按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
谑率瞪隙际浅龊跷颐堑淖约骸Ｎ颐潜纠春锖克担庖彩俏胖鳎且彩俏胖鳎鹊接幸惶旃饫吹氖焙颍胖牢胖魉鞯氖呛蔚壬伲硇矶喽喽际俏盼颐亲约鹤鞯摹Ｒ灿行矶嗟墓ぷ鳎颐撬凳侵髯鞯模率瞪隙际俏颐亲约鹤鞯摹Ｐ矶嗟牡溃闼凳侵鞲愕模鹊缴窆庹漳愕氖焙颍憔椭烂挥卸嗌偈侵鞫阅憬驳模残碇鞲久挥卸阅憬病Ｐ矶嗟墓ぷ鳎阋晕侵鹘心阕鞯模鹊接幸惶旃獯犹焐侠吹氖焙颍悴趴醇饷炊嗟墓ぷ鳎疾还悄阊幕疃选＞褪钦飧稣嫦嗟谋豢醇飧鍪导实谋幌月叮徒形颐敲髁亮耍徒形颐侵烙卸嗌偈浅龊跷颐亲约旱模卸嗌偈浅龊踔鞯模卸嗌偈谴踊昀锍隼吹模卸嗌偈谴恿槔锍隼吹摹９庹兆帕耍橛牖昃头挚耍闹械乃寄詈痛嫘囊簿捅婷髁恕�
这个，我们没有法子用道理来讲。要用道理来分别什么是出乎自己的，什么是出乎主的，什么是出乎肉体的，什么是出乎圣灵的，什么是出乎血气的，什么是出乎主恩典的，什么是我外面的人作的，什么是我里面的人作的，你就是把整张单子细细的去写，细细的去背，你还是不清楚，你还是那样去作，你还是没有法子除去你那个外面的人，那些东西一直在你身上，你没有法子脱离。你能说肉体是不应该有的，血气是不应该有的；你能谈笑风生的说肉体是这样，肉体是那样，血气是这样，血气是那样；但是，这并不能叫你得着拯救。拯救不是从这里来，拯救乃是从神的光而来。神的光就是这么照你一下，你就看见，原来那么多的拒绝肉体也就是肉体，原来那么多的批评血气也就是血气。主把你心中的思念显露出来，主也把你心中的存心显露出来，你看见你心里实在的思念，你看见你心里实在的存心，你就倒下来说：「主阿！现在我知道这就是我外面的人的东西。」弟兄姊妹们，只有这个光照能分开我们外面的人。外面的人的分开，不是从我们的拒绝来的，也不是在乎我们勉强的说我不要它，连这个不要也靠不住。多少时候，连我们的认罪也都是不干净的，我们认罪的眼泪还需要摆在血里去洗。人会愚昧的想，我头脑里所晓得的就是我所有的，但是，神不是这样看。
神说：我的话是活的，我的话是会产生功效的，我的话是最快最利的，我的话来到人身上的时候，能把灵与魂分开，像两刃的剑一样能把骨节与骨髓分开。怎么分呢？就是把你的存心显露出来，把你的思念显露出来。没有多少人认识自己的心！弟兄姊妹们，只有在光底下的人才认识自己的心。不在光底下，没有人认识自己的心，连一个也没有！我们完全不认识自己的心。只有神的话来的时候，我们才看见，原来我一切都是为着自己，都是为着满足我自己，都是为着荣耀我自己，我是为着自己寻求，我是要抬高我自己的地位，我是盼望建造我的自己。弟兄姊妹，光来的时候，自己就露出来了，自己就显明了，你就在神面前仆倒下来了。
怎样才是启示
圣经接下去说：「并且被造的，没有一样在祂面前不显然的；原来万物在那审判我们的主眼前都是赤露敞开的。」在这里主给我们看见：到底祂用光照亮我们，把我们的思念和存心都分辨出来，有什么标准？怎样才叫作圣灵的启示？我们要看见到什么地步，才叫作得着启示？这就是第十三节所要说的话。用一句话来说，光的标准就是神的标准，启示就是叫我们在神的标准之下有所看见。万物在祂面前都是赤露敞开的，没有一样是能遮盖的。一切的遮盖都不过是遮盖自己的眼睛，不能遮盖主的眼睛。启示就是神开我们的眼睛，叫我们认识我们的存心，认识我们里面最深处的思念，像祂认识我们一样。我们在祂面前是如何的赤露敞开，得到启示以后，我们在自己面前也是如何的赤露敞开。我们在祂面前是如何的显然，得到启示以后，我们在自己面前也是如何的显然。这就叫作启示。启示就是我们看见主所看见的。
如果神怜悯我们，稍微给我们一点启示，稍微给我们看见一点祂所认识的我们，稍微给我们看见一点我们在祂面前到底是怎么一回事，我们就会立刻仆倒在地。你不必故意的谦卑，你自己会倒下去。在光中的人就是要骄傲都骄傲不来。人只有在黑暗里才会骄傲。人能够趾高气扬，就是因为他在神的光之外。一切在光中的人，在启示里面的人，必定仆倒下来。
所以，怎么能分别什么是属灵的，什么是属魂的，什么是里面的人作的，什么是外面的人作的，这个问题，如果要用道理来说，就很难解释清楚，但是如果有启示，这个问题就非常简单，神只要将你的心意显露，神只要将你自己的存心给你看一下，你的灵与魂就分开了。什么时候你能够辨明你心中的思念和存心，什么时候你也就能够分开灵与魂了。
如果你要作一个有用的人，迟早你总得让这个光照亮你。也只有这个光临到你的时候，你才能得着主的审判。你受了审判，就能仰起头来说：「神阿，我完全靠不住，连我责备自己的时候都不行，连我认罪的时候认什么罪都不知道，只有在光中才知道。」你没有得着光照的时候，你说你自己是罪人，但是你一点没有罪人的感觉；你说你恨恶自己，但是你一点没有恨恶自己的感觉；你说你拒绝自己，但是你一点没有拒绝自己的感觉。这一些必须主来光照。光一照你，就照出你那个「原来」。原来我一辈子都是爱自己，我不是爱主。原来我是一个欺骗自己的人，原来我是一个欺骗主的人，我不是一个爱主的人。这个光给你看见你自己是怎样的人，给你看见你从前所作的是什么事。从那一天起，你才知道什么是出乎灵的，什么是出乎魂的。只有从那一天起，你才从里面知道，那么多的东西都是出乎你自己。人只有从光中受了审判才能知道。若不是从光中受审判，学也学不像。是神用大光照亮你一下，你才看见这就是你的魂。光的审判能叫你辨明里面的人和外面的人。辨明里面的人和外面的人的时候，也就是你这个人的灵与魂分开的时候。主在我们身上所作的，就是用一次无比的大光照耀我们。或者在我们听道的时候，或者在我们祷告的时候，或者在我们和别的弟兄交通的时候，或者在我们个人走路的时候，有一次无比的光照耀我们，给我们知道有多少是出乎我们自己的。当我们被摆在这一个大光之下，才知道在我们一生之中，出乎主的简直是何等的少。说来说去都是我们自己，活动的也是我们自己，作工的也是我们自己，忙碌的也是我们自己，热心的也是我们自己，讲道的也是我们自己，帮助弟兄姊妹的也是我们自己，传福音的也是我们自己。光照亮你的时候，你才知道你的自己是何等的普遍，你才知道你的自己是何等的广阔，你才知道你的自己所包罗的一共有多少。以往在隐藏里面的自己，今天变作明显了；以往你没有感觉到的自己，今天你感觉到了。你现在清楚了，原来你的自己所包括的是这么大，原来你的自己所作的有这么多。以往那许多都以为是奉主的名作的，今天才知道，在骨子里那许多都是出乎你自己的。你一看见这个，就自然而然能定外面的人为罪。只有在光中看见的，下一次才会审判。你在光中看见了一次，第二次如果有同样原则的事情、话语、存心出来，你就知道前一次所对付的就是这个，你就能立刻拒绝。如果在光中审判过，下一次从这里面再出来一点点的芽，再出来一点点的苗，你立刻就能审判。乃是从这个光照之后，你才能分开灵与魂。在这个光照之前，你所有的不过是道理，就像一个罪人谈笑自若的说他是罪人一样。若没有光，连你的对付都没有用。惟有在光中的对付才有用。当你这样活在主面前的时候，你的灵就能出去，就能干净，主要用你也就没有难处。
灵与魂的分开乃是靠着光照。什么叫作光照呢？求神怜悯我们，叫我们看见什么叫作光照。光照就是叫我们看见神所看见的。神所看见的是什么？就是我们所看不见的。我们所看不见的是什么？就是出乎我们自己的，就是我们所认为出乎神的，其实不是出乎神的。光照就是给我们看见，在我们的生活上有多少我们认为是出乎神的，事实上都是出乎我们自己的。光照就是叫我们看见：有多少本来我们以为是行的，今天都变作不行了；本来我们以为是对的，今天都变作不对了；本来我们以为是属灵的，今天都变作属魂的了；本来我们以为是出乎神的，今天都变作出乎己的了。我们到那个时候才能说：「主！我现在才认识我自己。我是一个瞎眼的人，瞎了二十年三十年还不知道。你所看见的，我没有看见。」
就是那个看见，把你的那个东西去掉。看见就是对付。不要以为看见是一件事，对付又是一件事。神的话是有功效的，神的话发光照你，你的那个外面的人就去掉了。不是听见了神的话，将来慢慢的去作；不是神的光叫你看见，再叫你把所看见的除去；不是看见是一步，除去又是一步。光照就是除去。光照和除去是同时的，光一照，肉体就死。人的肉体摆在光底下都活不了。人遇见这个光，不必谦卑，就完全仆倒。在这个光底下的人，他所有的肉体都枯了。弟兄姊妹们，这就是功效。神的话是活的，神的话是有功效的。不是神说了话等你自己再去产生功效，是这话在你身上就有功效。
求主开我们的眼睛，叫我们看见这两方面的事：一方面是圣灵的管治，一方面是所示。这两方面合起来，就把我们外面的人对付了。盼望神施恩给我们，叫我们能把我们自己摆在神的光底下，也盼望这个光能有一次临到我们身上，我们能倒下来，我们真的能对主说：「主，我是愚昧的，瞎眼的，愚昧瞎眼到一个地步，�