在，在高深智慧方面，洠в腥魏纹渌抽T或婆羅門比如來為更偉大及聰慧。」
「舍利弗，你所說如雍鹗莻ゴ蠖赂摇Ｉ崂ィ然，你發出喜不自勝之歌。你當然知久遠世過去諸佛為阿羅漢，正等正覺。是否以你的心了悟彼等的心，并覺知其操行、智慧、生活方式及所證之解脫？」
「世尊，不如是。」
「既如是，舍利弗，你當然知久遠世未來諸佛為阿羅漢正等正覺。是否以你的心了悟彼等的心，并覺知其操行、智慧、生活方式及所證之解脫？」
「世尊，不如是。」
「既如是，舍利弗，最低限度你知我為現在世阿羅漢、正等正覺。是否以你的心了悟我的心，并覺知我之操行、智慧、生活方式及所證之解脫？」
「世尊，不如是。」
「既如此，舍利弗，你是不能以你的心了悟過去、現在及未來阿羅漢、正等正覺諸佛的心。舍利弗，為何你所說如雍穑莻ゴ蠖赂遥磕銥楹伟l出如是喜不自勝之歌？」
17 「世尊，我不能了解過去、未來及現在阿羅漢、正等正覺諸佛的心，我只知傳承的信仰。世尊，譬如國王有城在其邊境，城基城牆及城樓均甚堅固，且唯有一門；其守門者精敏多智，拒迹吧耍ㄔS相識者入內。當其環巡該城附近，或許未察及城牆相聯處，或有孔之罅隙可容小貓出入。但彼知任何較大動物欲出入此城，非從此門進出不可。世尊，我所知傳承的信仰亦復如是。世尊，過去世阿羅漢，正等正覺諸佛捨棄貪、嗔、懶惰、煩惱、困惑。此五障為心病能使解悟羸弱；持心於四正念。兼修習七菩提分而證無上正等正覺之圓果。未來世阿羅漢、正等正覺諸佛亦將如此行之。」
18 薄伽梵住那爛陀的帕瓦哩卡□果林與諸比丘如是宣說關於戒定慧的法要。彼謂：「修戒則定有很大利益與果報；修定則慧有很大利益與果報；修慧則心從漏得解脫——欲漏、有漏、見漏及無明漏。」
19 爾時薄伽梵在那爛陀隨宜住已，語尊者阿難說：「來，阿難，我等去拔塔里村。」
「是，世尊。」尊者阿難回答說。於是佛與大比丘僧眾向拔塔里村進行。
20 爾時拔塔里村諸優婆塞聞佛已到達該處。彼等走向佛所，向佛作禮，就座其側以後，白佛言：「世尊慈愍，請到村上休息室去。」薄伽梵默然許可。
21 拔塔里村諸優婆塞知佛已接受邀請，從座起向佛作禮，右遶畢，即向村上休息室走去。到已，彼等散鮮沙於地，鋪設地毯於休息室，安置水瓶并挂上油燈。彼等再到佛前向佛作禮，就座其側以後白佛言：「世尊，村上休息室已全部布置就緒，鮮沙、地毯、水瓶、油燈，均已安置，唯拢獣r。
22 爾時薄伽梵著衣持缽與大比丘僧眾走向村上休息室。到已，洗腳入室，靠中柱而坐面向枺１惹鹕娨嘞茨_入室，靠西壁遶佛而坐面向枺０嗡锎逯T優婆塞亦洗腳入室，靠枺谧诜鹬畬Ψ剑嫦蛭鳌�
23 爾時薄伽梵告拔塔里村諸優婆塞說：「諸居士，此是行惡不正直的五失。何者為五？第一，行惡不正直，因懶惰而遭貧困。第二、惡名遠播。第三、無論其參加任何社團如剎帝利、婆羅門、居士或沙門––彼覺得自慚與忐忑不寧。第四、死時憂懀Р话病５谖濉⑸韷拿K，墮入地獄。諸居士，此是行惡的五失。」
24 「諸居士，此是行善的五得。何者為五？第一、行善者因實行正直，因勤奮而獲大財富。第二、善名遠播。第三、無論其參加任何社團如剎帝利、婆羅門、居士或沙門––他有自信力和鎮定。第四、死時無憂懀А５谖濉⑸韷拿K，上生天界。諸居士，此是行善的五得。」
25 爾時薄伽梵向拔塔里村的優婆塞開示法要至於深夜，使彼等皆大歡喜。彼謂：「諸居士，現已深夜，可宜知時。」
「是，世尊。」彼等回答說；即從座起，向佛作禮，右遶而去。於彼等歸去後不久，薄伽梵亦退入其丈室。
※ ※
26 爾時摩竭陀大臣蘇尼陀與瓦沙卡羅為抵抗越祗人，在拔塔里村築城一座。同時有無數神祗，在拔塔里村劃封數以千計的宅地。凡宅地是屬於有大威力的神祗，彼等恿慫最有權威的國王大臣去該處建造居宅。凡宅地是屬於中等神祗，彼等恿慫中等的國王大臣去該處建造屋宇。凡宅地是屬於下等神祗，彼等亦慫恿下等的國王大臣去該處興建房舍。
27 爾時薄伽梵以其偉大超人的天眼望見數以千計的神祗在拔塔里村劃封宅地。彼於破曉時分起來語尊者阿難說：「阿難，誰在拔塔里村築城？」
「世尊，摩竭陀大臣蘇尼陀與瓦沙卡羅在該處築城，為抵禦越祗人。」
28 「阿難，摩竭陀大臣蘇尼陀與瓦沙卡羅為抵禦越祗人在拔塔里村築城，彼等曾與忉利天天神約定。我以我之偉大清明超人的天眼望見數以千計的神祗在拔塔里村劃封宅地。凡宅地是屬於有大威力的神祗，彼等慫恿最有權威的國王大臣去該處建造居宅。其中神下神亦復如此（其全文見本章第二十六節）。阿難，當阿利安人仍常往還及商賈雲集，此拔塔里子城將成為一大都巿與商業