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煺咭病闭撸届河胫幸欤握撸勘艘蚣枪ι洌河胫懈鞑煌Ｔ啤熬猩洌蚱な髦校月R旌获，白羽与朱羽糅”，言国中，则此《燕射》也。又云“於郊则闾中，以旌获”，谓诸侯大射在郊。又云“於竟则虎中，龙旃”，谓诸侯宾射在竟。此皆诸侯礼，射虽记在《乡射》，皆与《乡射》异也。云“荐旅食乃射者，是燕射主於饮酒”者，此献士旅食后乃射，是燕射於饮酒，决《大射》未为大夫举旅之前则射，是彼《大射》主於射故也。
宾降洗，升媵觚于公，酌散，下拜。公降一等，小臣辞。宾升，再拜稽首。公答再拜。此当言媵觯，酬之礼皆用觯。言觚者，字之误也。古者觯字或作角旁氏，由此误尔。
＇疏＇“宾降”至“再拜”。○注“此当”至“误尔”。○释曰：自此尽“宾反位”，论宾媵爵於公之节。云“古者觯字或作角旁氏，由此误尔”者，案《冬官·梓人》：“为饮器，勺一升，爵一升，觚二升。献以爵而酬以觚，一献而三酬，则一豆矣。”郑引南郡大守马季长云：“觚当为觯，豆当为斗。”郑康成云：“古者觯，角傍氏，似觚，故误为觚，时人又多閒觚，寡闻觝，是以误为觚。”此注与彼同也。
宾坐祭，卒爵，再拜稽首。公答再拜。宾降洗象觯，升酌膳，坐奠于荐南，降拜。小臣辞。宾升成拜，公答再拜。宾反位。反位，反席也。今文曰洗象觚。
＇疏＇“宾坐祭”至“反位”。○注“反位”至“象觚”。○释曰：知“反位，是反席”者，以其堂下无席，堂上乃有之，而云宾升成拜，不云降，明上反位者，反席可知也。
公坐取宾所媵觯，兴。唯公所赐。至此又言兴者，明公崇礼不倦也。今文觯又为觚。
＇疏＇“公坐”至“所赐”。○注“至此”至“为觚”。○释曰：自此尽“士旅酌卒”，论君为士举旅之事。云“唯公所赐”者，辞与为大夫举旅同也。云“至此又言兴者，明公崇礼不倦也”者，以其说屦升坐之后，理当倦，今言兴，明不倦矣。
受者如初受酬之礼，降，更爵洗，升，酌膳，下拜。小臣辞。升成拜，公答拜。乃就席，坐行之。坐行之，若今坐相劝酒。
有执爵者。士有盥升主酌授之者。
＇疏＇“有执爵者”。○注“士有”至“之者”。○释曰：无筭，坐劝酒，有执爵行之者。今此为士举旅，亦有执爵行之，若无筭爵，然后士有盥升，主酌授之者。若然，前三举旅皆酬者，自酌授人也。
唯受于公者拜。公所赐者也，其馀则否。
司正命执爵者爵辩，卒受者兴，以酬士。欲令惠均。
＇疏＇“司正”至“酬士”。○注“欲令惠均”。○释曰：此所命者，命大夫也。以前三举旅，辩大夫则止，今此为士举旅，故及之。云“欲令惠均”者，惠均於室及均於庭也，士特牲爵止，欲得神惠均於室及均於庭。此据人君之惠，均於庭也。
大夫卒受者以爵兴，西阶上酬士。士升，大夫奠爵拜，士答拜。兴酬士者，士立堂下，无坐位。
＇疏＇“大夫”至“答拜”。○注“兴酬”至“坐位”。○释曰：此即上文司正所命者也。云“兴酬士者，士立堂下，无坐位”者，凡礼，堂上有席者坐，堂下无席者立。是以《礼记·檀弓》工尹商阳是士，而云“朝不坐”，堂下无坐位者也。
大夫立卒爵，不拜，实之。士拜受，大夫拜送。士旅于西阶上，辩。祝史、小臣，旅食皆及焉。
＇疏＇“大夫”至“上辩”。○注“祝史”至“及焉”。○释曰：知旅食皆及者，以士未得献时，旅酬不及。得献之后，旅则及之。旅食亦次士得献，故知亦酬及之，其庶子以下未得献者，至献后无筭爵及焉。
士旅酌。旅，序也。士以次序自酌相酬，无执爵者。卒。
主人洗，升自西阶，献庶子于阼阶上，如献士之礼。辩，降洗，遂献左右正与内小臣，皆於阼阶上，如献庶子之礼。庶子，掌正六牲之体及舞位，使国子脩德学道，世子之官也，而与膳宰、乐正联事。乐正亦学国子以舞。左右正，谓乐正、仆人正也。小乐正立于西县之北，仆人正、仆人师、仆人士立于其北，北上。大乐正立于东县之北。若射，则仆人正、仆人士陪于工后。内小臣、奄人掌君阴事阴令，后夫人之官也，皆献于阼阶上，别於外内臣也。献正下及内小臣，则磬人、锺人、瑁恕⒐娜恕⑵腿酥艟∠卓芍病７蚕捉约鲆病！�
＇疏＇“卒主”至“之礼”。○注“庶子”至“荐也”。○释曰：此一经献庶子以下之节。云“庶子，掌正六牲之体及舞位，使国子脩德学道，世子之官也”者，案《周礼·诸子职》云：“大祭祀，正六牲之体。凡乐事，正舞位。”国子存游倅，使之脩德学道，彼天子诸子之官，属大子。若据诸侯，为世子之官。引之者，以天子谓之诸子，诸侯谓之庶子，掌公卿大夫士之適子，掌事寔同，故取《诸子职》解此庶子之事。云“而与膳宰、乐正联事”者，以掌正六牲之体，得与膳宰联事；掌国子脩德学道，得与乐正联事；以其乐正亦掌教国子故也。言此者，欲见膳宰得献，此庶子亦得献之意。云“乐正亦教国子之舞”者，欲见庶子掌国子得与乐正联事。云“左右正，谓乐正、仆人正也”，仆人正以下至“北上”，郑知义然者，见《大射礼》而知。云“左右正”者，据中庭为左右，《大射礼》工迁於东，仆人正亦与乐正同处，名曰左正，复云右正，明是小乐正在西为一也。若小乐正不在西，大射之礼不得有左右正之文。又两面俱县，明大、小乐正各监一县。又知“仆人正”以下在小乐正之北北上者，以《乡射》弟子相工皆在西，今仆人正以下亦是相工之人，故知亦在西方也。又工堂上西阶之东相工者，宜近其事，故在西方乐正之北也。又知“北上”者，以《大射》、《乡射》工迁在下之时，皆北上统於乐正，今相者以工为主，明在堂下，则宜北统於堂上矣。下又知“大乐正在东县北”者，约《乡射》云：“县于洗东北。”至射时迁乐於阼阶下之东南，堂前三笴西面，北上，坐乐正北面，立于其南，是得为一证也。云“若射”以下至“工后”者，案《大射》将射之时，工迁於下东坫之东南，西面，北上坐，相者以工为主，故知相工陪於东，即在工后也。云“内小臣、奄人掌君阴事阴令，后夫人之官也”者，案《天官·小臣·序官》云：“内小臣奄上士四人。”其职云：“掌王之阴事阴令。”郑注云：“阴事，群妃御见之事。阴令，王所求为於北宫。”彼后之官，兼云夫人者，欲见诸侯夫人内小臣亦与后之内小臣职同，故双言之。云“皆献於阼阶上，别於外内臣也”者，臣云外内者，案《周礼》有外内命夫，郑注云：“外命夫六乡以出。”案内命夫，朝廷卿大夫，则诸侯臣在乡遂及采地者为外臣，在朝廷者为内臣。但外内臣皆献於西阶上，此献於阼阶，故云“别於外内臣”也。云“则磬人”以下至“尽献可知也”者，此据《周礼》天子有此官，诸侯并以下士为之，则诸侯亦有此官，以其庭中之乐，轩县别有锺、磬、镈、鼓，故知也。兼言仆人者，此经直见仆人正，不见仆人师、仆人士，《大射》见之。内小臣、奄人之贱者尚得献，明此等皆得献可知也。知“凡献皆荐”者，以经云“如献士”，献士有荐，凡此等献讫，明皆有荐也。
无筭爵。筭，数也，爵行无次无数，唯意所劝，醉而止。
＇疏＇“无筭爵”。○注“筭数”至“而止”。○释曰：自此尽“无筭乐”，论酒行乐作无次数之节。云“爵行无次无数”者，此对四举旅以前，皆有次有数，此则无次数也。
士也，有执膳爵者，有执散爵者。执膳爵者酌以进公，公不拜，受。执散爵者酌以之公，命所赐。所赐者兴，受爵，降席下，奠爵，再拜稽首。公答拜。席下，席西也。古文曰：公答再拜。
＇疏＇“士也”至“答拜”。○注“席下”至“再拜”。○释曰：自旅酬已前，受公爵皆降，拜，升成拜。至此不复降拜者，礼杀故也。云“席下，席西也”者，宾与卿大夫席皆南面统於君，皆以东为上，故知席下为席西也。
受赐爵者以爵就席坐，公卒爵，然后饮。不敢先虚爵，明此劝惠从尊者来也。
＇疏＇“受赐”至“后饮”。○注“不敢”至“来也”。○释曰：上已言君命所赐，至此经云“受赐”，自然惠从尊者来。但先君受爵，似惠不由君来，故后饮然后授虚爵，是由尊者来，故后饮之也。此执爵者皆酌行之以遍，唯卒爵者兴以酬士，自酌与之，是以《乡饮酒》、《乡射》皆云：“辩，卒受者兴，以旅在下者”。注云：“不使执觯者酌，以其将旅，不以已尊孤人也。”
执膳爵者受公爵，酌，反奠之。宴欢在於饮酒，成其意。
＇疏＇“执膳”至“奠之”。○注“宴欢”至“其意”。○释曰：云“成其意”者，君意欲得皆醉，今执膳者酌，反奠於君前，望当君心，故云“宴欢在於饮酒，成其意”也。
受赐爵者兴，授执散爵，执散爵者乃酌行之。予其所劝者。
唯受爵於公者拜。卒受爵者兴，以酬士于西阶上。士升，大夫不拜，乃饮实爵。乃犹而也。
＇疏＇注“乃犹而也”。○释曰：转乃为而者，“乃”是缓辞。此将劝士，士已升阶，大夫即饮，不可为乃，故从而解之也。
士不拜，受爵。大夫就席。士旅酌，亦如之。公有命彻幂，则卿大夫皆降，西阶下，北面，东上，再拜稽首。公命小臣辞。公答再拜，大夫皆辟。命彻幂者，公意殷勤，必尽酒也。小臣辞，不升成拜，明虽醉，正臣礼也。不言宾，宾弥臣也。君答拜於上，示不虚受也。
＇疏＇“士不�