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各有一，则为二物，通前四为六物。云“隋方曰箧”者，《尔雅》无文，此对笥方而不隋也。隋谓狭而长也。案《周礼·弁师》云“掌五冕”，而云“玉笄朱纮”，则天子以玉为笄，以朱为纮。又案《祭义》云天子“冕而朱纮”，诸侯“冕而青纮”。诸侯之笄亦当用玉矣。又案《弁师》韦弁与皮弁同科，皮弁有笄，则二者亦有笄矣。又为笄者属缨，不见有緌，则六冕无緌矣。然士缁布冠无緌，故下记云：孔子曰“其緌也，吾未之闻也”。若诸侯亦以缁布冠为始冠之冠緌。故《玉藻》云：“缁布冠缋緌，诸侯之冠也。”郑注云“尊者饰”，其大夫纮。案《礼器》云“管仲镂簋朱纮”，郑注云“大夫、士当缁组纮，纁边”是也。其笄亦当用象耳。
栉实于箪。箪，笥也。
＇疏＇“栉实于箪”。○注“箪笥也”。○释曰：郑注《曲礼》“圆曰箪，方曰笥”。笥与箪方圆有异，而云箪、笥共为一物者，郑举其类，注《论语》亦然。
蒲筵二，在南。筵，席也。
＇疏＇“蒲筵二在南”。○注“筵席也”。○释曰：筵二者，一为冠子，即下云“筵于东序少北”是也；一为醴子，即下云“筵于户西南面”是也。云“在南”者，最在南头，对下文“侧尊一甒醴，在服北”也。郑注云“筵，席也”者，郑注《周礼·司几筵》云：“敷陈曰筵，藉之曰席。”然其散言之，筵、席通矣。前敷在地者，皆言藉，取相承之义，是以诸席在地者，多言筵也。
侧尊一甒醴，在服北。有篚实勺、觯、角柶，脯醢，南上。侧犹特也。无偶曰侧，置酒曰尊。侧者，无玄酒。服北者，纁裳北也。篚，竹器如笭者。勺，尊升，所以酒也。爵三升曰觯。柶状如匕，以角为之者，欲滑也。南上者，篚次尊，笾豆次篚。古文甒作庑。
＇疏＇“侧尊”至“南上”。○注“侧犹”至“作庑”。○释曰：云“侧犹特也。无偶曰侧，置酒曰尊。侧者，无玄酒”者，凡礼之通例，称侧有二：一者无偶，特一为侧，则此文侧是也。又《昏礼》云“侧尊甒醴于房中”，亦是无玄酒曰侧。至於《昏礼》合升侧载，《聘礼》云侧袭，《士虞礼》云侧尊，此皆是无偶为侧之类也。一者《聘礼》云“侧受几”者，侧是旁侧之义也。云“服北者，纁裳北也”者，此上先陈爵弁服之时，纁裳最在北，向南陈之。此云服北，明在纁裳北可知也。云“篚，竹器如笭”者，其字皆竹下为之，故以竹器言之。如笭者，亦举汉法为况也。云“勺，尊升，所以酒也”者，案《少牢》云罍水有枓，与此勺为一物，故云尊升。对彼是罍枓，所以水，则此为尊枓酒者也。云“爵三升曰觯”者，案《韩诗外传》云：“一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯，四升曰角，五升曰散。”相对爵、觯有异，散文则通皆曰爵，故郑以爵名觯也。云“柶状如匕，以角为之者，欲滑也”者，对《士丧礼》用木柶者，丧礼反吉也。云“南上者，篚次尊，笾豆次篚”，知然者，以经云尊在服北南上，则是从南北向陈之，以尊为贵，次云篚，后云笾豆，故知次第然也。云“古文甒作庑”者，此甒为酒器，庑是夏屋两下，故不从古文也。
爵弁、皮弁、缁布冠各一匴，执以待于西坫南，南面，东上。宾升则东面。爵弁者，制如冕，黑色，但无缫耳。《周礼》：“王之皮弁，会五采玉璂，象邸，玉笄。诸侯及孤卿大夫之冕、皮弁，各以其等为之。”则士之皮弁，又无玉象邸饰。缁布冠，今小吏冠其遗象也。匴，竹器名，今之冠箱也。执之者，有司也。坫在堂角。古文匴作纂，坫作襜。
＇疏＇“爵弁”至“东面”。○释曰：此一节论使有司三人各执其一，豫在阶，以待冠事。宾未入，南面以向宾，在堂，亦以向宾。言升则东面，据终言之也。○注“爵弁”至“作襜”。○释曰：云“爵弁者，制如冕而黑色，但无缫耳”者，已於上解讫，今复言之者。上文直举冠以表服，其冠实不陈，故略言其冠。至此专为冠言之，是以注弁引皮弁以下之事。案《弁师》言冕有五采缫玉，皮弁有五采玉璂、象邸、玉笄，下云诸侯及孤卿大夫之冕、韦弁、皮弁、弁绖，各以其等为之。郑注云：“各以其等，缫斿玉璂如其命数也。”但上文已言上公之法，故此诸侯唯据侯伯子男，是以郑云：“冕则侯伯缫七就，用玉九十八；子男缫五就，用玉五十，缫玉皆三采。孤缫四就，用玉三十二；三命之卿缫三就，用玉十八；再命之大夫缫再就，用玉八，藻玉皆朱绿。韦弁、皮弁则侯伯璂饰七，子男璂饰五，玉亦三采。孤则璂饰四，三命之卿璂饰三，再命之大夫璂饰二，玉亦二采。弁绖之弁，其辟积如冕缫之就然。庶人吊者素委貌。一命之大夫冕而无斿，士变冕为爵弁。其韦弁、皮弁之会无结饰，弁绖之弁不辟积。”彼经文具言之，今此注略引以证士皮弁无玉，以象为饰之意，不取於韦弁、弁绖及依命数之事，故不具引之。云“缁布冠，今小吏冠其遗象也”者，但缁布冠，士为初加之冠，冠讫则弊之不用，庶人则常著之。故《诗》云“台笠缁撮”，是庶人以布冠常服者。以汉之小吏亦常服之，故举为况。云“匴，竹器名，今之冠箱也”者，此亦举汉法为况。云“执之者有司也”者，则上云有司如主人服，有司不主一事，故知此亦有司也。云“坫在堂角”者，但坫有二文，一者谓若《明堂位》云“崇坫亢圭”，及《论语》云“两君之好，有反坫”之等，在庙中有之，以亢反爵之属。此篇之内言坫者，皆据堂上角为名，故云堂角。云“古文匴为纂，坫作檐”者，皆从经今文，故叠古文也。
主人玄端爵恚⒂谮杞紫拢倍颍髅妗Ｐ耍咳朊碇病Ｚ栌条∫病６祝源瘐”隹鸵病Ｌ枚髑轿街颉！�
＇疏＇“主人”至“西面”。○释曰：上文已陈衣冠器物，自此以下至“外门外”，论宾主兄弟等著服及位处也。云“玄端爵恚闭撸魅酥肷纤伦蛹庸谛朔嘁灰病Ｔ啤傲㈧囤杞紫隆闭撸庇氡鲂欣裰乱病Ｔ啤爸倍颉闭撸保币病Ｎ降碧蒙隙蚯揭病！鹱ⅰ靶恕敝痢爸颉薄！鹗驮唬喊浮短厣肥坷窦婪眯耍艘嗍恐庸谠诿恚视爰劳试啤笆咳朊碇病薄Ｔ啤岸髑轿街颉闭撸抖拧な凸肺摹�
兄弟毕袗玄，立于洗东，西面，北上。兄弟，主人亲戚也。毕犹尽也。袗，同也。玄者，玄衣、玄裳也。缁带恚Ｎ辉谙炊遂吨魅耍痪繇｛者，降於主人也。古文袗为均也。
＇疏＇“兄弟”至“北上”。○释曰：此论兄弟来观礼之服也。○注“兄弟”至“均也”。○释曰：云“兄弟，主人亲戚也”者，既云兄弟，故是亲戚。云“袗，同也。玄者，玄衣、玄裳也。缁带恚闭撸云渫手舷陆孕Ｔ歧淮｛者，缁亦玄之类，因士有缁带，故恚嘌早唬狄嘈病Ｔ啤拔辉谙炊遂吨魅恕闭撸魅说毙蚰希髅妫吹比伲值苡衷谙炊试仆遂吨魅艘病Ｔ啤安痪繇｛者，降於主人也”者，爵弁同色，主人尊，故也。兄弟用缁恚挥镁繇｛，兄弟卑，故云降於主人也。
摈者玄端，负东塾。东塾，门内东堂，负之北面。
＇疏＇“摈者”至“东塾”。○释曰：摈者不言如主人服，别言玄端，则与主人不同可知。主人与兄弟不同，故特言玄端，与下赞者玄端从之同言玄，则此摈者是主人之属中士若下士也，故直举玄端，不言裳也。○注“东塾”至“北面”。○释曰：知是摈者是主人摈，相事在门内，故知在门内东堂。负之北面，向主人也。
将冠者采衣，紒，在房中，南面。采衣，未冠者所服。《玉藻》曰：“童子之节也，缁布衣，锦缘，锦绅，并纽，锦束发，皆朱锦也。”紒，结发。古文紒为结。
＇疏＇“将冠”至“南面”。○注“采衣”至“为结”。○释曰：“将冠者”，即童子二十之人也。以其冠事未至，故言将冠者也。云“缁布衣，锦缘”者，以其童子不帛襦袴，不衣裘裳，故云缁布衣，以锦为缁布衣之缘也。云“锦绅”者，以锦为大带也。云“并纽”者，亦以锦为纽绅之垂也。云“锦束发”者，以锦为总。云“皆朱锦也”者，童子之锦皆朱锦也。云“紒，结发”者，则《诗》云“总角？兮”是也。以童子尚华饰，故衣此也。
宾如主人服，赞者玄端从之，立于外门之外。外门，大门外。
＇疏＇“宾如”至“之外”。○注“外门大门外”。○释曰：云“宾如主人服”者，以其宾与主人尊卑同，故得如之。赞者皆降主人一等，其衣冠虽同，其裳则异，故不得如主人服，故别玄端也。若然，此冠兄弟及宾赞皆得玄端。《特牲》主人与尸，祝、佐食玄端，自馀皆朝服者，彼助祭在庙，缘孝子之心，欲得尊嘉宾以事其祖祢，故朝服与主异也。
摈者告。告者，出请入告。
＇疏＇“摈者告”。○注“告者出请入告”。○释曰：“出请入告”者，告主人也。
主人迎，出门左，西面再拜。宾答拜。左，东也。出以东为左，入以东为右。
＇疏＇“主人”至“答拜”。○注“左东”至“为右”。○释曰：“出以东为左，入以东为右”，据主人在西，出则以西为右，入以西为左也。
主人揖赞者，与宾揖，先入。赞者贱，揖之而已。又与宾揖，先入道之，赞者随宾。
＇疏＇“主人”至“先入”。○注“赞者”至“随宾”。○释曰：云“赞者贱，揖之而已”者，正谓赞者降于主人，与宾一等，为贱也。云“又与宾揖”者，对前为宾拜讫，今又揖者，为主人将先入，故又与宾揖，乃入也。云“赞者随宾”者，后不见更与赞者为礼，