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△贮麦最易出蛾，须于烈日中暴过三、四日，方可入廒。入廒后，切忌见风。若麦少，不须廒积，宜和矿灰少许，藏于燥器。
△麦内若出小蛾，须挑动令去，然后淘净。倘麦少蛾多，置废器中，任之可也。
△木柴宜积干燥之处，其下方少湿虫。又须每日暴过一次，然后供爨。若熄灭薪火，不可用有虫之水，亦不可在有虫之地。
△夏月祀灶焚阡、享先烧纸、修斋化库，皆伤虫蚁。宜择坚洁之地，扫净一二次，速速燃火于上，则虫蚁不及赴于火所。
△合酱若用梅花水，则味甘而不甚出虫。倘或有之，宜另置一败酱之器，挑出诸虫，皆入其内。醋中若有，亦用其法。（梅花水，即雨水节中所降时雨也。又收贮腊雪，以造酱醋，则不生虫。蒋宾嵎先生订。）
△夏间面粉糕饼，及一切山珍海错，宜不时暴于烈日之下。
△夏日药材内，亦出细虫，炮制者慎之。
△剃下短发，切不可投于河，恐入螺蛳蚬蛤壳内，即时刺死故。
△奴婢性恶灶蚁，见之必遭毒手。若临晚满贮锅水，则群蚁无由达灶。
△僮仆婢媵，暑夜每有燃火烧帐内之蚊，因而失火者，宜痛惩之。
△浴汤盥水，有热气者，不当即倾于地，因夏月遍地有虫故。
△洗涤腌腊之物，及所弃盐卤，须以淡水解之，然后可倾于地。
庆贺部
人类欣逢吉事，众生对泣哀鸣。微躯定是享嘉宾，一夜千翻凛凛。谁料业缘会遇，怨家次第相寻。披毛戴角口无声，俯首牵来就刃。
△好生者，位居通显，遇当道吉庆事，可以他物代称觞者，代之。
△远处绅宦来访，宜以字画古玩，及种种善书投赠。必难已于设席，勿害生命。
△官府往来，所具敬仪，不宜将活物备用。
△父母寿诞，亲友敛赀称贺，宜将众分，作一善事，仍列众友芳名。
△祝寿一事，原系末世浇风。古者年逾甲子犹不称贺，况三四旬乎？苟不能违俗，必俟六旬以上，十年而后一庆，可也。
△亲友或将应试，或将赴任，或将服贾，不无饯别之义。能以厚赆代宴〖赆（jìn），临别时赠送的财物〗，彼此得福。
△遇亲友吉事，在于得已，不必奔走称贺。若吉事属己，亦勿遍扬于外。
△士人应乡、会试，多有亲朋敛金，祷于文昌、关帝者。明理之士，宜固却之。
△家中遇种种吉事，不得已设酌，宜定于几簋〖簋（guǐ），盛放食物的器皿〗。若适当朔望之辰，概用精洁蔬果。
△江北宴客，席中必有三、四簋蔬，不惟取其惜福，兼之便于持斋亲友，此法最善。好生者，宜仿而行之，以维风俗。
△远地亲友遇吉事，不得已而往贺，勿多随僮仆、舆人、舟子。
△亲友特设相招，当于几日前，先向彼使说明。或托言斋期，或托言止食三簋，或托言特杀不食，亦免无量杀业。
△赴宴他家，若为我广杀物命，好生者宜投箸而起，一揖而退。
△亲友如遇疾病，好生者不必作醵敛分〖醵（jù），凑钱〗，杀生媚神。倘有他友敛分于吾，宜晓之以佛言，示之以因果，惧之以鬼神不享非礼，告以死生各有定分，令彼憬然自返为第一。
△富贵之家纳妾，其往来无耻之徒，渐有设酌称贺者，此风慎不可长。
婚嫁部
两姓因缘乍合，百年偕老兹辰。重重瑞气蔼门庭，鼎镬烹炰侈盛。堪叹雄雌物类，亦同夫妇恩情。只缘宿世少慈心，今日双双填命。
△子弟未完姻时，勿轻往外家。
△富家宦室，每遇姻事，必设优觞，致男女混杂，为害非细。独不念婚姻吉礼，于发轫之初，竟作一场戏，何不祥如是？戒之哉。
△娶妇之家，每具牲醴，祷祭五圣等神，祷献既毕，然后成婚宴客。作俑者只因五圣有采秀之说，故藉祷祭希免。今好好人家，何得如此？宜痛绝之。
△成婚宴客，礼所难已，但风俗渐浇，故宾筵渐盛。有志维持风化者，宜一以俭约为归。
△亲迎，三朝、弥月、归宁等日，在于得已，不必燕客。
△亲戚故旧，非大不得已，切勿滥招。
△媒妁、庖人辈，至男家，则侈陈女家之盛。至女家，又侈陈男家之盛。交煽两家，盛其筵宴。慎勿惑于其说。
△司礼、司乐、司庖辈，宜俭其食，而丰其赐。
丧祭部
笑语音容不再，秋霜春露含悲。击鲜荐俎望魂归，增却重泉孽累。孰若申严佛事，虔修五戒三归。亡亲未度子心亏，此语当铭五内。
△父母没后，即宜不入闺房，并绝荤酒，令家中各持四十九日斋，诵经念佛。至于设祭，止用蔬果。
△缙绅治丧，必有贵客祭奠，所杀牲牷无算。宜先书“荤祭不领”四字，粘于门首，来者坚意拒之。
△古人居丧，小祥之后〖小祥，父母死后周年的祭名〗，始食菜果。期年内，尚不茹蔬食稻，岂得餍饫膏粱？故人子苟念劬劳之恩，宜持长斋三载。
△节日、忌日，当虔修福事，或诵经施食，或装塑圣像，或买物放生，须量力行之，慎勿杀生设祭。
△父母虽没，若遇诞期，亦宜修诸善事，以资冥福。
△营建坟墓，其执役诸工，宜厚其犒赏，不可为彼杀生。
△祭扫远祖之墓，但宜用纸帛，不可创祭献之议〖创，率先提倡〗。盖天子七庙，亲尽犹迁。庶人远祖，因祷祭而杀物命，所谓黩于祭祀矣。又况墓祭之说，古礼所无，今总随俗，何必荐牲。孝子爱亲以德，谅不如是。
营造部
大则城池宫观，小而茅舍竹篱。搬砖运瓦并挑泥，祸及昆虫蝼蚁。切莫杀生犒匠，休将蛰穴抛离。愚人闻此转生疑，智者须培心地。
△修理宫室台观，及民间一切兴作，宜择冬间百虫消灭之时。
△桥梁、寺院，苟非有关于三宝，有益于民生者，不宜兴造修葺。
△凡有兴作，例多酌献土神，宜用蔬果。
△开浚河渠，例应戽干积水，宜于未竭泽之前，预加禁约，不许邻近染指。
△河泥之内，多伏蛳蚌蚬蛤，泥一出水，诸命皆枯。故修筑河岸，宜别处取土，如势所不能，随见随放。
△修筑坟墓，宜于穴前埋一大方石，为焚化纸帛之地。因日后遍地皆有干茅，置火其内，瞬息燎原耳。近民房殡棺者，尤宜慎之。
△竹排木筏，入水既久，每多螺蛳粘伏，须拂拭之，而后起水。
△毁拆墙垣，及斫砍古树，见有蛇、蝎、蜈蚣等物，宜谕司役纵去。
△拆卸旧屋，栋梁椽柱有枯朽者，多生蛀虫于内，不宜辄作薪用。竹篱枯者亦然。
△水化石灰，须择无虫之地，宜用长流水，不可用停蓄之水，因停蓄之水多虫故。
△发泥砌壁，泥内虫多者，不可用。视地坚洁处，穿下二尺，则无虫矣。若近井灶泥沟，尤不可用。
△庭中四面，宜多设阴沟，方不积水。水不积，则虫不生。
△砖瓦木石，偶近卑湿之处，辄丛微细昆虫，宜巧作方便以护之。
△作灶之时，其底用七分矿灰，三分沙泥，捣和平铺于地，则灶上永远无蚁。
△旧灶之内，必产灶蚁。修理时，宜将旧灶先拆一夜，俟诸虫遁去，然后兴工。
△檐下盛水竹络，中间曲处，每多积水，夏时经宿即生虫。宜用直竹，低昂钉之。
△近水之地，在于得已，不宜设厕，恐河内细虫，日毙于粪秽故。
△供给匠役，腥酒固不可减，但鱼肉等类，宜多买腌者备用。
器用部
吾视阎浮器皿，炎天尽伏昆虫。朔风一起转成空，不待严寒冰冻。但是含灵尚在，贪生畏死皆同。莫言救护了无功，大小一般知痛。
△庭中缸甏、酒坛，若无所用，宜倒覆于地，则不至积水生虫。
△灶间多蚁，由于荤腥气味所致，宜令司庖者多方致洁，乃杜杀生之渐。
△杯盘锅盏，曾贮油腻荤腥者，不宜置之低处。
△酿酒之时，酒工例用沸水泡坛，其中若先积虫水，宜倾之入河。有小蜘蛛者，捞出。
△蚊性嗜酒，往往溺死，故暑月酒壶、酒坛必须密盖。
△热炉沸罐，不可置有虫之地、茂草之中。
△沸水点茶，须以铜盆木桶等物，盛于壶底，然后沃以沸汤。
△夏间冷炭之上，皆有细虫，宜先期暴之而后入火。
△坛中汲水之碗，宜用洁白者。
△雨水新入甏，纳以炽炭，不生水蛭。若已经出虫，宜用细密绸绢，蒙于小篮外，轻轻先置水中，汲篮中之水，其虫不至误入茶罐。
△坛水若臭，不堪煮茶，河溪又远，不便输运，宜用绢篮，汲去篮中之水，则有虫者渐少，不难挈之入河。否则竟置一废坛中，任其化蚊。
△废坛所积水蛭，宜以瓦盖之，并勿置檐水下，恐有暴雨冲出故。
△锡罐磁瓶，若先贮小菜食物，气味未绝者，暑天必有细虫，不可即沃以沸水。
△案头花罇、水盂，夏间若过两日，水中即生细虫，不可倾之于地。
△灯盏之中，夏间多有飞虫扑入。宜置一小木架，丹漆朱其四围，以极轻之纱蒙之，罩于灯外。否则灯盏上，用一薄铜盖。
△造竹木器皿，须先用川椒、硫黄汁煮之，不蛀。
△新笔用青布裹之，不蛀。
△貂狐裘帽，悬有风之处，不著杨花，不近米麦，不蛀。
△毡衣用生芋擦之，不蛀。
△竹器木器，若浸河中洗濯，宜先拂去其细虫，然后入水，浸时又不可经宿。
△溺器洗涤后，不得满贮河水于中。
树艺部
灼灼名花遍地，纷纷艳卉盈庭。想来尽是杀生因，时值三秋尤甚。一遇红英烂熳，辄思置酒招宾。贪夫对此且欣欣，物类于斯丧命。
△灌溉田禾，用河泥者居其半，伤生最多。有他物可代者，代之。
△近海之地，蟛蜞最多，彼处每�